Zu schnell oder kein Minjan?

Angenommen, der einzige Minjan, der für jemanden zur Verfügung steht, ist einer, der sich viel zu schnell für ihn bewegt. Selbst wenn er früh ankommt und vorzeitig beginnt, hat er nur Zeit, einen Bruchteil von Psukei d'zimra zu sagen, wenn er Schmoneh Esrei mit dem Minjan treffen will. Angenommen, es wäre ihm entweder nicht möglich, früh genug anzukommen, um den ganzen Tag rechtzeitig für Shmoneh Esrei mit der Gruppe zu verbringen, oder es wäre äußerst unpraktisch (wie ein sehr früher Minjan vor der Arbeit). Wäre es für ihn vorzuziehen, zu Hause zu bleiben und alleine zu sprechen, während er konzentriert und aufmerksam das ganze Psukei d'zimra sagt, oder ist es besser für ihn, sich zu beeilen und nicht alles zu sagen, sondern Shmoneh Esrei mit einem Minyan zu sagen?

Warum zu Hause bleiben? Du kannst nach Shul gehen, auch wenn du nicht mit ihnen mithalten kannst ...
Dein Fall scheint höchst unwahrscheinlich. Wie lange-es-du-braucht-um-zu-Shmone-Esrei-zu-kommen, ist die gleiche Zeit, die er allein verbringen würde.
Wo immer du am meisten Kawono hast, dort solltest du beten. Ein Meenyon, der schnell betet, hat höchstwahrscheinlich kein Kawono, also kannst du genauso gut nach Hause beten
@Daniel Vielleicht wäre es besser, früh zur Arbeit zu pendeln, im Büro anzukommen und dann zu einem späteren Minyan dort zu gehen. Oder vielleicht gibt es 9 andere Männer in der Gegend, die auch nicht so früh oder so schnell aufwachen wollen, und Sie können einen Minjan in der Nähe Ihres Arbeitsplatzes starten. Viele Leute haben damit zu kämpfen, also könnte es Ihnen gelingen, einen netten, langsameren Minjan zu starten.
@Jake sicher, aber ich suche hier keine Lösungen für das hypothetische Problem, sondern Antworten auf die Frage (was Sie übrigens in Ihrer Antwort gut machen)
@Daniel Danke. Ich frage mich immer, ob der Fragesteller l'maaseh fragt oder nicht. Natürlich, CYLOR und all das, aber manchmal lese ich eine Frage und möchte dem Menschen hinter der Frage helfen, also eine Lösung für das hypothetische Problem.

Antworten (3)

Laut My Rav

  • Sprich Elokai Neshama, Bircat HaTorah und Bircat HaShachar
  • Sprich Baruch She'Amar, Ashrei und Yishtabach

Wenn Sie Tallit und Tefillin anziehen und nur die oben genannten Passagen in der Zeit aufsagen können, die der Rest des Minjan benötigt, um den gesamten Psukei D'Zimra zu sagen, dann ist es besser, dies zu tun, um mit einem Minjan zu beten .

Dies setzt voraus, dass die Person in der Lage ist, mit dem Minyan für Shema und Shemoneh Esreh selbst Schritt zu halten.

Wenn nicht, (Zitat aus obigem Link)

Wenn jemand bemerkt, dass er keine Zeit hat, diese Berachot [Bircat Hatorah, Elokai, Bircat Hashachar] und Ashrei zu sagen, und es ihm trotzdem gelingt, mit dem Minyan zu beten, sollte er einzeln beten, ohne etwas auszulassen.

