Wie viel Pesukei D'Zimrah ist für einen Nicht-Minjan üblich?

In dem Versuch, das traditionelle Siddur allmählich zu lernen, habe ich die Menge, die ich alle paar Tage von den Pesukei D'Zimrah bete, langsam erhöht, mit der Überzeugung, dass ich schließlich jeden Tag den ganzen Abschnitt beten sollte. Da es jedoch außergewöhnlich lang ist, muss ich mich fragen, ob ich richtig liege, dass das Rezitieren des gesamten Abschnitts typisch und / oder obligatorisch ist. In meinem Koren Siddur weisen einige Notizen auf die wichtigsten Teile hin, insbesondere für Situationen, in denen die Zeit begrenzt ist. Meine Frage ist jedoch etwas anders und ich hätte gerne eine direktere Antwort.

Wie viel von der Pesukei D'Zimrah wird üblicherweise von einer orthodoxen Person rezitiert, wenn sie sich nicht in einem Minjan befindet (fügen Sie keine Details zu den Teilen hinzu, die allgemein als für einen Minjan bezeichnet werden, dh das halbe Kaddisch gegen Ende)?

Alles davon wird üblicherweise rezitiert (mit Ausnahme von Teilen, die natürlich einen Minjan erfordern).
Reden Sie von P"Z für Wochentage oder Schabbat?
Es geht viel schneller, wenn Sie es auf Englisch lesen. Persönlich (als einer, der erst seit zwei Jahren Hebräisch lesen lernt) mache ich den ersten Satz und die letzten paar Sätze (Chatimah) auf Hebräisch und lese den Rest auf Englisch. Es gibt Meinungen, dass man die Sprache nicht mitten in einem Vers wechseln sollte, aber ich wechsle einfach nicht mitten im Satz die Sprache.
Ich muss es nachschlagen, aber ich glaube, das Shulchan Aruch kodifiziert, dass es besser ist, ein wenig zu beten, aber mit Kavana / bewusst, als viel gedankenlos (dh Qualität vor Quantität).
@Loewian ShA OK 1:4

Antworten (2)

Ich kann nicht unbedingt sagen, was üblich ist, aber ich werde sagen, wenn Sie nur einen Teil sagen, dann sollten Sie Barukh She'Amar sagen, zu Ashrei springen und die Psalmen 145-50 und Yishtabach sagen. Laut Rambam ist dies alles, was erforderlich ist:

Hilchot Tefila 7:12

יב. ושבחו חכמים למי שקורא זמירות מספר תהלים בכל יום ויום מתהלה לדוד עד סוף הספר וכבר נהגו לקרות פסוקים לפניהם ולאחריהם ותקנו ברכה לפני הזמירות והיא ברוך שאמר וברכה לאחריהם והוא ישתבח ואח"כ מברך על קריאת שמע וקורא קריאת שמע:

Die Weisen lobten diejenigen, die jeden Tag Lieder aus dem Buch der Psalmen rezitieren; von "Ein Lobgesang von David ... (Tehillah l'David)" (Psalm 145) bis zum Ende des Buches [der Psalmen]. Es ist üblich geworden, Verse davor und danach zu lesen. Sie führten einen Segen vor der [Rezitation der] Lieder ein, Baruch She'amar ..., und einen Segen nach ihnen, Yishtabach. Danach rezitiert man den Segen für Kri'at Shema und rezitiert das Shema.

Er fährt fort, in 7:13 zu sagen, dass einige auch Shirat haYam sagen, aber dass dies optional bleibt.

Ich weiß, dass es hilfreich war, Rambams Rat hier zu befolgen, als ich anfing, jeden Tag zu davven. Es ist schön zu wissen, dass Sie weniger tun können und trotzdem alle Dinge tun, die technisch erforderlich sind. Außerdem kann Hodu lästig sein.

Tolle Antwort und Quellenhinweis. Bisher hat es mir sehr geholfen, mit diesen dreien als Grundlage zu beginnen und so viel wie möglich hinzuzufügen. Stimmte auch mit Hodu überein, da es natürlich so schön ist, aber definitiv ein schwieriges Stück für den Anfang. Danke noch einmal
Mizmor l'toda (Psalm 100) ist auch an Wochentagen erforderlich, gemäß allen Rambam-Siddurim, die ich überprüft habe.
Diese abgekürzte Pesukei d'Zimra-Liste ist auch nützlich, wenn Sie irgendwann zwischen Baruch She'amar und Barkhu shul kommen.
Könnte „וכבר נהגו לקרות פסוקים לפניהם ולאחריהם“ nicht als Hinweis auf einen halachisch verbindlichen Brauch interpretiert werden?

Die frühere Antwort enthält Rambams Liste dessen, was erforderlich ist, aber ich werde auf das eingehen, was üblicherweise rezitiert wird, wie gewünscht. Alles davon. Das gesamte P'suke d'zimra , wie es im Sidur gedruckt ist, wird meiner Erfahrung nach von jemandem rezitiert, der sogar ohne Minyan betet (obwohl Sidurim und Nuschaos variieren).

Sie haben Recht und vielen Dank für die Beantwortung der Frage wie angegeben. Angenommen, ich war glücklich zu sehen, was über die Gewohnheiten hinausging, aber ich schätze Ihre Einsicht und direkte Antwort sehr. Es ist gut zu hören, dass ich das richtig verstanden habe und Input dazu zu sehen. Danke schön,