Ich weiß, dass im Koran die fünf Gesandten: Nuh (AS), Ibrahim (AS), Musa (AS), Isa (AS) und Muhammad (SAW) als Ulul'azm Anbiya gelten, aber ich habe mich nur gefragt, ob Adam (AS) wird auch als Rasul oder Prophet von ähnlicher Statur wie diese Propheten angesehen.
Diese Argumentation stammt hauptsächlich aus Surah Al-Imran Ayat 33, wo es heißt
"Wahrlich, Allah hat Adam und Noah und die Familie von Abraham und die Familie von 'Imran über die Welten erwählt."
Vielleicht ist es nur ein Missverständnis meinerseits, aber sagt dieser Ayat, dass Adam (AS) als ebenso hochrangig wie die anderen zuvor erwähnten Rasul angesehen wird?
Wenn mein Verständnis falsch ist, könnten Sie bitte die Bedeutung dieses Ayat erläutern?
Jazakallah khair
Zunächst müssen wir einen Konsens über die Definition von naby und rasul finden.
Gemäß dieser (arabischen) Fatwa – meine Übersetzung aus dem Arabischen, bitte mit Vorsicht – ist der Begriff naby allgemeiner als der Begriff rasul: Einige Gelehrte definieren naby als jemanden, der eine Offenbarung oder Botschaft von Allah erhalten hat, wenn er darum gebeten wurde verbreitet es, dann wird er rasul und naby heißen, wenn nicht nur naby. Andere sagten, dass ein Rasul jemand ist, der eine Offenbarung mit einer neuen Scharia erhalten hat (die er verbreiten muss), während ein Naby ausgesandt wurde, um eine Scharia zu bestätigen, die denen offenbart wurde, die vor ihm kamen. Laut Fatwa ist die erste Meinung stärker.
Beachten Sie , dass die letzte Aussage logischerweise bedeutet, dass Adam (Friede sei mit ihm) notwendigerweise ein Naby und Rasul sein muss, wenn er eine Scharia hatte. Andererseits gibt es keine Aussage im Koran, die Adam (Friede sei mit ihm) eindeutig als Rasul zitiert, während es viele Aussagen gibt, die darauf hindeuten könnten, dass er zumindest ein Naby war, wie seine Rede an Allah.
Die Menschheit war [von] einer Religion [vor ihrer Abweichung]; dann sandte Allah die Propheten als Überbringer froher Botschaften und Warner
Gemäß dieser arabischen Fatwa und dem saudi-arabischen Fatwa-Rat ( 7701 ).
" قال: آدم، قلت: وهل كان نبياً؟ قال: نعم، نبي مكلَّم
Der Mufassirin sagte, dass ein Teil der Scharia von Adam sei, dass ein Mann seine "Zwillingsschwester" (genauer gesagt eine Schwester, mit der seine Mutter neben ihm schwanger war) nicht heiraten könne ... was Adam abschließend zu einem macht Nabi und Rasul.
Diese Fatwa (Arabisch) fügt einige weitere Referenzen hinzu, um zu unterstützen, dass Adam mit Allah gesprochen hat ( 2:33 ) und für seine Scharia ( 5:27-28 ). Auch ein Hadith-Zitat aus dem Buch a-dalaail von Imam al-Bayhaqi wurde hinzugefügt.
Wieder gemäß dieser Fatwa (arabisch) ist Adam (Friede sei mit ihm) der erste Naby und Rasul fügt erneut hinzu, um die Behauptungen zu stützen ( 2:31 ) .
Und er lehrte Adam die Namen – alle. ...
und die Geschichte von Qabeel und Habeel aus der Sure al-Maaida (5). Und fügt hinzu, dass ein Problem der Hadith über Shafa'a am Tag der Auferstehung ist (hier die Version von Sahih al-Bukhari ), wo Adam nur der Vater der Menschheit genannt wird, während Nuh (Noah) der erste von Allahs Rusul/Gesandten genannt wird . Aber gemäß einem Kommentar ( tuhfat al-ahudi ) von sunan at-Tirmidhi zu diesem Hadith, der al-qadi 'Iyad zitiert, waren Adam und Sheet (Friede sei mit ihnen) beide Rusul/Boten vor Nuh. Nochmals, meine Übersetzung, nimm es mit Sorgfalt-... während Adam zu seinen Kindern (die keine Ungläubigen/Kuffar waren) gesandt wurde, um ihnen Iman beizubringen und Allah zu gehorchen. Und Sheet (Seth) ist ihm später gefolgt, als Nuh zu den Ungläubigen auf der Erde geschickt wurde, und das ist näher als zu sagen, dass Adam und Idriss keine Rusul/Boten waren!
قال القاضي عياض: ... وأما آدم وشيث فهما وإن كانا رسولين إلا أن آدم أرسلى بلمesse ك آاches أااologanden بلإإإإاches بلالالاإches إلإاراches للطلمإلإes إلااراches للطلمإلإes إاراches للطلمإلإes إاراches للطلمإلإes إااology بلطلإلإes إاراches للطلè إ verbunden. "
Beachten Sie , dass Qadi 'Iyad in diesem Zitat auch über 'Idriss sprach, den er auch Ilyas genannt hat.
Ein kurzer Kommentar zu Vers 3:33
Ich konnte weder in tafsir ibn Kathir , noch in tafsir at-Tabari und tafsir al-Baghawi , noch in tafsir al-Qurtobi , al-bahr al-moheet oder at-tahriri wa-t-tanwir findenirgendein Hinweis darauf, dass dieser Vers verwendet wird, um die Behauptung zu stützen, dass Adam (Friede sei mit ihm) ein Rasul ist. Sie alle stimmen darin überein, dass er durch viele Dinge auserwählt wurde: Er ist der Vater der Menschheit, Allah selbst hat Adam erschaffen und ihm eine Seele gegeben und ihm seinen Namen gegeben und er hat ihm die Namen von allem beigebracht, Er hat ihn eingelebt Janah für eine Weile und ließ ihn später aus einem Grund, den nur Er kennt, auf der Erde nieder. Die meisten Tafsire weisen darauf hin, dass dieser Vers eine Antwort an Juden (manche sagen Christen oder beides) ist, die behaupteten, die Auserwählten zu sein oder der Religion der Auserwählten zu folgen ...
Fazit:
Was wir definitiv sagen können, ist, dass Adam (Friede sei mit ihm) ein Naby mit seiner eigenen Scharia war. Unter der Annahme, dass ein Rasul die Botschaft verbreiten muss, während ein Naby nicht darum gebeten wird, oder ein Rasul eine Person ist, die eine neue Botschaft hat, während ein Naby nur eine alte bestätigt, sollte Adam logischerweise als Naby und Rasul betrachtet werden.
Es gibt keine Zitate aus dem Koran, die eindeutig sagen, dass Adam weder ein Naby noch ein Rasul ist, aber man könnte leicht auf das erste schließen. In der Sunnah besagen die stärksten Beweise, dass Noah (Friede sei mit ihm) der erste Rasul war, aber einige Gelehrte erklärten dies wie folgt: Zur Zeit Adams gab es keine Ungläubigen, deshalb wird er nicht Rasul genannt, selbst wenn er eine Botschaft hatte und eine „neue“ Scharia.
Und Allah weiß es am besten!