Schiiten haben ihre eigenen Hadithquellen. Meine Fragen sind:
Beginnen wir mit der Geschichte der schiitischen Quellen...
Tatsächlich begann die Zusammenstellung von Hadithen unter den Schiiten während des Lebens des Propheten (PBUH). Und die Texte, die von den frühen schiitischen Gelehrten zusammengestellt wurden, wurden „Usul“ genannt .
Die meisten Autoren dieser Bücher waren diejenigen, die die Ahadith von einem der Imame gehört hatten, insbesondere von Imam Muhammad al-Baqir und Imam Ja’far al-Sadiq (a.) , oder jemand, der von jemandem gehört hatte, der die Ahadith gehört hatte Imam.
Diese Texte wurden von der Ära von Ali (AS) bis zur Zeit von Imam Hasan al-`Askari (AS) (dem elften Imam) zusammengestellt.
Und die populären haben vierhundert Hadithe von verschiedenen Autoren ohne Klassifizierung. Und die meisten dieser Traditionen existieren in al-Mahasin al-Barqi, al-Kafi , Man la Yahduruhu al-faqih .
Einige von ihnen sind in Tahdhib zu finden .
Die meisten dieser Notizbücher existierten in der Shahpur Karkh Bibliothek von Bagdad und gingen verloren, als Tughrul der Türke die Stadt bei seiner Eroberung im Jahr 448/1056 niederbrannte. Andere, die dieser Katastrophe und anderen Katastrophen entgingen, wurden bis zur Zeit von Ibn Idris und Ibn Ta'wus bewahrt und standen ihnen zur Verfügung. Einige, mehr als zweihundert von ihnen, haben bis in unsere Zeit überlebt. Diese Notizbücher tragen normalerweise das Präfix „kitab“ und oft „nawadir“.
Dreizehn von ihnen existieren in der Bibliothek der Teheraner Universität unter der Manuskriptdateinummer 962. Zwölf von ihnen sind „kitab“ und einer ist „nawadir“. Diese sind:
Kitab Zayd al-Zad;
Kitab Ghasfari;
Kitab ibn Hamid al-Hannat;
Kitab Zayd al-Nirsi;
Kitab Dschafar al-Hadrami;
Kitab Muhammad al-Hadrami;
Kitab `Abd al-Malik ibn Hakim;
Kitab Muthanna ibn Walid al-Hannat;
Kitab Haddad al-Sindi;
Kitab Husayn ibn `Uthman;
Kitab Kahili;
Kitab Salam Khurasani;
Nawadir Abi al-Hasan `Ali ibn Asbat ibn Salim.
Später stellten schiitische Hadith-Gelehrte vier große Sammlungen aus diesen Notizbüchern oder dem Usul-Buch zusammen, die zu den wichtigsten Hadith-Texten in der schiitischen Welt wurden. Diese vier Bücher sind:
Al-Kafi : Es wurde von Shaykh Abu Ja`far Muhammad ibn Yaqub al-Kulayni al-Razi (gestorben 329/940) zusammengestellt, der 16.099 Musnad (dokumentierte) Hadith enthält, die von der Ahl al-Bayt (dem Haushalt des Propheten) überliefert wurden. .
Man la yahduruhu al-faqih : Es wurde von Shaykh Saduq Abu Ja`far Muhammad ibn Ali ibn Babwayhi al-Qummi (gestorben 381/991) zusammengestellt, der als „Shaykh-i Ajal“ oder „Saduq al-Ta'ifah“ bekannt ist. . Dieses Buch enthält 9.044 Hadithe.
Al-Tahdhib : Es wurde von Abu Ja`far Muhammad ibn al-Hasan al-Tusi (gestorben 460/1068) zusammengestellt, auch bekannt als „Shaykh al-Ta'ifah“ (Der Chef der Sekte). Dieses Buch enthält 13.590 Hadithe.
Al-Istibsar : Dieses Buch wurde ebenfalls von Abu Ja`far Muhammad ibn al-Hasan al-Tusi zusammengestellt und enthält 5.511 Hadithe. Das Buch ist in vier Teile gegliedert.
Bezug:
Im Allgemeinen behaupten schiitische Gelehrte nicht, dass alle Hadithe in ihren Hauptbüchern authentisch sind, im Gegensatz zu sunnitischen Gelehrten, die behaupten, dass alle Hadithe in ihren Sahih-Büchern authentisch sind.
Wenn es um die Authentizität von Hadithen geht, wird jeder einzelne Hadith genau unter die Lupe genommen, da die schiitische Denkschule nur vertrauenswürdige Überlieferer akzeptiert. Alle Erzähler in einer Erzählerkette müssen als ehrliche und vertrauenswürdige Personen bekannt sein.
Das zweite Kriterium ist, dass der Hadith dem Heiligen Koran nicht widersprechen darf. Wenn ein Hadith etwas aussagt, was im Heiligen Buch in entgegengesetzter Bedeutung erwähnt wird, dann wird dieser Hadith als nicht authentisch eingestuft.
betört
schöner Verstand