Wohin gingen Menschen, die zur Zeit Jesu lebten, als sie starben?

Als Christ der reformierten protestantischen Glaubensrichtung glaube ich nicht, dass irgendetwas im Neuen Testament darauf hindeutet, dass Jesus, als er auf der Erde war, persönlich oder individuell die Aufgabe hatte, die Toten zu richten, entweder Juden oder Nichtjuden, oder sie zu eskortieren Entweder in den Himmel oder in die Hölle. Wir wissen, dass unsere ewige Bestimmung zum Zeitpunkt des Todes entschieden wird. Die Grundlage des Urteils hängt davon ab, wie wir unser Leben gelebt haben. Daniel sprach vom Buch des Lebens und ebenso von der Offenbarung, in der Namen geschrieben stehen.

Prediger 12:6-7 informiert uns darüber, dass wir an Gott denken müssen, „bevor die silberne Schnur durchtrennt oder die goldene Schale zerbrochen wird; bevor der Krug an der Quelle zerschmettert oder das Rad am Brunnen zerbrochen wird und der Staub auf die Erde zurückkehrt, von der er gekommen ist, und der Geist zu Gott zurückkehrt, der ihn gegeben hat.“

Bedeutsamerweise heißt es in Vers 14: „Gott wird jede Tat vor Gericht bringen, einschließlich aller verborgenen Dinge, ob sie gut oder böse sind.“

Also ist es Gott, der das Urteil trifft. Nur weil die dritte Person der dreieinigen Gottheit vorübergehend auf der Erde war, heißt das noch lange nicht, dass der Vater und der Heilige Geist in irgendeiner Weise handlungsunfähig waren!

Jesus hatte jedoch etwas über den Zustand der Toten zu sagen und wohin die Seele ging, während sie auf die Auferstehung und das kommende Gericht wartete. Es steht in Lukas 16:19-31:

Es war ein reicher Mann, der in Purpur und feines Leinen gekleidet war und jeden Tag üppig geschmaust hatte. Und an seinem Tor lag ein armer Mann namens Lazarus, der mit Wunden bedeckt war und mit dem, was vom Tisch des reichen Mannes fiel, gefüttert werden wollte. Außerdem kamen sogar die Hunde und leckten seine Wunden. Der arme Mann starb und wurde von den Engeln an Abrahams Seite [oder Busen] getragen. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben, und im Hades erhob er in Qualen seine Augen und sah Abraham in der Ferne und Lazarus an seiner Seite. Und er rief: ‚Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er die Spitze seines Fingers in Wasser taucht und meine Zunge kühlt, denn ich habe Angst vor dieser Flamme.' Aber Abraham sagte: „Kind, denk daran, dass du zu deinen Lebzeiten deine guten Dinge erhalten hast und Lazarus ebenso schlechte Dinge; aber jetzt ist er hier getröstet, und du bist in Angst. Und außerdem ist zwischen uns und euch eine große Kluft gezogen, damit diejenigen, die von hier zu euch gehen wollen, es nicht können und niemand von dort zu uns hinübergehen kann.' Und er sagte: ‚Dann bitte ich dich, Vater, schicke ihn in das Haus meines Vaters – denn ich habe fünf Brüder –, damit er sie warne, damit sie nicht auch an diesen Ort der Qual kommen.' Aber Abraham sagte: ‚Sie haben Moses und die Propheten; lass sie sie hören.' Und er sagte: ‚Nein, Vater Abraham, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun.' Er sagte zu ihm: ‚Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten auferstehen würde.' (Englische Standardversion) „Dann bitte ich dich, Vater, schicke ihn in das Haus meines Vaters – denn ich habe fünf Brüder –, damit er sie warne, damit sie nicht auch an diesen Ort der Qual kommen.“ Aber Abraham sagte: ‚Sie haben Moses und die Propheten; lass sie sie hören.' Und er sagte: ‚Nein, Vater Abraham, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun.' Er sagte zu ihm: ‚Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten auferstehen würde.' (Englische Standardversion) „Dann bitte ich dich, Vater, schicke ihn in das Haus meines Vaters – denn ich habe fünf Brüder –, damit er sie warne, damit sie nicht auch an diesen Ort der Qual kommen.“ Aber Abraham sagte: ‚Sie haben Moses und die Propheten; lass sie sie hören.' Und er sagte: ‚Nein, Vater Abraham, aber wenn jemand von den Toten zu ihnen kommt, werden sie Buße tun.' Er sagte zu ihm: ‚Wenn sie Mose und die Propheten nicht hören, werden sie sich auch nicht überzeugen lassen, wenn jemand von den Toten auferstehen würde.' (Englische Standardversion) ‚Wenn sie Moses und die Propheten nicht hören, werden sie auch nicht überzeugt sein, wenn jemand von den Toten auferstehen sollte.' (Englische Standardversion) ‚Wenn sie Moses und die Propheten nicht hören, werden sie auch nicht überzeugt sein, wenn jemand von den Toten auferstehen sollte.' (Englische Standardversion)

