Ist Wissenschaft/Wissenschaft eine Form des Götzendienstes?

Verzeihen Sie mir eine kurze Einleitung, aber es ist notwendig festzustellen, was Wissenschaftler (d. h. Praktiker der Wissenschaft) mit „unwissenschaftlich“ meinen, bevor Sie untersuchen, wie es sich von dem unterscheidet, was Anhänger des Szientismus (d. h. Wissenschaft als Weltanschauung, ausschließlich aller anderen Weltanschauungen) glauben. und ob das avoda zarah sein könnte.

Erstens verschmilzt diese Frage die wissenschaftliche Methode als Werkzeug mit der Weltanschauung, die die mit diesem Werkzeug gezogenen Schlussfolgerungen über ihre Reichweite hinaushebt. Wissenschaft als Konzept ist nur ein Werkzeug: ein sozialer Vertrag zwischen denen, die sich entschieden haben, Muster in der Welt zu finden und zu erklären. Der Gesellschaftsvertrag regelt die Kriterien, die die Wissenschaftsgemeinschaft als angemessenen Beweis für eine bestimmte Behauptung ansehen würde.

Wenn Wissenschaftler behaupten, etwas sei unwissenschaftlich, folgt daraus nicht zwangsläufig, dass die Behauptung deshalb nicht wahr sein muss. Eine unwissenschaftliche Frage oder Behauptung ist nur etwas, das mit den derzeit vereinbarten wissenschaftlichen Werkzeugen nicht bewiesen oder widerlegt werden kann. Es geht über das hinaus, was die Wissenschaft glaubhaft behaupten kann, und fördert daher nicht unser Verständnis innerhalb dieses Gesellschaftsvertrags. Jede Behauptung, die in diesem Rahmen nicht überprüft werden kann, gilt als unwissenschaftlich, aber beachten Sie, dass dies nichts über die Gültigkeit der Behauptung aussagt.

Zum Beispiel: zu behaupten, dass es keine lila Eisbären gibt, ist eine unwissenschaftliche Frage, weil es unmöglich ist, „Nicht-Existenz“ zu messen; man weiß einfach nie, ob alle existierenden Eisbären gefunden und ihre Farbe festgestellt wurden. Es kann sehr gut sein, dass sich irgendwo in einer Höhle ein lila Eisbär vor Wissenschaftlern versteckt: Das Fehlen von Beweisen ist kein Beweis für das Fehlen. In dieser Hinsicht kann die Wissenschaft selbst kein Götzendienst sein: Das Metaphysische fällt einfach außerhalb dessen, worüber Wissenschaftler Hypothesen und wissenschaftliche Beweise bilden können. Zu fragen, ob eine Gottheit existiert, ist eine unwissenschaftliche Frage, aber das Werkzeug, um festzustellen, dass die Realität letztendlich keinen Einfluss hat. Wenn Leute sagen, dass die Ägypter falsch lagen, weil wir die Sonne sehen können und kein Käfer diese Sonne täglich vor die Erde rollt, wäre die einzige wissenschaftliche Antwort: hast du in allen möglichen Dimensionen geschaut? Unsere Fähigkeit, es wahrzunehmen (oder mit aktuellen wissenschaftlichen Instrumenten zu messen), ändert nichts an der Realität; nur unsere Fähigkeit, den vereinbarten Nachweis zu erbringen.

Fazit: Die Wissenschaft selbst ist ein Regelwerk, das sich von Zeit zu Zeit ändert; Diese Regeln sind ein vereinbarter Satz von Kriterien zur Beurteilung der Beweise für eine bestimmte Behauptung.

Nachdem die Präambel abgeschlossen ist, wird es möglich, zwischen den Benutzern des wissenschaftlichen Werkzeugs im wissenschaftlichen Diskurs und den Anhängern des Szientismus zu unterscheiden, die die Ansicht vertreten, dass „die charakteristischen induktiven Methoden der Naturwissenschaften die einzige Quelle echter Faktenerkenntnisse sind und , insbesondere, dass sie allein wahres Wissen über den Menschen und die Gesellschaft liefern können.“ Wann ist dies eine angemessene Anwendung der wissenschaftlichen Methode, und wann fängt sie an, in den Bereich des „Wenn ich es sehe, werde ich es glauben“ abzugleiten. Oder anders gesagt: der Unterschied zwischen „wir können uns endlich auf den Beweis einer Behauptung einigen“ und „etwas ist nicht wahr, es sei denn, es ist bewiesen“.

