Wie umfangreich und entwickelt war der alte kuschitische (nubische) Pferdehandel?

(aus Gründen der Übersichtlichkeit bearbeitet, Nachtrag und Kommentare entfernt - siehe letzter Kommentar von Mark C. Wallace )

Die Frage:

Ich frage mich, ob sich im Rahmen dieser „aufsteigenden kuschitischen Dynastie“ ein umfassenderes Bild des Ausmaßes der kuschitischen Pferdezucht und des Handels herausgebildet und in neueren Studien zusammengefasst wurde. ... Da die Beweise im Laufe der Zeit eher stückweise herausgekommen sind, hoffe ich, ein größeres Bild der kuschitischen Pferde-"Industrie" (wenn man sie so nennen darf) zu bekommen.

Konträre Sicht

Ich denke, die Idee der Pferdeindustrie - wie OP angedeutet hat - könnte sie übertreiben.

Tatsächlich würde ich noch weiter gehen und fragen: Gab es während der kuschitischen Zeit (25. Dynastie) einen bedeutenden Handel mit Pferden im Gegensatz zum Schenken (Prestigegüter) ?

1. Pferdehandel vs. Prestigegüter (Geschenke)

Nach Megiddo (Mitte des 15. Jahrhunderts v. Chr.) beschlagnahmte Thutmosis III . 2.000 Stuten und 6 Hengste als Kriegsbeute. Dies war der Beginn des protoarabischen Pferdes in Ägypten. Vor dieser Zeit gab es keine bedeutende Ikonographie von Pferden oder verwandten Aktivitäten. Sogar während dieser Zeit kämpfte Ägypten damit, Pferde in seine Welt einzuführen, und deshalb glaube ich, dass die Viehzucht ihre Pferde für die Kriegsführung erhalten/aufwachsen sollte. Handel/Export würde diesen wichtigen Viehbestand verringern.

Vom 13. bis 10. Jahrhundert v. Chr. war die Bedeutung des Pferdetrainingsgeländes von Pirameses sein strategischer militärischer Stützpunkt (gegenüber den Hethitern und Shansu). Mit anderen Worten, Pferde für die Kriegsführung züchten und trainieren.

Ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. ist angesichts der einzigartigen Pferdebestattungen in el Kurru , insbesondere der zusammen begrabenen Pferdeausstattung, klar, dass Pferde immer noch sehr hoch geschätzt wurden und eindeutig das Vorrecht des Königs waren. Eine private Pferdezucht in dieser Zeit ist bis heute nicht bekannt ( siehe Zitat oben von Heidorn ). Mit anderen Worten, Pferde waren hochwertige, statussteigernde Nutztiere, die nur für Könige geeignet waren (dh Prestigegüter). Daher wäre es überraschend, nubische Pferdehandelsaktivitäten zu finden.

Die jüngste Entdeckung des " Tombos-Pferds " (OPs Bild) bestätigt den hohen Wert des Pferdes weiter:

Eine Grabbestattung für das Pferd deutet darauf hin, dass das Tier wahrscheinlich eine bedeutende Rolle im Haushalt seines Besitzers spielte und mehr als nur ein Lasttier war, während das im Grab gefundene eiserne Zaumzeug ein teures und seltenes Stück war, das hergestellt worden wäre speziell für das Pferd – hilft laut der Studie weiter, seinen erhöhten Status zu etablieren.

Quelle: This 3.000-Year-Old Horse Got a Human-Style Burial , Live Science, 26. April 2018 ( Hervorhebung von mir )

2. Große Pferde

Es gibt eine andere Frage, welche Pferde gezüchtet wurden (dh die Rasse)? Warum war es für die Neo-Assyrer so attraktiv? In einigen Quellen, wie z. B. Heidorns Artikel von 1997, wurde argumentiert, dass es sich um große Pferde handele .

