Wurde das Schema geändert?

Ich erinnere mich, dass ich eine Erklärung gelesen habe, dass der dritte Absatz des Schma in einen anderen Absatz als die Tora geändert wurde, die wir jetzt verwenden. Die Begründung, die ich gelesen habe, war, dass es eine Maßnahme gegen die Christen war, die kein Zizit mehr trugen und die meisten Gebote Gottes nicht mehr befolgten. Ich suche, um herauszufinden, ob dies tatsächlich basiert oder nicht.

Die Gemara erwähnt, dass sie die Zehn Gebote zum Schma hinzufügen wollten, dies aber nicht taten, weil die Christen versuchen würden, die einfachen Leute davon zu überzeugen, dass dies der einzige Teil der Tora ist, der von Hashem stammt. Ist es das, was Sie meinen?
Meinen Sie, dass der Text geändert wurde oder dass früher ein anderer Absatz rezitiert wurde?
Anderer Absatz
@ploni auch, dass wir die Segnungen von Bilaam rezitieren sollten, aber sie entschieden, dass es zu viel sei, von allen mehr als (ashrei) Shema und shmone esrei zu verlangen

Antworten (1)

Denken Sie an den verkürzten dritten Absatz, der in Israel gesagt wird?

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Rav Yosef sagte: Wie ausgezeichnet ist diese Tradition, die ich gehört habe, denn als Rav Shmuel bar Yehuda von Eretz Yisrael nach Babylonien kam, sagte er: In Eretz Yisrael wird beim Abendgebet nicht der gesamte dritte Teil von Shema rezitiert, der sich mit Ritualfransen, da keine Verpflichtung besteht, nachts Ritualfransen zu tragen. Vielmehr sagen sie eine gekürzte Version dieses Teils, die einen Auszug vom Anfang und einen Auszug vom Ende enthält: „Rede zu den Kindern Israel und sprich zu ihnen … Ich bin der Herr, dein Gott, der Wahrhaftige“ (Numeri 15: 38, 41).

Quelle - Berachos 14b .

Ich bin mir fast sicher, dass dies auch in Yerushalmi der Fall ist.
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