Bei dieser Kluft halte ich es für wichtig, darauf hinzuweisen, dass keiner der großen Philosophen, die mit dem Szientismus in Verbindung gebracht wurden (z. B. Popper, Weber), argumentieren würde, dass etwas nur wahr ist, wenn es bewiesen ist). Innerhalb und außerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft gibt es jedoch diejenigen, die über die wissenschaftliche Methode hinausgehen und solche Behauptungen aufstellen. Lassen Sie mich also feststellen, dass Szientismus an und für sich aus jüdischer Sicht weder avadah zarah noch problematisch sein muss. Die Frage ist eher; Können diejenigen, die die Wissenschaft in den Bereich der Religion (dh die einzige fundamentale universelle Wahrheit) erheben, in den Bereich von Avodah Zara abdriften?

Ich halte mich nicht für in der Lage zu schlussfolgern, ob der Glaube von jemandem Avodah Zara (chas vechalila) darstellt, es gibt gelehrte Menschen, die dies unendlich besser feststellen können als ich. Ich kann nur meine Gedanken teilen.

Das RAMBAM in der Mischne Tora macht einen interessanten Punkt darüber, wie ein Denkprozess mit Gott und den Instrumenten, die Er benutzt, beginnen und mit der Anbetung des Werkzeugs enden kann

בימי אנוש טעו בני האדם טעות גדול ונבערה עצת חכמי אותו הדור ואנוש עצמו מן הטועים היה וזו היתה טעותם אמרו הואיל והאלהים ברא כוכבים אלו וגלגלים להנהיג את העולם ונתנם במרום וחלק להם כבוד והם שמשים המשמשים לפניו ראויין הם לשבחם ולפארם ולחלוק להם כבוד וזהו רצון האל ברוך הוא לגדל ולכבד מי שגדלו וכבדו כמו שהמלך רוצה לכבד העומדים לפניו וזהו כבודו של מלך כיון שעלה דבר זה על לבם התחילו לבנות לכוכבים היכלות ולהקריב להן קרבנות ולשבחם ולפארם בדברים ולהשתחוות למולם כדי להשיג רצון הבורא בדעתם הרעה וזה היה עיקר עבודת כוכבים וכך היו אומרים עובדיה היודעים עיקרה לא שהן אומרים שאין שם אלוה אלא כוכב זה הוא שירמיהו אומר מי לא ייראך מלך הגוים כי לך יאתה כי בכל חכמי הגוים ובכל מלכותם מאין כמוך ובאחת יבערו ויכסלו מוסר הבלים עץ הוא כלומר הכל יודעים שאתה הוא לבדך אבל טעותם וכסילותם שמדמים שזה ההבל רצונך הוא :