Aus meinen Kommentaren (die entfernt wurden) : Über die " große Statur " des Pferdes gibt es eine Diskussion über die "Rasse" selbst, weil es meines Wissens nach kleiner/leichter sein sollte, dh Proto-Araber . Vor allem, wenn sie von Nomaden des Nahen Ostens beschlagnahmt wurden. Pferde, die in el Kurru begraben wurden, waren nach NE ausgerichtet, höchstwahrscheinlich Bactria / Sogdiana oder Schwarzes Meer? Kamen die Importe nicht aus dieser Richtung, dh durch den Nahen Osten? ( Ausgrabungen von Pferdebestattungen zeigen Pferde von Steppennomaden und frühen Chinesen, die im Allgemeinen nach Osten ausgerichtet sind – NO, SE, O, Richtung der aufgehenden Sonne ). Alles Fragen, die mich zu der Annahme veranlassen, dass mehr als das Pferd (Rasse) selbst oder zumindest vielleicht auch die Pferdeausstattung hoch geschätzt wurde.

Ich habe immer noch keine Ahnung, warum " große Pferde " und habe keine Rasseinformationen über Kusaean-Pferde (aus Nubien) - siehe unten ( Zitat von Postgate , Punkt 4.2 ) zur Benennung dieser Rasse.

3. Handel vs. Züchtung

Nach Diskussion mit OP und anschließender Bearbeitung der Frage glaube ich, dass zwischen einem Händler / Handel (Exportindustrie für Pferde) und einem Züchter (am besten für die Zucht geeigneter Standort) unterschieden wird . Mit anderen Worten, Nubien (Kush) war wahrscheinlich ein guter Ort für die Pferdezucht. Das bedeutet jedoch nicht, dass es sich um Pferdehandel handelte.

OP weist darauf hin, dass es als Streitwagenpferd hochgeschätzt wurde (letzter Absatz aus Heidorns Artikel von 1997). Ich sehe das als Statussymbole und meiner Meinung nach waren die kuschitischen Pferde Proto-Araber, daher verstehe ich nicht, warum "große Pferde" geschätzt würden (Ausdauer sinkt in der Hitze), es sei denn, sie wären Statussymbole (daher meine Punkt "Prestigegüter"). Natürlich könnte OP richtig sein und ich liege falsch.

Auf jeden Fall hier zwei Absätze aus Sandra Olsen , „ A Gift from the Desert: The Art, History and Culture of the Arabian Horse “ (International Museum of the Horse, 2010), S. 52-3 ( Hervorhebung von mir ). Es etabliert Nubien als guten Standort für die Pferdezucht:

Aus der Diskussion in den vorangegangenen Kapiteln sei daran erinnert, dass das Pferd in der eurasischen Steppe domestiziert wurde, definitiv vor 3500 v. Obwohl domestizierte Pferde zu dieser Zeit in der Lage gewesen wären, die Arabische Halbinsel zu betreten, war das Klima in weiten Teilen der Region wahrscheinlich bereits zu streng, um diese nördliche Art leicht zu erhalten. Es würde weitere 1.000 Jahre und die Entwicklung der protoarabischen Rasse dauern, bis es Pferde gab, die an solch extreme Hitze angepasst waren .

Domestizierte Pferde kamen um 1600 v. Chr. Nach Ägypten, wurden aber im Nildelta und entlang des Flusses in sehr geringer Zahl gehalten. Bis zum 8. Jahrhundert v. Chr. wurde Pferdezucht für die Ägypter und die Assyrer in Südnubien betrieben, wo es möglich war, Weiden sogar in einiger Entfernung von den Nilauen zu haben . Der Erfolg des Pferdes im Nahen Osten und in Ägypten beruhte auf der Entwicklung der protoarabischen Rasse, die eine Vielzahl von körperlichen Anpassungen besaß, die es ihm ermöglichten, in extrem heißen und trockenen Umgebungen zu leben und zu arbeiten . Die frühesten Beweise dafür stammen aus der Zeit des ägyptischen Pharaos Thutmosis III. (1479-1425 v. Chr.), und seine Quelle lag wahrscheinlich in der Region Syrien-Palästina.Dies kann der Wendepunkt sein, nach dem es vernünftig ist, nach dem Pferd Ausschau zu halten, das auf die Arabische Halbinsel zieht.

4. Grundlage für konträre Sichtweise

Aus dem Kommentar von OP, in dem gefragt wird, warum ich die "konträre Ansicht" vertrete:

Ich denke, was ich sagen will, ist, wenn Sie aktuelle Forschungsergebnisse zitieren können, die die konträre Sichtweise begründen ...

