Wird die Verbeugung am Ende von Lecha Dodi als Avodah Zarah betrachtet?

Jemand hat mich kürzlich gefragt, ob die Verbeugung am Ende von Lecha Dodi als Avodah Zarah gilt, da wir uns vor dem Schabbat Malkah und nicht vor Hashem verbeugen. Ich antwortete, dass es so sei, wie wir uns früher vor Malchei Yisrael verneigten. Aber dann begann ich zu denken, warum wird die Verbeugung vor Malchei Yisrael und vor dem Shabbat Malkah nicht als Avodah Zarah betrachtet?

@DoubleAA Meine Hauptfrage betrifft jedoch Lecha Dodi
Der Shabbat Malka ist nicht Hashem!?
Ein Beispiel wären diejenigen, die sich (aus Respekt) vor einem irdischen König verbeugen, oder Yehoshua, der sich vor dem Malach verbeugt, oder Avraham, der sich vor den Männern verbeugt, als sie kamen.
@DoubleAA Diese Frage sollte als Dupe markiert werden, da es so viele Varianten derselben Frage gibt, nämlich: Welche Art von Anbetung gilt als AZ?
Bedeutet die Verbeugung vor Avodah Zarah nicht , dass das Idol physisch vor dir sein muss? Während Lecha Dodi verneigen wir uns vor der „Fantasie“. Was wäre das Problem dabei? Wenn überhaupt, würde ich ein größeres Problem für diejenigen sehen, die in den Wald gehen (oder in Lagern draußen sind) und sich vor einem Baum verbeugen.
Verbeugung ist kein Synonym für Avocado, man kann sich vor einem Mann verbeugen. wenn etwas als az bekannt ist, muss man sich dessen bewusst sein und sich nicht beugen. Schabbat ist nicht räumlich, sondern zeitlich lokalisiert. Es ist auch keine Arbeit bekannt. Es gibt kein Problem

Antworten (1)

Min Hatorah One ist Chayav Misa (mit der Todesstrafe belegt), wenn er sich niederwirft, indem er sich ganz nach unten beugt, bis einer auf dem Boden auf seiner Vorderseite liegt und die Absicht hat, dass er sich vor einer anderen Gottheit als Hashem niederwirft. Miderabanan sogar sich auf einem nackten Steinboden niederzuwerfen ist osur, daher haben wir auf yom kippur diese Laken, um uns und den Boden zu trennen (obwohl es normalerweise sowieso einen Teppich gibt), obwohl wir uns vor Hashem niederwerfen. Das bloße Neigen des Kopfes in Anerkennung des Schabbos, um die Shechina zu begrüßen, die Hashems Offenbarung Me ein olam haba ist, die als Schabbatkönigin bekleidet ist, ist ein Zeichen des Respekts gegenüber Hashem.

Wird die Verbeugung am Ende von Lecha Dodi als Avodah Zarah betrachtet?
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