Während der Zeit von Enosch machte die Menschheit einen großen Fehler, und die Weisen dieser Generation gaben gedankenlose Ratschläge. Enosch selbst war einer von denen, die sich geirrt haben. Ihr Fehler war folgender: Sie sagten, Gott habe Sterne und Sphären geschaffen, um die Welt zu kontrollieren. Er stellte sie in die Höhe und behandelte sie mit Ehre, indem er sie zu Dienern machte, die vor ihm dienen. Dementsprechend ist es angemessen, sie zu loben und zu verherrlichen und sie mit Ehre zu behandeln. [Sie erkannten], dass dies der Wille Gottes ist, gesegnet sei Er, dass sie diejenigen groß machen und ehren, die Er groß gemacht und geehrt hat, so wie ein König wünscht, dass die Diener, die vor ihm stehen, geehrt werden. In der Tat ist dies eine Ehrerbietung für den König. Nachdem sie sich diese Vorstellung ausgedacht hatten, begannen sie Tempel für die Sterne zu bauen und ihnen Opfer darzubringen. Sie würden sie mit Worten preisen und verherrlichen, und werfen sich vor ihnen nieder, weil sie damit - ihrer falschen Vorstellung nach - den Willen Gottes erfüllen würden. Dies war die Essenz der Anbetung falscher Götter, und dies war die Begründung derer, die sie anbeteten. Sie würden nicht sagen, dass es außer diesem Stern keinen anderen Gott gibt. Diese Botschaft wurde von Jeremia übermittelt, der erklärte (10:7-8): „Wer wird dich nicht fürchten, König der Nationen, denn es gebührt dir? Unter allen Weisen der Nationen und in all ihren Königreichen, es gibt keinen wie dich. Sie haben eine törichte und sinnlose [Anschauung. Sie begreifen ihre] leeren Lehren als Holz;“ dh alle wissen, dass Du allein Gott bist. Ihr törichter Irrtum besteht darin, sich diese Leere als deinen Willen vorzustellen. sie würden - nach ihrer falschen Vorstellung - den Willen Gottes erfüllen. Dies war die Essenz der Anbetung falscher Götter, und dies war die Begründung derer, die sie anbeteten. Sie würden nicht sagen, dass es außer diesem Stern keinen anderen Gott gibt. Diese Botschaft wurde von Jeremia übermittelt, der erklärte (10:7-8): „Wer wird dich nicht fürchten, König der Nationen, denn es gebührt dir? Unter allen Weisen der Nationen und in all ihren Königreichen, es gibt keinen wie dich. Sie haben eine törichte und sinnlose [Anschauung. Sie begreifen ihre] leeren Lehren als Holz;“ dh alle wissen, dass Du allein Gott bist. Ihr törichter Irrtum besteht darin, sich diese Leere als deinen Willen vorzustellen. sie würden - nach ihrer falschen Vorstellung - den Willen Gottes erfüllen. Dies war die Essenz der Anbetung falscher Götter, und dies war die Begründung derer, die sie anbeteten. Sie würden nicht sagen, dass es außer diesem Stern keinen anderen Gott gibt. Diese Botschaft wurde von Jeremia übermittelt, der erklärte (10:7-8): „Wer wird dich nicht fürchten, König der Nationen, denn es gebührt dir? Unter allen Weisen der Nationen und in all ihren Königreichen, es gibt keinen wie dich. Sie haben eine törichte und sinnlose [Anschauung. Sie begreifen ihre] leeren Lehren als Holz;“ dh alle wissen, dass Du allein Gott bist. Ihr törichter Irrtum besteht darin, sich diese Leere als deinen Willen vorzustellen. Sie würden nicht sagen, dass es außer diesem Stern keinen anderen Gott gibt. Diese Botschaft wurde von Jeremia übermittelt, der erklärte (10:7-8): „Wer wird dich nicht fürchten, König der Nationen, denn es gebührt dir? Unter allen Weisen der Nationen und in all ihren Königreichen, es gibt keinen wie dich. Sie haben eine törichte und sinnlose [Anschauung. Sie begreifen ihre] leeren Lehren als Holz;“ dh alle wissen, dass Du allein Gott bist. Ihr törichter Irrtum besteht darin, sich diese Leere als deinen Willen vorzustellen. Sie würden nicht sagen, dass es außer diesem Stern keinen anderen Gott gibt. Diese Botschaft wurde von Jeremia übermittelt, der erklärte (10:7-8): „Wer wird dich nicht fürchten, König der Nationen, denn es gebührt dir? Unter allen Weisen der Nationen und in all ihren Königreichen, es gibt keinen wie dich. Sie haben eine törichte und sinnlose [Anschauung. Sie begreifen ihre] leeren Lehren als Holz;“ dh alle wissen, dass Du allein Gott bist. Ihr törichter Irrtum besteht darin, sich diese Leere als deinen Willen vorzustellen.

Und wir haben auch Shemot 20:3 gelernt

לֹא יִהְיֶה לְךָ אֱלֹהִים אֲחֵרִים עַל פָּנַי: Du sollst nicht die Götter anderer neben mir haben

Welcher Raschi erklärt:

die Götter anderer : die keine Götter sind, sondern von anderen zu Göttern über sich selbst gemacht wurden. Es ist unmöglich, diese Passage so zu interpretieren, dass sie bedeutet: andere Götter als ich, da es eine Schande für den Himmel ist, sie zusammen mit Ihm Götter zu nennen. Alternativ: fremde Götter, denn sie sind ihren Anbetern fremd. Sie schreien nach ihnen, aber sie antworten ihnen nicht, und es scheint, als wäre es [der Gott] ein Fremder, der ihn [den Anbeter] nie gekannt hat.

Wenn ein Individuum beginnt, G'ttes Werkzeuge (die universellen Naturgesetze) zu den einzig wahren Göttern zu erheben. Avadah Zarah braucht keine tatsächliche Gottheit; es scheint beunruhigend genug, irgendetwas zu nehmen und es zu einem Gott für sich selbst zu machen. Was kann also auf die Ebene gehoben werden, die vor G'tt in der [extremistischen] Wissenschaftlichkeit kommt? Wenn der eigene Intellekt des Menschen und das, was er derzeit begreifen und beweisen kann, als die einzige faktische Wahrheit im Universum bezeichnet wird, ist diese Person nicht nur unwissenschaftlich, sondern hat begonnen, ihren eigenen Intellekt über alles andere zu erheben. In dieser Weltanschauung kommt der individuelle Intellekt vor G'tt: denn nur solange der Intellekt sich entscheidet, ihn anzunehmen, wird G'tt existieren. Eine subjektive und bedingte Existenz von G'tt stellt sich in einer solchen Weltanschauung vor G'tt. ("G'd existiert nur, wenn ich beschließe, dass er existiert").