Gilt für einen Minjan alles oder nichts?

Ist es besser mit 5 statt mit 2 Leuten zu daven, auch wenn man sowieso keinen Minjan hat?

Antworten (1)

Die Tora lehrt uns, dass es keinen Vergleich gibt zwischen wenigen , die die Tora erfüllen, und vielen , die die Tora erfüllen [Rashi, Vayikra 26:8] .

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Der Sefer „Chayei Adam“ (68:11) interpretiert dies als Anweisung, dass man danach streben sollte, Mizwot als Gruppe durchzuführen, בחבורה , anstatt die Mizwa alleine durchzuführen.

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Basierend auf dieser Lehre; Auch wenn Kaddish und Kedushah nicht rezitiert werden können und nicht als "Tefillah B'tzibur" gelten, gibt es dennoch einen besonderen Vorteil, wenn man als größere kleine Gruppe zusammen betet, anstatt alleine oder mit einer anderen Person zu beten.

Je mehr, desto besser!

Siehe auch Diskussion von Rabbi Moshe Sternbuch, in „Shut Teshuvos Ve'Hanhagos“ ( Bd. 2, Nr. 57 ).

Dies ist keine gute Zusammenfassung des Chayei Adam. Seine Hauptquelle stammt von "Berov Am", und das aus gutem Grund, da dieser Midrasch eigentlich nichts über Nähe oder Mizwot als Gruppe aussagt. Es geht um die Macht einer Gruppe von Menschen, die im Allgemeinen Mizwot einhalten. Das Ziel sollte sein, in großen Menschenmengen zu sein! Der Chayei Adam spricht בלשון מליצה und macht einen "Drash" auf dem Midrash. Selbst er würde diesen Midrasch niemals eine „Anweisung“ nennen. Warum sollten Sie Ihre Antwort um die am wenigsten relevante Quelle herum formulieren? Es gibt so bessere Quellen, mit denen man sich auseinandersetzen kann (Brachot 53, OC 8:5, 183:7)
Wie auch immer, Sie haben nicht festgestellt, dass das Davening in der Nähe als eine Mizwa als Gruppe betrachtet wird, was umstritten ist
Ein weiteres Problem: Gut, man muss (?) in einer Gruppe sein, aber wo sehen wir von hier aus, dass eine größere noch kleine Gruppe besser ist? Dafür gibt es Quellen, glaube ich, aber die müssen noch präsentiert werden.
@Mordechai Mehr und weniger, sind immer relativ. For example, 3 is more than 1, but is less than 7. So if Chazal say a blanket statement, that אֵינוֹ דּוֹמֶה מֻעֲטִין הָעוֹשִׂים אֶת הַתּוֹרָה, לִמְרֻבִּין הָעוֹשִׂין אֶת הַתּוֹרָה, then “less” can never have equal standing with “more”, und immer wenn es „mehr“ gibt, ist das immer besser als „weniger“. Also, je mehr, desto besser!
So sehr es eine Frage gibt, insofern fehlt meiner Meinung nach die Antwort. Vielleicht trifft die Regel in diesem Fall zu, vielleicht auch nicht; die Regel wurde bereits durch die Frage vorausgesetzt.
Gilt für einen Minjan alles oder nichts?
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