Der Lubawitscher Rebbe war dagegen, irgendeinen Teil des Davening zu überspringen (auch wenn Sie es später sagen werden).
@ user3949142 Der Shulchan Arukh war jedoch dafür.
@DoubleAA Sagst du das als Aussage oder Widerlegung?
@ user3949142 Beides.
@DoubleAA Du hast Recht, der Shulchan Aruch ist für das Überspringen. Als der Alter Rebbe gefragt wurde, warum er im Siddur anders pasken würde als in seinem Shulchan Aruch, sagte er, dass der Shulchan Aruch wie Poskim und Siddur wie Mekubalim geht. Also wurde er gebeten, dass er in Shulchan Aruch schreibt, dass man Poskim folgt, wenn es einen Machlokes gibt. Er antwortete: Das sagen die Poskim. Hier drüben könnte es sein, dass der Rebbe über Al-Pi-Kaballah gesprochen hat, aber ich muss mir noch einmal ansehen, was er sagt.
@ user3949142 Wie auch immer, ich weiß nicht, warum das hier passiert, da dies nichts mit der Antwort zu tun hat. Wenn Sie eine andere Antwort posten möchten, fahren Sie fort.
@DoubleAA Ich weise nur darauf hin, dass die Antwort nicht so eindeutig ist, aber ich möchte keine weitere Antwort posten, da es bei seiner Frage nicht darum geht, ob Sie überspringen können.
@ user3949142 Der Rebbe sagt, dass er aus "praktischen" Gründen so pasken hat. Hat man sich erst einmal ans Hüpfen gewöhnt, wird man für immer so weitermachen
@ShmuelBrin Es stimmt, ich kenne mehrere Männer, die Ende 20/Anfang 30 alt wurden und täglich dem obigen Muster für ihre P'sukei d'zimra folgen. Sie sind jedoch erlaubt. Wer sagt, dass sie sich zu schnellerem Daven zwingen müssen, damit sie mehr sagen können? Von einem chassidischen Standpunkt aus könnte man postulieren, dass das kontemplative „ashrei“ der BT in Shamayim mächtiger und wertvoller ist als das schnell rezitierte p'sukei d'zimra aller anderen.
@Jake, sie könnten mehr in ihrer Muttersprache hinzufügen.
@ user613 Die Antwort ist laut Halacha eindeutig, was alles ist, worum sich die meisten Juden kümmern müssen.
„ Dies setzt voraus, dass die Person in der Lage ist, mit dem Minyan für Shema und Shemoneh Esreh selbst Schritt zu halten “. Negiert das nicht die Prämisse der Frage, dass der Minjan zu schnell geht? Allgemeiner: Die verlinkte Seite spricht über das späte Erscheinen zum Gebet. Woher wissen wir, dass dasselbe gilt, wenn das Problem darin besteht, dass der Minyan zu schnell fährt?

Bei Siman 52 in Shulchan Aruch dreht sich alles um die Halachos, von denen Teile von Pesukei D'zimra zu überspringen sind, wenn man zu spät zur Schul kommt. Aus der ersten Mishna Berura dort geht hervor, dass die Motivation, Teile von Pesukei D'zimra zu überspringen, aus Respekt vor dem Wert besteht, Shmone Esrei zusammen mit dem Rest der Gemeinde zu feiern. Da dies der Fall ist, würde ich extrapolieren, dass Sie in Ihrem Fall auch einige Ihrer Pesukei D'zimra überspringen sollten, um sicherzustellen, dass Sie Shmoneh Esrei mit dem Tzibbur daven. Tefila betzibbur ist wichtig genug, um von jemandem, der in der Schule ist, zu verlangen, Teile des Davening zu überspringen, um es zu schaffen. Ich glaube nicht, dass es den Vorzug geben würde, zu Hause zu bleiben, um ganz Pesukei D'zimra zu sagen

Sie könnten das tun, was ich heute tue, nämlich zu Hause mit einer Kassette des Dienstes oder online verfügbaren Videos üben. Mit Übung kommt Schnelligkeit.

Was ist, wenn ich schon ziemlich schnell daven kann, aber der Tzibbur nur sehr schnell daven kann ? Ich kann wahrscheinlich schneller pesukei d'zimra sagen als die meisten alten Juden auf der Welt, wenn ich versuche zu beschleunigen. Aber wenn ich daven bin, würde ich lieber b'kavana daven.
Zu schnell oder kein Minjan?
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