Kurze Antwort: Anstatt nur neuere Stipendien zu liefern, bin ich eher geneigt zu glauben, dass Postgate Recht hat. Dalley nicht so sehr. Der Grund dafür wird weiter unten erläutert.

Das Königreich Kusch , das im 8. Jahrhundert v. Chr. begann, befand sich ständig im Krieg mit Neo-Assyrien. Die eigentliche Frage ist also, ob Pferde an den Feind verkauft werden. Einige Historiker glauben dies, andere hielten dies für unwahrscheinlich ( Conträr View ).

4.1 Dalley gegen Postgate in The Horses of Kush (1997)

Erstens, wie OP erklärte, ist das Schlüsseldokument Heidorns „ The Horses of Kush “ (1997), und für mich war es eine Wahl zwischen zwei Akademikern, die sich über die Herkunft der kuschitischen Pferde nicht einig waren, nämlich Dalley & Postgate .

• Dalley – Der Autor verwies auf Dalley ( Stephanie Dalley , eine britische Gelehrte) als Quelle für diese Idee, dass Neo-Assyrien Pferde von den Kuschiten kaufte (siehe Zitat von OP im letzten Absatz).
• Postgate - Er ist der konkurrierende Akademiker, der Dalley nicht zustimmte (auch von Heidon erwähnt), und es war Nicholas Postgate , ebenfalls ein britischer Gelehrter. Außerdem ist er Assyriologe .
• Im Jahr 2007 schrieb Postgate mehr über Neo-Assyrias Abhängigkeit von Pferden aus Nubien (siehe unten), aber was Dalleys „Kushite“-Pferde betrifft, konnte ich nichts anderes zu diesem Thema von Dalley finden.

4.2 Das Land von Assur und das Joch von Assur (2007) von Postgate

Der vollständige Titel des Buches lautet „ The Land Of Assur & The Yoke Of Assur: Studies on Assyria, 1971 to 2005 “ (Oxbow Books, Oxford, 2007).

In Kapitel 6, „ The economic structure of the Assyrian Empire “, argumentierte Postgate, dass nubische Pferde aus Nubien versorgt (nicht gekauft) wurden, insbesondere während der Regierungszeit von Esarhaddon (681 – 669 v. Chr.), S. 217-8:

Versorgungsprobleme: Neben die allgemeine Abhängigkeit der Städte vom Land sind einige spezifische Bereiche zu stellen, in denen die Zentralregierung auf die Versorgung aus einem anderen Teil des Reiches angewiesen war. Abgesehen von Mais waren die Grundbedürfnisse der Armee Männer, Tiere und Stroh. Die Versorgung mit Menschen und Stroh scheint reibungslos verlaufen zu sein, solange das Reich intakt blieb, aber es ist klar, dass die Versorgung mit Tieren und insbesondere mit Pferden für die Könige von Assyrien eine ständige Sorge war .

Texte aus der Regierungszeit von Esarhaddon zeigen, dass die Pferde in zwei große Kategorien eingeteilt wurden, Reit- ( pethallu , Kavallerie) und Zugpferde ( sa niri , des Jochs), und der letztere Typ umfasst Pferde der Rassen Kuseaan und Mesaean . Es gibt keine Gewissheit über die Identität der Orte Kusu und Mesu, von denen diese Namen stammen, aber die plausibelsten Kandidaten sind Kusch (oder der Sudan) und ein Gebiet im Nordwesten des Iran . Pferde wurden sicherlich auch in Assyrien und anderswo gezüchtet, aber dennoch könnte die abnehmende Kontrolle über Ägypten und die äußersten nordöstlichen Teile des Reiches während des 7. Jahrhunderts zu einem Mangel an Pferden geführt und somit das Militär des ganzen Landes beeinträchtigt haben Potenzial.

4.3 Nubische Pferde, die erhoben oder beschlagnahmt wurden

Eine Dissertation des University College Dublin aus dem Jahr 2008, Pferderassen und Zucht in der griechisch- persischen Welt : 1 „erhoben“ oder „beschlagnahmt“ (nicht gekauft). Auf S.172 ( Hervorhebung von mir ):

Die Gesamtzahl der in den drei Monaten davon erhobenen Pferde belief sich auf 2.627. Zweifellos existierten noch viele weitere Tafeln, die sich auf Pferdeabgaben bezogen, sind aber später verloren gegangen. ... Ständige Kriegsführung führte dazu, dass eine große Anzahl von Pferden verloren ging, und so finden wir viele Hinweise auf ständige Feldzüge, bei denen viele Tausende beschlagnahmt wurden .

