Wie weitermachen, wenn es von vornherein keinen Minjan gab?

Kürzlich war ich für Freitag Mincha in einer Shul. Sobald 10 Erwachsene da waren, begannen sie mit Ashrei. In der 2. Bracha der Chazan-Wiederholung Shemona Esrei erkannten sie, dass einer von denen, die sie als Erwachsener zählten, in ein paar Wochen zum ersten Mal Bar Mizwa sein würde. Somit nahmen wirklich nur 9 Erwachsene an diesem Minjan teil. Wie geht man in so einem Fall richtig vor?

Ihre Frage betrifft speziell ex post facto ( Bedi'avad ), richtig? Ex ante facto ( Lekatehhilhah ) hätten die Erwachsenen den Jungen (oder seinen Vater, wenn der Junge grenzwertig war) fragen sollen, ob er volljährig sei.
Darüber hinaus könnte es in der Art von @DoubleAA hilfreich sein, einige Hintergrundinformationen darüber zu liefern, warum Sie denken, dass dies ein Problem ist.
@Lee: Ja, meine Frage ist nur B'dieved. Lchatchila fängt man nicht ohne Minjan an. Wenn es zu Beginn einen Minyan gibt und einen in der Mitte links, bespricht Shulchan Aruch dies. Warum dies ein Problem ist, ich denke, es ist klar, was das Problem ist.
@Lee, ich stimme Gershon zu, dass dies ziemlich klar ist.

Antworten (1)

Nach dem, was ich schlussfolgern würde

Schulchan Arukh, Orach Chayyim 55:4:

יֵשׁ מַתִּירִין לוֹמַר דָּבָר שֶׁבַּקְּדֻשָּׁה בְּתִשְׁעָה וְצֵרוּף קָטָן, שֶׁהוּא יוֹתֵר מִבֶּן שֵׁשׁ וְיוֹדֵעַ לְמִי מִתְפַּלְּלִין, וְלֹא נִרְאִין דִּבְרֵיהֶם לִגְדוֹלֵי הַפּוֹסְקִים, וְהוּא הַדִּין דְּעֶבֶד וְאִשָּׁה אֵין מִצְטָרְפִין: הַגָּה: וַאֲפִלּוּ עַל יְדֵי חֻמָּשׁ שֶׁבְּיָדוֹ אֵין לְצָרְפוֹ, מִיהוּ יֵשׁ נוֹהֲגִין לְהָקֵל בִּשְׁעַת הַדַּחַק. (הָרֹא''שׁ וּמָרְדְּכַי וְהַגָּהוֹת מַיְמוֹנִי פֶּרֶק ח' מֵהִלְכוֹת).

nach einigen Meinungen können Sie möglicherweise noch weitermachen. Der Anfang dieses Paragrafen besagt, dass es einige gibt, die es erlauben, Teile der Gebete mit 9 Personen und einem Minderjährigen ab 6 Jahren zu sprechen, der versteht, zu wem er betet. Auch wenn die Mehrheit der Menschen dieser Meinung nicht zustimmt, kann man nachsichtig sein bish'at hadchak (wenn es keine andere Wahl gibt).

Der Kommentar von Ba'er Hetev besagt, dass heutzutage selbst ein "Sh'at Hadchal" dem kleinen Jungen nicht erlauben würde, Teil eines Minjan zu sein.

Ableitung aus einem vorherigen Par. In OC 55 heißt es, dass Sie weitermachen können, wenn Sie mitten in Shemoneh Esreh ohne Minyan bleiben. Dies kann natürlich ein irrelevanter Punkt sein, wenn Sie sich auf die Nachsicht der She'at Hadchak verlassen . Wenn Sie könnten, und es wäre ein She'at Hadchak, dann würde der Junge als Teil des Minjans zählen, um anzufangen, und es gibt keine Bedenken.

Ich denke, Sie müssen sich bei einem Rav erkundigen, ob Sie sitzen. ein "Notfall" ist und welcher Meinung der Rav folgen wird.

Ich habe heute Morgen mit einem Rav gesprochen und ihn gefragt, ob Ihre Antwort richtig ist. Er sagte vielleicht, aber am wahrscheinlichsten, selbst nachdem er dem Minderjährigen die Sefer Tora gegeben hat, muss die gesamte Shemona Esrei wiederholt werden.
Hallo @GershonGold. Ich hatte keine Gelegenheit, dies mit meinem Rav zu überprüfen. Ich gehe nicht täglich zum Minyan (meine Schuld?). Ich gebe zu, dass es hier eine interessante Nuance gibt. Wir hatten eine ähnliche Sitzung. wo ein Fremder nach Minjan kam, und natürlich nahmen wir an, dass er Jude war. (Wer erwägt, nachzufragen, richtig) Erst an dem Punkt, als ihn jemand nach seinem Namen für eine Aliyah fragte, entdeckte jemand, dass er es nicht war. Aktualisieren Sie uns über alle Details, die Sie von Ihrem Rav erhalten. Ich kann eine weitere Frage stellen, ob Sie einen Fremden fragen sollten.
Mein Raw sagte, ich solle diese Frage an Rabbi Zilberstein in Israel schicken und sehen, was er sagt. Ich habe vor, dies zu tun und seine Antwort hierher zu stellen, sobald ich sie erhalten habe.
@GershonGold Dein Rav weiß, wie man den Rat von Pirkei Avot richtig befolgt :-) Warum kommt dir der Name Rabbi Zilberstein so bekannt vor?
Er hat viele Sefarim mit vielen interessanten Fragen und Antworten geschrieben en.wikipedia.org/wiki/Yitzchok_Zilberstein