Das griechische Wort „kolpos“ wird unterschiedlich übersetzt als „Abrahams Seite“ (NIV, ESV), „neben Abraham“ (CEV), „mit Abraham“ (NLT), „die Arme Abrahams“ (NCV) und „Abrahams Busen“. “ (KJV).

„Abrahams Busen“ wurde im Talmud als Synonym für den Himmel verwendet. Das Bild in der Geschichte zeigt Lazarus, der sich beim himmlischen Bankett an einen Tisch lehnt und sich an Abrahams Brust lehnt. Der Punkt der Geschichte ist, dass böse Menschen die Gerechten in einem glücklichen Zustand sehen werden, während sie selbst in Qualen sind, und dass zwischen ihnen eine „große Kluft“ besteht, die niemals überbrückt werden kann (Lukas 16:26). Bis zur Auferstehung befinden sich die Seelen der Verstorbenen in einer „Zwischenaufbewahrung“ – entweder in einem Zustand der Glückseligkeit (Paradies oder Schoß Abrahams) oder in einem Zustand der Qual.

Am Kreuz sprach Gott das Gericht über die ungläubige Welt und über den Feind unserer Seelen, Satan. Jesus sagte kurz vor seiner Verhaftung: „Jetzt ist die Zeit des Gerichts über diese Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt vertrieben werden“ (Johannes 12:31). Es stehen jedoch zukünftige Urteile an:

Die Gerichte der Drangsal (Offenbarung 6–16)

Der Richterstuhl Christi (2. Korinther 5:10)

Das Gericht der Nationen (Matthäus 25:31-46) Das Gericht der Engel (1 Korinther 6:2-3)

Das Gericht des Großen Weißen Throns (Offenbarung 20:11–15)

Dieses endgültige Gericht über die Ungläubigen findet am Ende des Millenniums statt, vor der Erschaffung des neuen Himmels und der neuen Erde. Bei diesem Gericht werden Ungläubige aller Zeiten für ihre Sünden gerichtet und in den Feuersee geworfen (der dauerhafte Zustand derer, die Christus ablehnen).

Wer richtete also all jene Personen, die starben, während Jesus auf Erden war? Die Bibel sagt es nicht, und ich werde auch nicht raten. Es ist eine interessante Frage, aber ich vermute, dass der Vater und der Heilige Geist alles unter ihrer Kontrolle hatten (einschließlich der Erhaltung des Universums und allen Lebens), während der Logos, das Wort Gottes, für diese wenigen, kurzen Jahre, in denen er lebte, im Auftrag war uns.