Abschließend sage ich sicherlich nicht, dass der Beweis felsenfest ist, dass die Nubier (kuschitisches Königreich) während der 25. Dynastie nicht mit Pferden handelten. Aber die Indizien (Krieg mit Neo-Assyrern, Prestigewirtschaft usw.) lassen es unwahrscheinlich erscheinen. Das ist alles.

Allerdings ist Sandra Olsen , verantwortliche Kuratorin am Biodiversity Institute and Natural History Museum an der University of Kansas , die wahrscheinlichste Person mit Kenntnissen der nubischen Pferde-"Industrie" . Sie wurde von den Hauptforschern des "Tombos-Pferdes" konsultiert und ist Herausgeberin eines neuen ( in Druck befindlichen ) britischen Archäologischen Berichts, Equids in the Ancient Near East, Egypt and Arabia , BAR, Oxford. ( Ich habe keinen Zugriff auf diesen Bericht )

Hinweis für die Leser: Die folgenden Kommentare sind nicht sinnvoll, da ich meine gelöscht und in die Antwort aufgenommen habe.

Eine – für einen Historiker – recht aktuelle Zusammenfassung lautet wie folgt:

Gleichzeitig mit der Anpassung der einheimischen Regierungstraditionen an das thebanische Modell muss bewusst ein Anpassungsprozess in Produktion und Verteilung eingeleitet worden sein, dessen Details sich jedoch unserem Verständnis entziehen. Trotz der Schwierigkeiten, die durch die Expansion von Tefnacht und den Vormarsch Assyriens entstanden, wurden wahrscheinlich Handelskontakte mit Westasien aufrechterhalten. Die Bestattungen der Streitwagenpferde von Piye, Shabaqo, Shebitqo und Tanwetamani in el Kurru zeugen von einer wichtigen kuschitischen Ware aus der Zeit der 25. Dynastie. Jüngste Studien von Pferdeskeletten aus el Kurru und der textlichen und ikonografischen Beweise, die für die Verwendung des Pferdes in der kuschitischen Kriegsführung relevant sind, zeigen, dass die besten Pferde, die im zeitgenössischen Ägypten und Assyrien verwendet wurden, in Nubien gezüchtet und exportiert wurden. Es ist auch anzunehmen, dass die Entwicklung dieser großen, langbeinigen und hochwertigen Pferderasse in Kush bereits vor der Zeit der 25. Dynastie begonnen haben könnte. Die bemerkenswerten Bestattungen der königlichen Streitwagenpferde in stehender Position, gelegentlich mit ihrem gefiederten Kopfschmuck, bedeckt mit Perlennetzen, die von ägyptischen TIP- und ägyptischen Kushite-Bestattungen bekannt sind, und versehen mit Grabamuletten, sind Zeugnisse der kuschitischen Liebe zu Pferden. Diese Zuneigung wurde durch die Bedeutung der einheimischen Rasse sowie durch die Übernahme der aristokratischen ägyptischen Tradition von Pharaos Liebe zu den in den königlichen Ställen gezüchteten Pferden motiviert. Die el-Kurru-Bestattungen stellen somit einen königlichen Grabschmuck dar, der zweifachen Ursprungs ist. Die bemerkenswerten Bestattungen der königlichen Streitwagenpferde in stehender Position, gelegentlich mit ihrem gefiederten Kopfschmuck, bedeckt mit Perlennetzen, die von ägyptischen TIP- und ägyptischen Kushite-Bestattungen bekannt sind, und versehen mit Grabamuletten, sind Zeugnisse der kuschitischen Liebe zu Pferden. Diese Zuneigung wurde durch die Bedeutung der einheimischen Rasse sowie durch die Übernahme der aristokratischen ägyptischen Tradition von Pharaos Liebe zu den in den königlichen Ställen gezüchteten Pferden motiviert. Die el-Kurru-Bestattungen stellen somit einen königlichen Grabschmuck dar, der zweifachen Ursprungs ist. Die bemerkenswerten Bestattungen der königlichen Streitwagenpferde in stehender Position, gelegentlich mit ihrem gefiederten Kopfschmuck, bedeckt mit Perlennetzen, die von ägyptischen TIP- und ägyptischen Kushite-Bestattungen bekannt sind, und versehen mit Grabamuletten sind Zeugnisse der kuschitischen Liebe zu Pferden. Diese Zuneigung wurde durch die Bedeutung der einheimischen Rasse sowie durch die Übernahme der aristokratischen ägyptischen Tradition von Pharaos Liebe zu den in den königlichen Ställen gezüchteten Pferden motiviert. Die el-Kurru-Bestattungen stellen somit einen königlichen Grabschmuck dar, der zweifachen Ursprungs ist. Diese Zuneigung wurde durch die Bedeutung der einheimischen Rasse sowie durch die Übernahme der aristokratischen ägyptischen Tradition von Pharaos Liebe zu den in den königlichen Ställen gezüchteten Pferden motiviert. Die el-Kurru-Bestattungen stellen somit einen königlichen Grabschmuck dar, der zweifachen Ursprungs ist. Diese Zuneigung wurde durch die Bedeutung der einheimischen Rasse sowie durch die Übernahme der aristokratischen ägyptischen Tradition von Pharaos Liebe zu den in den königlichen Ställen gezüchteten Pferden motiviert. Die el-Kurru-Bestattungen stellen somit einen königlichen Grabschmuck dar, der zweifachen Ursprungs ist.

