Ich suche nach Quellen über die Notwendigkeit, ein מנין zu finden. Genauer gesagt, ob man immer in der Nähe eines מנין sein muss oder nicht, oder ob man sich absichtlich in eine Position bringen kann, in der man eines nicht erreichen kann.
Der sefer meishiv nivonim OC siman 13 beantwortet eine Frage, ob man nach Polen nach kivrei tzadikkim gehen könnte, wenn man weiß, dass es dort keinen Minjan geben wird. Er kommt heraus, man sollte es nicht tun, aber er bekommt dafür viele Mekors. Einige Quellen: Tur siman 89, Minchas Yitzchak 7 siman 6, Igros Moshe OC 2:27, Shulchan Aruch Harav siman 17, Eretz Tzvi siman 22, Yad Eliyahu siman 6, Maharil siman 118, es gibt mehr im Sefer.
Eine Google-Suche (nach „ davening with a minyan “) ergibt:
...und viele andere hervorragende Quellen (einschließlich unserer eigenen! ), die wiederum viele eigene Quellen mitbringen.
Vielleicht möchten Sie auch Quellen zu der allgemeineren Frage nachschlagen, sich in eine Position zu versetzen, in der man nicht in der Lage ist, eine Mizwa zu erfüllen. Dies ist unter anderem relevant für die Frage, „auf einer fernen Reise“ zu sein und daher das Korban-Pessach nicht anbieten zu können; siehe Minchas Chinuch 5 und viele Kommentare dazu. (Es gibt tatsächlich eine Broschüre über Hebräische Bücher – חיוב מצוות הזמניות קודם זמן המצוה – die viele verschiedene Themen und Unterthemen in dieser Hinsicht erörtert.)
Doppelte AA