Yotz'ros – aber keine Ahavos

Warum gibt es yom tov- Zusätze zum ersten b'racha vor sh'mone esre am Morgen und zum dritten, aber nie zum zweiten?

(Im Gegensatz dazu hat in maariv jede birchas k'rias sh'ma yom tov- Zusätze.)

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Ich weiß sicherlich nicht „warum“, aber der Fluss vieler Piyyutim geht Yotzer-Ofan-Zulat.

Aber nicht alles! Siehe zum Beispiel das Piyyutim für Shabbat Chol Hamoed Pessach, wo der Fluss Yotzer-Ofan-Meorah-Ahavah-Zulat-Geulah ist. (Diese Piyyutim befinden sich zum Beispiel im Machzor von Rinnat Yisrael, aber der Machzor von ArtScroll hat weder Meorah noch Ahavah, mit einem Hinweis im Kommentar, dass in der Komposition Zeilen fehlen.)

Es gibt auch Piyyutim für spezielle Shabbatot, die eine Ahavah beinhalten, wie Shlach, Va'etchanan und Eikev (die die Mizwot von Shma, Tfillin und Zitzit beschreiben) oder den Shabbatot zwischen Pesach und Shavuot (über die Beziehung zwischen G'tt und Israel). . Ich habe zu Hause einen Siddur mit diesen Piyyutim, weshalb ich sie kenne. Leider weiß ich nicht, wie ich Links zu ihnen finden kann.

+1. Danke schön! Obwohl es meine Frage nicht vollständig beantwortet – ich bin immer noch neugierig, warum yom tov niemals ein Ahava hat – schwächt Ihre Antwort sie ziemlich ab, indem sie mir versichert, dass es tatsächlich Ahavas gibt, im Gegensatz zu dem, was ich dachte.
An Yom Tov gibt es keine Ahawos.

In Seder Avodas Yisrael von ריביא''ד (R' Seligman Baer) זכר צדיק לברכה gibt es eine große Yotzros-Sektion. Für viele Tage mit Yotzros enthält es ein Piyut in der dritten Brachah (Ahavah), Beispiele sind die sechs Shabbosos nach Pessach, die Shabbos nach Shavuos, Shabbos VaYeira, Shlach-Lecha, Chukas, Nachamu und Eikeiv.

Ich muss hinzufügen, dass es zwei Versionen dieses Yotzros-Abschnitts gibt, den Ashkenaz und den Polin (für diejenigen unter Ihnen, die nicht wissen, was ich damit meine, Ashkenaz liegt südlich der Elbe und Polin nördlich bis Lita). Die Version, auf die ich mich bezog, ist die Polini. In der aschkenasischen Version gibt es immer noch Ahawos, aber nicht in denselben Shabbosos. Ich bin mir nicht sicher, welche Shabbosos, außer dass es eine Ahavoh gibt, die sowohl an den Shabbos vor Shavuos als auch an den Shabbos vor Tisha B'Av rezitiert wird.

Nicht wirklich eine Antwort, aber vielleicht, als sich herausstellte, dass die erste Bracha flexibel genug ist, um einmal pro Woche geändert zu werden (es gibt Versionen für Wochentage und Schabbat), hatten spätere Liturgen die Lizenz, andere Ergänzungen daran vorzunehmen. (Ich nehme an, dass HaKol Yoducha und Kel Adon älter als die anderen "yotzros" sind, ist das richtig? Werden erstere den Männern der Großen Versammlung zugeschrieben?)

Zu deinen Fragen: Ich weiß es nicht. (Ich vermute auch, dass sie älter sind, aber das ist nur eine Vermutung.) Aber was ist mit dem dritten B'racha ? Für Shabas ändert sich das nicht .
FWIW die Roma-Juden (Italienisch) haben Schabbat-Zusätze zur Nachtzeit yotzer=maariv aravim, was in gewisser Weise parallel zu den Änderungen ist, die Sie diskutieren.
Yotz'ros – aber keine Ahavos
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