Die Pferdebestattungen in el Kurru weisen auch auf die traditionelle Bedeutung des Streitwagens als Attribut des Königs als triumphierender Kriegsherr hin und ergänzen die Beweise für die Entwicklung der kuschitischen Armee im Laufe des Jahrhunderts nach Piyes Thronbesteigung. Änderungen wie die Einführung besserer Schildtypen, besserer und größerer Pferde, schwererer Streitwagen mit drei Mann pro Streitwagen, ferner die Entwicklung der Kavallerie-Taktik und die Verfeinerung der Methode der Belagerungskriegsführung trugen zu Piyes Erfolg im Feldzug gegen Tefnakht und bei seine Verbündeten. Seine Kriege auf ägyptischem Boden wurden jedoch gegen Feinde geführt, die mit den Kuschiten die Prinzipien und Techniken einer ritterlichen, "mittelalterlichen" Kriegsführung teilten, wobei der Akzent auf der Gültigkeit des einzelnen Kriegers lag.
_{Torok, Laszlo: "The Kingdom of Kush: Handbook of the Napatan-Meroitic Civilization", Brill: Leiden, Boston, 1997, S. 157.}

Leider wurde diesen Funden nicht viel mehr hinzugefügt, da sich die Menschen in dieser Region in den letzten Jahren weniger für archäologische Ausgrabungen von Handels- und Kriegszeichen interessierten. Meistens zogen sie die tatsächliche Kriegsführung dem alten Steinzeug vor.

In David N. Edwards: „The Nubian Past. An Archaeology of the Sudan“, Routledge: London, New York, 2004, werden die Funde weitgehend so zusammengefasst, dass um 1999 die wichtigsten archäologischen Funde und Publikationen wie ein Wadi versiegen.

Aber auch wenn die Zahl der Neuerscheinungen zurückgeht, eine etwas neuere Zusammenfassung ist dennoch in Druck gegangen:

Die zweite Hälfte des 8. Jahrhunderts v. Chr. erwies sich als eine Zeit von entscheidender Bedeutung für die Interaktion zwischen Ägypten, Kusch und Assyrien und setzte Ereignisse in Gang, die schließlich die Ägypter und Kuschiten in der Schlacht von Eltekeh im Jahr 701 v Die erhaltenen Quellen, insbesondere in Ägypten, sind so spärlich, dass eine sichere Rekonstruktion der Geschichte dieser Zeit äußerst schwierig ist. Dennoch ist es den Versuch wert, denn durch die Analyse der Ursprünge eines Konflikts können wir besser verstehen, ob er ein unvermeidliches Ergebnis war oder ob die Ereignisse eine andere Wendung genommen haben könnten: Hätten Ägypten und Assyrien friedlich und ohne koexistieren können sich in die Angelegenheiten des anderen einmischen?