Sie scheinen zu denken, dass Jesus, als er auf Erden Mensch wurde, irgendwie aufhörte, Gott im Himmel zu sein. Die Art und Weise, wie Menschen beurteilt wurden, war während Jesu Leben auf Erden genau dieselbe wie davor und danach. Als Gott der Sohn Mensch wurde, hörte er nicht auf, gleichzeitig Gott in seiner ganzen Fülle zu sein. Gott ist außerhalb der Zeit, also ist er gestern, heute und für immer derselbe.

Das Buch der Römer spricht die Sünde sehr deutlich an, bitte schauen Sie sich das Buch der Römer an, damit Sie mehr Einsicht gewinnen können.

Um Ihre Frage zu beantworten, lassen Sie mich die folgenden Verse aus Römer 2:12-16 nehmen

12 Alle, die ohne das Gesetz sündigen, werden auch ohne das Gesetz umkommen, und alle, die unter dem Gesetz sündigen, werden durch das Gesetz gerichtet werden. 13 Denn nicht die, die das Gesetz hören, sind gerecht vor Gott, sondern die, die dem Gesetz gehorchen, werden für gerecht erklärt. 14 (In der Tat, wenn Nichtjuden, die kein Gesetz haben, von Natur aus Dinge tun, die das Gesetz vorschreibt, sind sie ein Gesetz für sich selbst, obwohl sie das Gesetz nicht haben. 15 Sie zeigen, dass die Anforderungen des Gesetzes geschrieben stehen auf ihrem Herzen, auch ihr Gewissen zeugt, und ihre Gedanken beschuldigen sie manchmal und verteidigen sie manchmal sogar.) 16 Dies wird an dem Tag geschehen, an dem Gott die Geheimnisse der Menschen durch Jesus Christus richtet, wie es mein Evangelium verkündet.

In Vers 14 spricht es von Nichtjuden, die das Gesetz von Moses nicht erhalten haben. Ich bezweifle, dass jemand, der zu 100 % sagen kann, dass er alles gemäß den 10 Geboten befolgt hat, dass er keine Sünde begangen hat.

Vers 13 erklärte zunächst, dass jemand in Gottes Augen nicht gerecht ist, wenn er das Gesetz hört. Aber vielmehr denen, die dem Gesetz gehorchen, möge Gott ihn für gerecht erklären. Wie auch immer, Gott ist der Richter. Ein gerechter Gott.

Während der Zeit Jesu ist die Errettung jedoch noch nicht abgeschlossen. Dennoch hat Jesus erklärt, dass das Reich Gottes nahe ist. Die Errettung ist nahe, wo Menschen sich in Gottes Augen gerecht finden können, wenn sie Jesus als ihren persönlichen Retter annehmen und Seinen Lehren als Jünger gehorchen. Zwei Kriterien in einem Gehorsam.

Du glaubst Jesus, dann tust du, was er sagt.

Vers 15, wenn die Heiden sich nicht an das Gesetz des Mose gebunden haben. Dann spricht es über das Herz der Heiden, und in der Tat haben wir als Menschen einen Sinn für Moral, jedenfalls vom Anbeginn der Zeit bis zu dem Tag, an dem Jesus die Erlösung vollbracht hat, für sie ist es die ganze Zeit dasselbe. Dass sie in ihrem Bewusstsein wissen, was richtig und falsch ist. Und deshalb kann Gott sie nach ihrem Herzen richten. Nicht nach dem Gesetz des Mose.

Und alle, die zu irgendeinem Zeitpunkt von Anbeginn der Zeit bis zum zweiten Kommen Jesu Christi in der Zukunft gestorben sind. Sie sind nicht im Himmel oder in der Hölle, sondern alle werden von den Toten auferstehen. Das ist die Auferstehung vor dem Jüngsten Gericht. Die Verstorbenen können ihren Kurs nicht ändern, aber die Lebenden können immer noch ihre Wahl treffen. In Gottes Augen gerecht zu sein, ist das, was zählt.

Ehre sei Gott für seine Weisheit, Gerechtigkeit, Gnade und Barmherzigkeit. Amen.