Warum gilt der Urknall als Beweis für die jüdische Tradition?

Von dem Wenigen, was ich über den Urknall verstehe (und das ist SEHR WENIG), heißt es, dass das Universum in einem Zustand sehr hoher Dichte war und sich dann ausdehnte.

Dies wird allgemein als Beweis dafür verwendet, dass die Welt einen Anfang hatte und daher Tora-Tradition und Wissenschaft nicht im Widerspruch stehen. Dr. Gerald Schroeder hat ein Buch geschrieben , in dem er genau diese Position beansprucht.

Ich dachte jedoch nur, dass die Theorie selbst behauptet, dass es einen bereits existierenden Massenkern gab, der explodierte und sich ausdehnte. Es war also keine Schöpfung aus dem Nichts.

Setzt es nicht auch voraus, dass es einen "Raum" gab, in den es sich ausdehnen konnte. Wiederum ein anderes zuvor ausgedehntes Objekt oder eine Materie.

Warum ist das ein Beweis? Irre ich mich in meinem Verständnis der Theorie?

Woher die Singularität kam, ist ein Punkt, der in der Physik viel diskutiert wird. Einige gehen davon aus, dass es tatsächlich "nichts" war, sondern ein Fluss aufgrund von Kollisionen von n-Branes, die zu gravitischer Dichte (Singularität) führen, ohne dass an sich etwas vorhanden ist. Was Schröder schrieb, war mehr darüber zu zeigen, wie die jüdische Tradition präventiv mit dem modernen Wissenschaftsverständnis des BB zusammenpasst, nicht nur, dass „es einen Anfang gab“. Wenn Sie Tausende von Jahren darüber sprechen, bevor das Konzept wissenschaftlich vorgeschlagen wurde, spricht es zu etwas Tieferem.
Was ist eine Membran? Wie in der Quantenmechanik?
Außerdem "behauptet" die Theorie nichts über die Singularität selbst. Die BB-Theorie beginnt wirklich erst direkt NACH der Explosion der Singularität, da es keine vernünftige Methode gibt, um etwas vor diesem Punkt zu erklären (z. B. WIE es explodieren könnte und woher es kam).
Ja. eine N-dimensionale Membran. Die Brane-Theorie ist eine faszinierende Erweiterung der Stringtheorie, aber wir haben derzeit keine Methoden, um sie experimentell zu validieren.
Ja, ich bin mit einigen Teilen der Stringtheorie vertraut, zumindest genug, um bei einem Kiddush interessant zu klingen.
Was wissen Sie über die allgemeine Relativitätstheorie (insbesondere die Gravitationszeitdilatation) und das Hubble-Gesetz (und die metrische Raumexpansion)?
@Mefaresh Kein Test. Es versucht, Ihnen zu helfen, die Antwort auf Ihre Frage zu verstehen. Obwohl es nicht intuitiv erscheint, gab es bei der Singularität, die den Urknall auslöste, möglicherweise keinen Raum oder keine Zeit mehr. (Um fair zu sein, weiß niemand wirklich, was an der Singularität passiert ist, wenn unsere Gleichungen zusammenbrechen. Wir können es nur grob beschreiben, basierend auf Grenzen, die keine neuen Faktoren annehmen.)
Ich denke, es ist viel produktiver, diese Konsonanz als ein glückliches Beispiel unseres Verständnisses von Gottes zwei großen Offenbarungen an uns – die natürliche Welt und die Tora – zu betrachten, die zusammenlaufen, anstatt als Beweis.
Dr. Schroeder hat eine interessante Gleichung, die die sechstägige Ausdehnung mit dem kosmologischen Datum des Universums in Einklang bringt. Der Medrash am Ende von Bereschis sagt auch, dass sich die Sterne bis zu Adams Sünde viel schneller bewegten.
@IsaacKotlicky zu sagen, dass n-Branes sich gegenseitig getroffen haben, um dies zu verursachen, setzt das nicht voraus, dass eine Materie vorhanden ist?
Branes sind keine Materie, sie sind n-dimensionale Schichten der Raumzeit. Die Kreuzung/Kollision von Branen kann "Blasen" der Raumzeit erzeugen, in denen sich Universen bilden. Technisch gesehen setzt dies die Präexistenz von „höherdimensionalem Zeug“ voraus, aber nicht unbedingt Materie an sich. Die Energie am Kollisionspunkt würde zu einer Verkrümmung, einer Singularität und dem darauffolgenden Urknall führen. Das ist jedenfalls die Theorie. Es ist ziemlich trippy, darüber nachzudenken ...
"Außerdem gab es einen 'Raum', in den es sich ausdehnen konnte. Wieder ein anderes zuvor ausgedehntes Objekt oder eine andere Materie." Das ist falsch. Der wissenschaftliche Konsens ist, dass sich das Universum ständig ausdehnt, aber außerhalb des Universums nichts ist. Es ist kein Raum, da Raum nur innerhalb des Universums existiert.
Es gab keinen Platz, um sich auszudehnen. der Urknall war die Schaffung von Raum und seine anschließende Erweiterung

