Wie sollten heilige Gegenstände bestattet werden?

Auszug aus Beth Hagenizah :

Was ist der richtige Weg, um Genizah durchzuführen?

Abgenutzte Sifrei Tora sollten in Tongefäße gelegt und dann begraben werden (Megilla 26b). Sie in diese Gefäße zu legen, verhindert für lange Zeit die Zersetzung der Sifrei Tora. Tatsächlich ist es eine Tragödie, dass Hashems Name ausgelöscht wird, sogar auf indirekte Weise, und die Mizwa uns befiehlt, ihren Verfall so lange wie möglich hinauszuzögern. Sie sollten in der Nähe eines Talmid Chacham begraben werden oder zumindest in der Nähe von jemandem, der Halacha und andere grundlegende Tora studiert hat.

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Die Mishnah Berurah (154:22, 24) zitiert nur die Pri Megadim und akzeptiert, dass gedruckte Seforim, selbst diejenigen, die Hashems Namen tragen, nicht die volle Heiligkeit handgeschriebener Seforim haben; er erwähnt die widersprechenden Meinungen nicht einmal. Mein Eindruck ist, dass dies die Praxis ist, die normalerweise von denen befolgt wird, die Genizah begraben: Handgeschriebene Sifrei Tora, Mesusos, Tefillin, Megillos und Naviim werden vor der Beerdigung in Ton-, Holz- oder Glasbehältern speziell verpackt; wohingegen abgenutzte, bedruckte Seforim einfach in Tüten oder Kartons gesteckt und vergraben werden.

Ich schlage vor, den Artikel zu lesen, da er einige allgemeine Regeln darüber enthält, was im Allgemeinen als Shaimos gilt. Ich weiß, dass dies in mehreren MEINEN Fragen angesprochen wurde, aber dies ist ein komprimiertes Format, das angesichts des Skandals, den die verlinkte Webseite erwähnt, lesenswert ist. Unsachgemäß entsorgte Shaimos sind leider immer noch ein großes Problem, insb. in Anbetracht dessen, dass DEC und Städte Dumping-Beschränkungen auferlegen.

Als 2 meiner Verwandten beerdigt wurden, „warfen“ einige der Begleiter persönlich Shaimos in das Grab neben dem Sarg, und ich habe Leute gesehen, die mit ihren Shaimos auf dem Friedhof warten und einer Beerdigungsgruppe folgen, während sie zum Grab gehen . Ich denke, das kann halchisch problematisch sein, wenn die Familie niemandem die Erlaubnis dazu gegeben hat, und ich bin überrascht, dass dies erlaubt ist.

Ein kürzlich erschienener Artikel ("Where Do Good Books Go When They Die?") in Jewish Link of New Jersey liefert interessante Details

• Die Sheimot müssen so vergraben werden, dass sie so lange wie möglich erhalten bleiben, was erreicht wird, indem sie in Polyethylenbeutel eingewickelt und das Loch ausgekleidet werden
• Es gibt rechtliche und ökologische Einschränkungen, da idealerweise große Mengen Papier recycelt werden würden
• Sie sind auf billigen Grundstücken begraben, weit weg von den Städten
• Überraschenderweise bekommen die Leute Hechscherim dafür, dass sie Sheimot begraben

Siehe die relevanten Details unten und den vollständigen Artikel für verwandte Details zu Synagogenrichtlinien in Bezug auf Sheimot

All dieser Scheimot muss so begraben werden, dass er so lange wie möglich erhalten bleibt, da es darum geht, seinen Zerfall hinauszuzögern. Rabbi Taplin erklärt: „Wenn Sheimos begraben wird, muss dies so geschehen, dass die Sefarim und andere heilige Gegenstände, die wir begraben, am wenigsten Schaden nehmen. Wir packen die Sefarim und die Papiere in Polyethylenbeutel, weil sie dadurch am besten erhalten bleiben. Wir kleiden auch das Loch aus, in dem die Beerdigung stattfindet.“

„Die Leute denken: ‚Oh, was ist die große Sache? Du öffnest einfach ein Loch, gibst die Sheimos hinein und fertig“, sagt Rabbi Taplin, „aber so einfach ist es nicht.“ Abgesehen von den halachischen Aspekten muss die Sheimot-Bestattung legal erfolgen, was durch das Ministerium für Umweltschutz erschwert wird. Das DEP ist von der Vergrabung großer Papiermengen nicht begeistert, weil sie es recyceln will und deshalb schwer zugängliche Sondergenehmigungen benötigt. Tatsächlich gab es in der Vergangenheit eine Reihe von Skandalen anderer Sheimot-Unternehmen, bei denen Sheimot auf Mülldeponien und in anderen illegalen Bereichen abgeladen wurde. Rabbi Taplin erklärt, dass 1866shaimos „seit 23 Jahren mit der DEP zusammenarbeitet, um Sheimos gemäß dem Gesetz zu begraben“.

Auch der Kauf von Land zur Beerdigung von Sheimot ist teuer, weshalb Rabbi Taplin nicht genau sagen möchte, wo der Sheimot begraben ist. Er befürchtet, dass es Eindringlinge einladen würde, die versuchen würden, ihren Sheimot auf seinen Grundstücken zu begraben. Das DEP erlaubt keine Beerdigung in dicht besiedelten Gebieten, und das Land ist abseits der Bevölkerung billiger, sodass die Grundstücke nicht in der Nähe liegen.

So wie Juden durch einen Hechsher bestätigen, dass Fleisch koscher ist, verwenden die Menschen auch Hechsheirim, um die halachische Sheimot-Bestattung zu sanktionieren. 1866shaimos hat zwei hechsherim, einen von einem lokalen Rav in Lakewood, Rabbi Shlomo Zalman Friedman, den anderen von Satmar beis din. Rabbi Taplin erklärt: „Wir leben in Lakewood, also haben wir einen lokalen Rav benutzt, der uns kennt. In Bezug auf Satmar sind wir nicht offiziell mit Satmar verbunden. Die Satmar-Gemeinde in Williamsburg ist jedoch einer unserer größten Kunden; Sie geben uns vier oder fünf Trailer-Ladungen Sheimos pro Jahr. Obwohl wir unser eigenes lokales Hashgacha haben, wollten sie, dass ihr eigenes Beis Din auch ein Hashgacha gibt; Sie sind anspruchsvoll und haben sehr hohe Standards.“ Rabbi Taplin sagt, dass sie auch vor Batei Din (rabbinische Gerichte) anderer Gemeinden gegangen sind, um ihre koscheren Sheimot-Praktiken zu beweisen.