Pesukim/Sprüche/Gedanken für Hizuk

Mishnah Berurah (98:1) zitiert Eliyah Rabbah, der seinerseits Kitzur Shaloh zitiert, dass „eine Segulah zum Entfernen fremder Gedanken darin besteht, vor dem Beten mit der rechten Hand dreimal über seine Stirn zu fahren und jedes Mal den Vers לב zu sagen טהור ברא לי אלקים ורוח נכון חדש בקרבי (Ps 51,12).“

Kavanah beinhaltet jedoch mehr als nur das Entfernen ablenkender Gedanken; Wie Rema dort sagt, sollte man vor dem Beten über die Größe von Hashem und die Niedrigkeit des Menschen nachdenken. Der Chabad-Ansatz dazu besteht darin, Chassidus vor dem Gebet zu studieren, da dies (insbesondere das erste) Hauptthemen sind, die in dieser Literatur ausführlich entwickelt werden. In einem seiner Vorträge ( hier auszugsweise) weist der Lubawitscher Rebbe ztl in der Tat darauf hin, dass es eine lebensnotwendige Notwendigkeit ist, sich in diese Geistesverfassung zu versetzen, um sich Hashem nähern und mit Ihm sprechen zu können.

Persönlich finde ich mehrere Dinge hilfreich, um sich vor Tefilla zu inspirieren :

• Poesie funktioniert oft, wenn man sich auf ihre gleichzeitige Bedeutung und Eloquenz konzentriert. Meine Favoriten sind Adon Olam von Ibn Gabirol (zu finden am Anfang fast aller Siddur) und Odeh La'El von R' Shemayahu (zu finden in einigen Siddurim im Abschnitt "Seudah Shlishit"). Jedem das Seine.
• Viele Siddurim enthalten die Komposition „...לעולם יהא אדם ירא שמים“ oder eine Variante davon, was ich sehr hilfreich finde, wenn während der Rezitation Zeit für zusätzliche Kavanna bleibt .
• Jemand anderes sagte mir, dass sie gerne das "תפילות קודם התפלה" sagen , das am Anfang vieler chassidischer Siddurim zu finden ist .

Das Buch: A call to the Infinite ist voll von vielen Zitaten, die man vielleicht lesen möchte, um sie zum Daven zu inspirieren.

Auch das Buch Kuzari wird von R. Kook als die Essenz des Lernens der wahren Emunah in Hashem bezeichnet. (Völlig unabhängig vom „ Kuzari-Beweis “) Das Buch hat wahrscheinlich viele Passagen, die man lesen kann, in Bezug auf die besondere Verbindung, die Juden zu Hashem und dem Gebet haben. Zum Beispiel gibt es hier einen Shiur, der auf dem Kuzari basiert und sich speziell auf die strukturierte Natur des Gebets konzentriert

Etwas, denke ich manchmal über mich selbst, ist, wie viele Dinge, für die wir beten, Früchte getragen haben, und viele Dinge, für die wir beten, sind gekommen und gegangen und wiedergekommen.

Channas Gebet , das als Haftorah für Rosh Hashana verwendet wird, die Quelle für unser Verhalten in der Amida, kann ebenfalls inspirierend sein.