Wo ist "Nachal Mitzrayim"?

Laut Numeri 34:5 ist der südwestlichste Punkt des (biblischen) Israel "Nachal Mizraim". Meine erste Frage ist, auf welchen Fluss bezieht sich das?

Als ich mich erinnere, dies zum ersten Mal gelesen zu haben, dachte ich, es beziehe sich auf den Nil (oder einen der Nebenflüsse, die aus dem Mittelmeer in ihn münden), weil dies der Hauptfluss in Ägypten zu sein schien und es sinnvoll wäre, ihn so zu bezeichnen Nachal Mitzrayim. Auf den meisten Karten, die ich vom biblischen Israel gesehen habe, wird Nachal Mitzrayim jedoch als Wadi El Arish (viel näher an Israel) identifiziert. Eine verwandte Frage finden Sie hier .

Wer sagt, dass Nachal Mizrayim Wadi El Arish ist und warum verstehen sie „Nachal Mizrayim“ so?

Meine zweite Frage ist: Sagt irgendjemand, dass Nachal Mitzrayim der Nil ist?

Es macht keinen Sinn, der Nil zu sein. Der Nil war die Mitte Ägyptens, nicht seine Grenze.
Im modernen Hebräisch wird ein Fluss (wie der Nil ) Nahar (נהר) genannt , und Nachal (נחל) wird verwendet, um kleinere Ströme zu beschreiben . Auch laut der hebräischen Wikipedia kann sich ein Nachal im biblischen und mischnaischen Hebräisch auch auf ein Tal beziehen, selbst wenn kein Wasser durch es fließt.
@DoubleAA Das ist ein guter Punkt, obwohl, wenn wir Land erhalten würden, das bereits von anderen Nationen besetzt war, vielleicht auch ein (kleiner) Teil von Mitzrayim gegeben würde. Wissen wir auf jeden Fall, dass Mitzrayims Grenze mit Nachal Mitzrayim endete?
@Gavriel Jede Grenze grenzt zwei Länder ab. Wenn es unsere Grenze ist, ist es auch ihre.
@DoubleAA Das verstehe ich. Meine Frage war: Bevor wir EY in Besitz genommen haben, wo war die Grenze zwischen Mitzrayim und welcher der 7 Nationen sie angrenzte? War es Nachal Mitzrayim?
@ Gavriel Laut Bereshit 10:19 erstreckte sich die kanaanäische Südgrenze zwischen Sodom und Gomorra (Gebiet am Toten Meer) und Gaza, das weitaus näher am Wadi El Arish liegt als am Nil.

Antworten (2)

Laut Rav Sadya Gaon (ein Eingeborener aus Ägypten) in seinem Tafsir to Numbers (34:5) bezieht sich dies auf Wadi al- Arish .

Laut Rashi (ein Eingeborener aus Frankreich) in seinem Kommentar zu Joshua (13:3) ist nahal Mitsrayim der Nil.

הוא נילוס הוא נחל מצרים

Auf Rashi folgt Radak (ein aus der Provence stammender Spanier) in seinem Kommentar zu Joshua dort.

Dies ist auch die Annahme von Targum Pseudo-Jonathan gegenüber Genesis (15:18), der „nahal Mitsrayim“ als „nilus d'Mitsrayim“ wiedergibt; „Der Nil von Ägypten.

Dieses Targum wurde wahrscheinlich vor Rashi geschrieben; vielleicht im 8. Jahrhundert, was es zur frühesten dieser Quellen macht, obwohl es möglicherweise Jahrhunderte nach Rashi datiert (siehe hier ).

Laut Radvaz , einem gebürtigen Ägypter, ist es Wadi al-Arish, und derjenige, der sagt, es sei der Nil, irrt sich. (Hilkot Terumot 1:7). Siehe auch seine Antwort (6:2206), in der er R. Eliyahu Mizrahi zitiert, weil er der falschen Meinung sei, dass Nahal Mitsrayim der Nil sei.

R. Avraham Benedict bemerkt in Kovets Beit Aharon V'Yisrael (1995, S. 107), dass es für die Torah ein wenig seltsam wäre, sich auf große Flüsse wie den Nil als נחל zu beziehen; ein Begriff, der sich nicht einmal ausschließlich auf ein Gebiet mit Wasser bezieht (er kann sich sogar auf ein trockenes Flussbett beziehen).

Darüber hinaus kontrastiert Genesis (15:18) „N'hal Mitsrayim“ mit dem „großen Nahal“ dem Euphrat. Es ist seltsam, den Euphrat groß statt den Nil zu nennen. Der Nil ist weit über viertausend Meilen lang, während der Euphrat kaum mehr als siebzehnhundert Meilen lang ist. Außerdem ist der Nil im Durchschnitt fast drei Kilometer breit, an der breitesten Stelle mehr als sieben. Der Euphrat hingegen ist weniger als einen halben Kilometer breit. Obwohl sich die Dimensionen dieser Flüsse möglicherweise geändert haben, scheint es seltsam, den Euphrat als groß und nicht den Nil zu bezeichnen. Wadi al-Arish hingegen ist ein häufig trockener saisonaler Strom, der nur etwa 150 Meilen lang ist und sicherlich nicht mit dem Euphrat mithalten kann. (Vgl. Rashi zu Deut. 1:7 für eine andere Erklärung der Beschreibung des Euphrat).

Laut Sefer Tevuos Haarets von R. Yehosef Schwartz bezieht sich Nahal Mitzrayim auf Wadi al-Arish. Er stützt dies (auch) in der Übersetzung von Rasag gegen das vom Targum gegebene "Nilos".

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