Diese Frage beschäftigt mich seit vielen Jahren, auf die ich nie eine zufriedenstellende Antwort erhalten habe:
In der hebräischen Schule wurde uns beigebracht, dass Götzendiener sich vor einem Idol ihres Gottes verneigen. Sie würden behaupten, dass das Idol selbst nicht als physische Gottheit angesehen wurde, sondern eher als Repräsentation davon, damit sie ihre Anbetung auf die Statue richten könnten. Uns wurde auch beigebracht, dass sich Juden nicht vor Götzen beugen.
Schneller Vorlauf zum modernen Synagogenjudentum. Der Raum, in dem Gottesdienste abgehalten werden, enthält eine Lade für die Torarollen, und wir beten mit Blick darauf. Die Gemeinde verbeugt sich sogar in Richtung der Bundeslade. Ich habe mehrere Rabbiner informell danach gefragt, und meistens bekomme ich die Antwort, dass wir uns nicht vor der Bundeslade verbeugen, sondern vor der Bundeslade als Repräsentation Gottes.
Meine Frage ist: Wie unterscheidet sich das davon, dass Nichtjuden sich vor einem Idol verbeugen? Wenn das Judentum Gott hat, der überall ist, warum müssen wir uns dann vor einem physischen Objekt verbeugen, das ein Stellvertreter für Gott ist? Oder liegt es einfach in der Natur des Menschen, etwas physisch vor uns sehen zu müssen?
(Bitte lassen Sie mich wissen, ob ich das klarer machen kann oder ob ich hier jemandem auf die Füße trete. Ich habe versucht, dies respektvoll zu formulieren und dabei die Klarheit zu wahren.)
Nun, hier ist, was mir in den Sinn kommt.
Sich in Richtung der Bundeslade (oder Aron Kodesh, wie ich es nennen werde) zu verbeugen ist überhaupt keine Verbeugung vor Aron Kodesh, sondern eine Verbeugung in Richtung des Allerheiligsten in Yerushalayim (Jerusalem). Wenn es keinen Aron Kodesh gibt (wie einen Minjan, der sich nicht in einer Synagoge befindet), verbeugen wir uns in Richtung Yerushalayim. Wikipedia (zitiert Rambam und Shulchan Aruch) sagt:
"... der Aron Kodesh sollte "in der Richtung platziert werden, in der die Menschen in dieser Stadt beten", dh in Richtung Yerushalayim. Der Shulkhan Arukh hält die gleiche Regel fest, aber er empfiehlt auch, dass man sich nach Südosten anstatt nach Osten wendet, um dies zu vermeiden der Schein der Anbetung der Sonne".
Das Gesetz ist (nicht sicher, ob dies allgemeingültig ist), dass, wenn der Aron Kodesh nicht an der Ostwand ist (aus welchem Grund auch immer), man ohne Rücksicht auf Yerushalayim blickt und nicht auf den Aron Kodesh.
Der Schulchan Aruch Harav sagt:
„... Man sollte sich nach Eretz Yisrael wenden, wenn man in der Diaspora ist, und nach Yerushalayim, wenn man in Eretz Yisrael ist, und zum Tempel, wenn man in Yerushalayim ist. Wir befinden uns im Westen, also schauen wir nach Osten, und deshalb Wir haben den Aron Kodesh an der östlichen Wand angebracht, aber selbst wenn der Aron Kodesh an einer anderen Wand ist, sollte man immer noch nach Osten schauen "
In Bezug darauf, warum wir überhaupt in eine bestimmte Richtung beten sollten, wenn G-tt überall ist, erinnere ich mich, dass ich gelernt habe, dass die Hauptsache ist, dass dein Herz auf das Allerheiligste gerichtet (ausgerichtet) ist, denn dort war G-ttes Gegenwart am stärksten Erde.
Bearbeiten: (Dank an Tom Shmuel für die Quelle) Die Mischna (Berachot 4:5) sagt, dass, wenn man nicht in der Lage ist, Yerushalayim gegenüberzutreten:
"Er sollte sein Herz auf Yerushalayim richten."
Was Ihnen in der hebräischen Schule beigebracht wurde, war meiner Meinung nach wahrscheinlich zu stark vereinfacht - je nachdem, wie alt Sie waren. Als ich jung war, wurde mir ähnliches beigebracht, aber die Wahrheit ist, dass es jedem verboten ist, Idole in irgendeiner Weise anzubeten. Einige Götzen werden verehrt, nicht durch Verbeugen, sondern auf andere Weise, zB indem man Steine auf sie wirft (Quelle hier ), die eigenen Kinder opfert (nicht im Isaak-Stil, sie gingen den ganzen Weg (nach einigen 1 )), ihnen Tiere opfern , Räuchern, sowie andere Dinge, die wir hier nicht erwähnen werden . Der Punkt ist, dass es verboten ist, ein Idol in irgendeiner Weise anzubeten, wie wir Hashem anbeten , sowie sie auf jede Weise anzubeten, in der sie ( insbesondere) werden verehrt . Aber es muss ein Idol sein , oder es muss die Absicht sein, dass es ein Idol ist, damit es verboten ist. Sich aus Respekt vor jemandem zu verbeugen, ist keine Anbetung.
1: Einige sagen, dass sie sie gerade durchs Feuer geführt haben.
Wie HodofHod sagte, verbeugen wir uns in Richtung Jerusalem, und das ist auch die Mauer, auf der wir die Lade aufstellen.
Mir wurde beigebracht, dass dies bedeutet, dass man sich nicht vor der Lade verbeugt, wenn man sich an den Seiten des Raums befindet (mit der Bundeslade in der Mitte) ; du beugst dich nach Osten. In manchen Gemeinden sehe ich, wie sich alle vor der Arche verbeugen und im Grunde einen Halbkreis bilden, aber ich weiß nicht, ob das daran liegt, dass ihre Rabbiner so regiert haben, oder ob die Leute an den Seiten nur die Leute in der Mitte nachahmen das Zimmer.
Wir beugen uns nicht vor der Arche. Tatsächlich gibt es für Bögen wie Modim Derabanan keinen Grund, sich in eine bestimmte Richtung zu beugen. Die Verbeugungen während Shmone Esrei sind zufällig in Richtung der Arche, weil wir zu dieser Zeit nach Osten schauen, aber nur wegen der Tefilla, nicht der Verbeugungen.
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