Gibt es ein Problem mit der Wiederverwendung des Unterschenkelknochens, der am ersten Pessachabend für die Sederplatte am zweiten Abend verwendet wurde? Da es das Qorban-Pessach darstellt, habe ich das Gefühl, dass es einen guten Grund gibt, es nicht wiederzuverwenden, aber ich weiß nicht, ob dieses Thema irgendwo diskutiert wird.
Man darf die Zeroa nicht wiederverwenden, wenn sie an Yom Tov gekocht wurde, da es verboten ist, an einem Tag eines Festes zu kochen, um das Essen am zweiten Tag oder an einem Wochentag zu essen. Die Zeroa sollte tagsüber gegessen werden, da wir in den Pessachnächten kein gebratenes Fleisch essen. Wenn es jedoch nach meinem besten Wissen vor Yom Tov gekocht wurde, gibt es kein Problem, an beiden Abenden dieselbe Zeroa zu verwenden.
Sowohl [das Ei als auch die Zeroa] sollten vor dem Beginn von Yom Tov gekocht oder geröstet werden. Wenn man es vergessen hat oder der vierzehnte Nissan auf den Schabbat gefallen ist, kann man sie nachts (nachdem Yom Tov begonnen hat) braten oder kochen (5). Man muss sie jedoch am ersten Tag des Festes essen. In ähnlicher Weise sollte man sie in der zweiten [Seder] Nacht nachts braten oder kochen, aber man muss sie am zweiten Tag des Festes essen.
Der Grund dafür ist, dass man an Yom Tov nicht für den zweiten Tag von Yom Tov, für Shabbat oder für einen Wochentag kochen darf. Wenn man also die Zeroa an Yom Tov nicht gegessen hätte, hätte man 'Shelo Letzorech' gekocht (wenn es einfach weggeworfen und nie gegessen worden wäre) oder Hachana verletzt (wenn es schließlich gegessen worden wäre). Beachten Sie, dass das obige Zitat besagt, dass es tagsüber gegessen werden muss , wenn es an Yom Tov zubereitet wird. Dies impliziert, dass Hachana ist, solange es so eingerichtet ist, dass es am nächsten Tag gegessen werden kann.
Beachten Sie auch, dass es Websites wie The Shank Bone gibt , die darauf hinweisen, dass der Minhag, wenn die Zeroa auf Erev Yom Tov hergestellt wird, darin besteht, sie absichtlich nicht zu essen.
Doppelte AA