_{Silvie Zamazalová: „Before the Assyrian Conquest in 671 BCE: Relations between Egypt, Kush and Assyria“, ReusedMaster Thesis, University College London 2009 ; in: Jana Mynarova (Hrsg.): "Egypt and the Near East - The Crossroads Proceedings of an International Conference on the Relations of Egypt and the Near East in the Bronze Age, Prag, 1.-3. September 2010"}

In jüngster Zeit wurde es in der Region etwas ruhiger, die Gelehrten kehrten an die Arbeit zurück und rütteln prompt am Status quo des Wissens:

Die begleitende Grabbeigabe enthält eines der frühesten sicher datierten Eisenstücke in Afrika. In der Dritten Zwischenzeit (1050–728 v. Chr.) Entwickelte sich der nubische Kuschitenstaat über die Südgrenze Ägyptens hinaus. Die Analyse der Leichen- und osteologischen Beweise legt nahe, dass Pferde Symbole einer größeren sozialen, politischen und wirtschaftlichen Bewegung darstellten und dass das Pferd im Niltal vor seiner Adoption durch die kuschitische Elite eine symbolische Bedeutung erlangte.
_{Sarah A. Schrader & Stuart Tyson Smith & Sandra Olsen & Michele Buzon: "Symbolische Equiden und kuschitische Staatsbildung: eine Pferdebestattung in Tombos" Antike 92 362 (2018): 383–397.}

Es muss beachtet werden, dass die alten Ägypter selbst angeben, dass ihr Ursprung im Süden des heutigen Ägypten liegt; Sudan; Äthiopien (geographisch ist das äthiopische Hochland die Quelle mehrerer Flüsse); Eritrea; Uganda; Kenia. Beispielsweise befindet sich die überwiegende Mehrheit der mehr als 400 Pyramiden, die noch in Afrika stehen, im Süden des modernen Ägypten (z. B. im Sudan) und nicht im eigentlichen Sinne der westlichen akademischen Erfindung der "Ägyptologie".

Es muss auch angemerkt werden, dass jede Literatur, die für „die Bibel“ relevant ist und mit dem alten Ägypten, dem alten Kusch oder dem alten Nubien in Verbindung gebracht wird, in Frage gestellt werden muss. Zur Zeit des alten Ägypten (vor 332 v. Chr.) gab es weder Bibel noch Christentum. Die erste Bibel wurde erst 1475 veröffentlicht, siehe The Historical Origins of Christianity von Walter Williams.

In alten Zeiten dehnte die Kultur des Niltals die Breite und Länge des Niltals im Norden aus; Das heißt, Kusch, Nubien und das alte Ägypten haben denselben historischen und kulturellen Ursprung.

Pferde im alten Ägypten sind um 1700-1550 v. Chr. dokumentiert, siehe Pferde im alten Ägypten . Der Artikel besagt

In den Kriegen zwischen der thebanischen 17. Dynastie und den Hyksos setzten beide Seiten Pferde ein. Das Königreich Kusch im Sudan war in späteren Zeiten berühmt für seine Pferde, vielleicht aus guten Weidegründen in Gebieten Obernubiens: In der Siegesstele von König Piy wird die königliche Aufmerksamkeit für Pferde besonders erwähnt.

Die Zeitlinie ist jedoch rückwärts, wie oben erwähnt, der Ursprung der alten Ägypter lag im Süden, nicht in Ägypten.

Wenn Sie mit "entwickelt" "bis zu einem bestimmten Grad fortgeschritten oder ausgearbeitet" meinen, war die Zucht und Verwendung von Pferden in Friedens- und Kriegszeiten (oder "Handel", wenn Sie diesen Begriff bevorzugen) im Laufe von Tausenden von Jahren erheblich

Ramses II. (ca. 1303 v. Chr.-1213 v. Chr.) kämpfte in einem Streitwagen in der Schlacht von Kadesch mit zwei Bogenschützen, von denen einer die Zügel um die Hüfte gebunden hatte, um beide Hände zu befreien. Befreiung von Abu Simbel .