Wie wurden Richter zu Zeiten des Bais Hamikdash ernannt?

Wurden die Richter zu Zeiten des Bais Hamikdash vom König ernannt oder vom Volk gewählt? Und war das System je nach Gerichtsgröße unterschiedlich (dh Gerichte mit 3, 23 oder 71 Richtern)?

In der Mischna in einem der ersten Kapitel des Sanhedrin (oder vielleicht in einem Kommentar dort) heißt es, dass es 71 Schüler im Sanhedrin gab, und als ein Mitglied des Sanhedrin bewusstlos wurde, nahm der größte Schüler seinen Platz ein
@ba Es ist Sanhedrin 4:4. Aber das erklärt nicht, wie diese Studenten überhaupt dorthin gekommen sind.
@DoubleAA Ich vermute, als G-tt Mosheh sagte, er solle 70 Zekeinim versammeln, versammelten sie auch 71 Schüler (aber soweit ich weiß, gibt es dafür keine Quelle).
@ba Das ist sehr gut möglich, aber ich denke, die Frage war eher, wie diese Population im Laufe der Zeit aufrechterhalten wird. Das heißt, als diese Studenten Richter wurden, wer wurden dann die neuen Studenten?
um den Kommentar von Double AA zu ergänzen: und galt das gleiche System für die örtlichen Beis Din oder galt das nur für die Sanheidrin ?
Ähnlich wie bei dieser Frage: judaism.stackexchange.com/q/22255
Mods, @msh210, et al, wenn ich eine neue Frage über die frühen Schofetim (d. h. vor BH"M) stelle, wird das ein Betrug sein? Was ist mit "in biblischen Zeiten" (einschließlich der frühen Schofetim und auch die Ära von Bayith Rishon, da die Antwort Bayith ShenI abdeckt)?
Cc @double aa..
@SethJ mit "Shofetim" meinst du Osniel , Ivtzan und den Rest, oder meinst du Gerichtsrichter? Die Frage nach der erstgenannten Gruppe scheint völlig anders zu sein als diese Frage. Die Frage nach Gerichtsrichtern unterscheidet sich technisch von dieser Frage, daher bezweifle ich, dass sie als Duplikat geschlossen würde, aber die Erweiterung dieser Frage klingt nach einer besseren Idee. Was meinst du, Schachna?
Ich gehe derzeit davon aus, dass die ersteren nur berühmte (ältere?) Instanzen der letzteren waren. Also ich meine wirklich beides.
Warum fragst du die Mods und nicht den echten Shoftim: die Community ?
In Ordnung, @double aa, ich habe sie gefragt .
Ich würde gerne wissen, wie die Richter aus der Zeit der Richter in den Tagen des Mischkan ernannt wurden. Die Frage hier scheint nur auf die Perioden beschränkt zu sein, in denen ein Tempel stand. Vielleicht stelle ich eine separate Frage.
@BruceJames, du bist mir zuvorgekommen!

Antworten (2)

Aus Rambam, Hilchos Sanhedrin Ch. 2 (Chabad.org) scheint es, dass die Ernennung von Richtern zum größten Teil in der Verantwortung des Obersten Sanhedrins lag:

Halacha 8
Unsere Weisen berichten: Vom Höchsten Sanhedrin aus schickten sie Abgesandte durch das ganze Land Israel, um Richter zu suchen. Immer wenn sie eine Person finden, die weise, sündenscheu, demütig, bescheiden, einen guten Ruf hat und von den Menschen allgemein geliebt wird, lassen sie ihn zum Richter in ihrer eigenen Stadt ernennen. Von dort befördern sie ihn zum Gericht, das Sitzungen am Eingang zum Tempelberg abhält. Von dort wird er zum Gericht befördert, das Sitzungen am Eingang zum Tempelhof abhält, und von dort zum Obersten Sanhedrin.

Es scheint, dass Richter auch von Königen und später von Exilarchen ernannt werden konnten. Kap.3

Halacha 8
Immer wenn ein Sanhedrin, ein König oder ein Exilarch einen Richter ernennt, der nicht geeignet ist und/oder in der Weisheit der Tora nicht bewandert ist und nicht geeignet ist, ein Richter zu sein ....

Kapitel 5 (Halacha 1) impliziert, dass die Ernennungsbefugnis des Königs auf Gerichte von 3 beschränkt war:

Ein kleinerer Sanhedrin [mit 23 Richtern] für jeden Stamm und jede Stadt kann nur vom Obersten Gericht mit 71 Richtern ernannt werden.

Nach Angaben der Jüdischen Virtuellen Bibliothek :

Richter erhielten ihre Autorität von ihren unmittelbaren Vorgängern, die ihnen „ihre Hände auflegten“, ein Prozess, der als „semicha“ bekannt ist. Der Präsident des Großen Sanhedrins war die Autorität, die in einem förmlichen Verfahren vor einem dreiköpfigen Gericht richterliche Befugnisse an graduierte Richter übertrug. Richter wurden jedoch auch von Königen ernannt, eine Macht, die anscheinend schließlich mit der Herrschaft Babyloniens übergegangen ist.

oy.​​​​​​​​​​​​
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