Antworten (2)

Ich denke, ihr Hauptpunkt ist nicht, dass die Theorie in allen Einzelheiten mit der jüdischen Tradition identisch ist. Jahrtausendelang basierte die herkömmliche westliche Weisheit auf der aristotelischen Annahme von kadmuth ha'olam – dass das Universum immer so war, wie es ist. Die modernen Entdeckungen der Physik, die von einem endlichen Zeitpunkt sprechen, vor dem menschliche Spekulationen sinnlos sind, entsprechen viel mehr der jüdischen Tradition (siehe jedoch Moreh Nevukhim, der darauf hinweist, dass technisch nicht einmal Kadmuth Ha'olam notwendigerweise ein ketzerische Idee).

Richtig, wir können Mah Lifnim nicht FRAGEN, aber das schließt nicht aus, dass es etwas in diesem Bereich gibt ...
@IsaacKotlicky vielleicht, aber es ist viel kompatibler mit dem Konto der Tora als mit der Ansicht von Aristoteles
Wo sagt der Moreh Nevuchim, dass Kadmut Haolam nicht ketzerisch ist? Rambam sagt an vielen Stellen, dass nur Gott ewig existieren kann
@ray Ich glaube nicht, dass wir uns darüber uneins sind ... : D
Rambam sagt das nicht; Dies ist ein Missverständnis, das auf einer Fehlinterpretation von Moreh Nevuchim 2:25 @ray basiert
@wfb nicht er sagt es klar in yesodei hatorah 1

Der Punkt beim "Urknall" ist, dass es einen Schöpfer gegeben haben muss, wenn es einen Schöpfungspunkt gibt. Wenn also der Urknall nicht der Entstehungsort des Universums war, dann muss alles, was davor war, erschaffen worden sein. Oder vielleicht was auch immer "vorher" kam oder ...

Sobald Wissenschaftler die Theorie des „ewigen Universums“ für einen Ausgangspunkt fallen ließen, kehren sie schließlich zu einem Punkt der Schöpfung zurück (was wir von Anfang an gesagt haben).

Unsere Datierung von allem aus der Erschaffung Adams bedeutet, dass wir wirklich nicht genau verstehen, wie Hashem das Universum erschaffen hat und was es mit sich brachte. Wir wissen nur, dass er etwas getan hat , damit das Universum existiert. Aus diesem Grund gibt die Tora nur eine grobe Skizze und es ist verboten, zu versuchen, die „Maaseh Beraishis“ zwei Personen beizubringen, da es sich um Themen handelt, die zu tiefgreifend sind, um mehr als einem einzelnen Schüler erklärt zu werden.

Zum Beispiel erwähne ich das Thema auch bei Was hat Gott verursacht?

Warum gilt der Urknall als Beweis für die jüdische Tradition?
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