Woher stammen die Namen dieser tyrischen Könige?

Wie @Henry betonte, scheint die Wikipedia-Liste von anderen Listen kopiert worden zu sein, die es schon seit einiger Zeit im Internet gibt. Ein ähnliches mit aufschlussreicheren Erklärungen (woher die Namen stammen) finden Sie hier . Wie man sieht, handelt es sich um eine bunte Mischung historisch begründeter Namen und Personen aus Mythologie und Literatur; es verwechselt auch Herrscher der Stadt mit (angeblichen, wahrscheinlich mythologischen) Herrschern von ganz Phönizien.

Königsnamen aus der Bronzezeit

Speziell zum Bronzezeitabschnitt (die Namen vor den von Josephus gegebenen):

• Abi-Milku wird durch die El-Amarna-Briefe bestätigt . Bitte beachten Sie, dass Milku auf Phönizisch einfach König bedeutet (und ähnlich in anderen semitischen Sprachen); vielleicht hätte der Name eher mit Abi oder Abi-King wiedergegeben werden sollen (siehe unten).
• Aribas ist Homers Odyssee entlehnt. Siehe hier , Seite 258, Zeile 3. Der Name wird in dieser Übersetzung mit Arybas wiedergegeben, in anderen Übersetzungen (siehe diese deutsche ) mit Aribas (S.190, Zeile 3) wie in der Liste. Offensichtlich ist die Odyssee, ein Roman, der Jahrhunderte später und in einem weit entfernten Land geschrieben wurde, keine maßgebliche Quelle über die Könige der Bronzezeit von Tyria.
• Baal-Termeg / Baalat-Remeg wird durch das Journal of a Frontier Official belegt (wie von @Henry hervorgehoben). Dieser Text ist in Hieratisch geschrieben (siehe Pritchard S. 258), was eine Kurzform der altägyptischen Schrift ist und viele Abkürzungen verwendet (dies sollte wahrscheinlich die Unsicherheit moderner Gelehrter erklären, ob der Name als Baal-Termeg oder als Baal-Termeg gelesen werden sollte Baalat-Remeg; phönizische Schrift würde es, denke ich, sowieso als B'LTRMG wiedergeben ).
• Baal : Unklar, aber Baal ist sowohl der Name der phönizischen Hauptgöttin als auch ein Oberbegriff für „Herr“ oder „Fürst“. Die oben erwähnte Liste bezieht sich auf den Sieg des Pharao Merneptah über die Kanaaniter. Dies könnte der auf der Merneptah-Stele aufgezeichnete Vorfall sein, in welchem ​​​​Fall der Name möglicherweise auf einer Fehlinterpretation eines generischen „Prinzen“ beruhen würde (obwohl ich mir dessen absolut nicht sicher bin).
• Pummay / Pygmalion ist in der oben erwähnten Liste eine offensichtliche Verwechslung mit dem viel späteren König Pygmalion, die mit der Legende von der Gründung Karthagos verbunden ist, möglicherweise basierend auf Spekulationen, dass Karthago viel früher gegründet wurde.

Spätere Königsnamen

Was die Könige in der Zeit nach dem Ende der Liste des Josephus angeht, so sind diese wohl etwas besser belegt und (wie in den Anmerkungen der oben erwähnten Liste aufgeführt, auf Basis verschiedener Quellen.

Eine Anmerkung zu alten Namen

Es ist im Allgemeinen schwierig, die genaue Identität dahinter zu identifizieren, geschweige denn die Aussprache von Eigennamen in alten Dokumenten. Nehmen Sie als Beispiel Abi-Milku . Wir kennen seinen Namen aus den El-Amarna-Briefen, die in akkadischer Keilschrift verfasst wurden, obwohl dies weder die Muttersprache des phönizischen Autors noch die des ägyptischen Empfängers war. Wikipedia listet den vollständigen Text des Buchstabens EA153 auf, in dem der Name angegeben ist (in Zeile 3) als ^I Ia-Bi-LUGAL , wobei LUGAL das istAkkadischSumerisches Wort für König, das auf das Keilschriftzeichen für König hinweist, daher im Phönizischen vermutlich als Melek oder Milku (eigentlich MLK ) gelesen. Oder vielleicht auch nicht, wer weiß - besonders wenn man bedenkt, dass diese Briefe (und einige andere) so ziemlich die einzigen schriftlichen Quellen sind, die wir über Phönizier dieser Zeit haben.

Hinweis: Pritchard bezieht sich hier auf James B. Pritchard (Hrsg.), Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament with Supplement, Princeton Univ. Presse, 1969