Die Gemmorah in Jerusalem Rosch Haschana 6a erklärt den Prozess der Annahme der babylonischen Namen für Monate anstelle der biblischen.
R'Hanina
sagte: Die Namen der Monate wurden mit ihnen aus Babylon gebracht
Das WIKI auf Babylonian_calendar gibt an, dass Tammuz , obwohl jeder Monat mit einer Gottheit verbunden ist, ausdrücklich den Namen ihres Gottes trägt. Das WIKI sagt auch, dass der Name des Gottes von den Israeliten weithin bekannt war (und sogar verehrt wurde):
Der Kult von Ishtar und Tammuz wurde möglicherweise während der Regierungszeit von König Manasse in das Königreich Juda eingeführt, und das Alte Testament enthält zahlreiche Anspielungen auf sie. Hesekiel 8:14 erwähnt Tammuz namentlich: „Dann brachte er mich zur Tür des Tores des Hauses des Herrn, das im Norden war; und siehe, dort saßen Frauen, die um Tammuz weinten. …“
Tammuz scheint der Name einer Gottheit zu sein oder mit Götzendienst verbunden zu sein. Wie kommt es, dass es angesichts des Verbots von וְשֵׁ֨ם אֱלֹהִ֤ים אֲחֵרִים֙ לֹ֣א תַזְכִּ֔ירוּ לֹ֥א ִשָּׁמַ֖ע ִשָּׁמַ֖ע ִשָּׁמַ֖ע ִשָּׁמַ֖ע עַל־פִּֽיךָ zum Namen eines jüdischen Monats wurde, nämlich dass es verboten ist, die Namen solcher Gottheiten zu sprechen?
Vielleicht ist die Antwort, dass, sobald der Monat nach der Gottheit benannt wurde, der Name Tammuz nicht mehr nur als Name einer Gottheit angesehen wird, sondern eher als Name eines Monats. Der Vorteil dieser Antwort ist, dass sie, wenn sie zutrifft, auch unsere Verwendung der Namen der Wochentage wie Dienstag, Mittwoch, Donnerstag, Freitag und Samstag erklären würde, die alle nach heidnischen Gottheiten benannt sind. Obwohl die Ursprünge dieser Namen heidnisch sind, haben sie eine neue Bedeutung angenommen, und wir müssen nicht auf die Etymologie dieser Wörter zurückblicken.
Interessanterweise schreibt ein Artikel in der OU hier , dass der Name des Monats Tammuz, obwohl er der Name eines heidnischen Gottes war, tatsächlich angemessen war für das, was der Monat repräsentieren würde:
Aber im Zusammenhang mit dem Monat, mit dem wir es zu tun haben, einem Monat voller Tragödien, der zu noch größeren Tragödien führen würde, wird die Angemessenheit des Namens deutlich. Dem Propheten Yechezkel wurden von G'tt die Gründe für Seinen großen Zorn gegen das jüdische Volk aufgezeigt, nämlich die verschiedenen Formen der Götzenanbetung, die von ihnen übernommen wurden, um den Gottesdienst zu ersetzen. Dieses Verhalten würde, wenn das jüdische Volk nicht Buße tun würde, zur Zerstörung des einst heiligen, aber jetzt entweihten Tempels führen.
Darüber hinaus ist erwähnenswert, dass Rav Moshe Feinstein ( Igros Moshe Yoreh Deah cheilek 2, siman 53 ) auf die Frage, ob ein jüdischer Lehrer, der an einer nichtjüdischen Schule angestellt war, über die religiösen Aspekte des antiken Griechenlands und Roms unterrichten könne, erwähnt dass, wenn diese Götter nicht mehr verehrt werden, nichts Falsches daran ist, diese Begriffe zu verwenden. Da also im Fall des Monats Tammuz eine solche Gottheit nicht mehr verehrt wird, wäre es kein Problem, ihren Namen für den Monat zu verwenden.
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