Tachanun wird montags und donnerstags durch erweitertes Tachanunim , beginnend mit „ V'hu rachum “, ergänzt. An diesen Tagen, nach Tachanun ist Halb- Kadisch ( Kadisch l'ela , wie manche es nennen), ein kurzer Absatz, der mit „ Kel erech apayim “ beginnt, und das Entfernen der Tora-Rolle von dort, wo sie zum Lesen aufbewahrt wird.
Ich versuche festzustellen, ob " Kel erech apayim " an einem Montag oder Donnerstag gesagt wird, an dem Tachanun rezitiert wird, aber die Tora nicht gelesen wird (weil es keine Torarolle gibt, sagen wir, oder weil niemand in der Nähe ist, der es weiß wie man es liest, oder weil es kein Minyan gibt oder aus einem anderen Grund). Das ist in der Tat meine Frage, und Sie können jetzt aufhören zu lesen, wenn Sie möchten. Der Rest dieses Beitrags zeigt, woher meine Verwirrung gekommen ist.
Verschiedene Quellen scheinen „ Kel erech apayim “ mit Tachanun zu verbinden , nicht mit der Torah-Lesung. Der Sidur von Bes Yaakov (Emden) setzt den Absatz eindeutig in den Abschnitt, der Tachanun gewidmet ist, und nicht in den folgenden Abschnitt, der der Tora-Lesung gewidmet ist. Shaare Efrayim , ein Buch über die Gesetze der Tora-Lesung, erwähnt (in Kapitel 10) verschiedene Gebete, die gesprochen werden, wenn die Tora-Rolle herausgenommen und weggelegt wird, erwähnt aber nicht „ Kel erech apayim “. Und Taame Haminhagim erwähnt „ Kel erech apayim “ in Absatz 138, wenn er die späten Teile von shacharis diskutiert , einschließlich tachanun, und nicht später, im Abschnitt über die Tora-Lesung.
Die ArtScroll- Sidurim und viele andere moderne Sidurim setzen jedoch „ Kel erech apayim “ eindeutig in den Abschnitt, der der Tora-Lesung gewidmet ist. Nicht nur das – die Anweisungen in den englischen Ausgaben von ArtScroll weisen darauf hin, dass es rezitiert wird, bevor die Tora gelesen wird, was bedeutet, dass es nicht rezitiert wird, wenn die Tora nicht gelesen wird.
Ist ArtScroll richtig: rezitieren wir " Kel erech apayim " nur, wenn die Thora gelesen werden soll? Sagt das jemand (außer ArtScroll)?
Deine Frage ist interessant. Ich habe diesen Artikel auf der Website The Be'urei Hatefilah recherchiert (ich kann sie nur wärmstens empfehlen, da sie eine der besten Ressourcen im Internet für Artikel und Einsichten im Zusammenhang mit Tefillah ist). Mein Verständnis ist, dass es einige Kontroversen gibt. Ich empfehle Ihnen, den ganzen Artikel zu lesen, aber ich werde einen Auszug machen
Sefer Avudraham - Dinei Kri'at Hatorah - Nach Abschluss des Rezitals von V'Hu Rachum ist es üblich, auf sein Gesicht zu fallen, wie wir es oben besprochen haben .... Dann sprechen sie das Bittgebet: Hashem Elokei Yisroel Shuv Mai'Charon Apecha usw ... Dann sagen sie: Kail Erech Aapyim V'Rav Chesed V'Emes.
Avudraham scheint es also als Teil von Kri'at Hatorah aufzunehmen (basierend auf dem Titel, in dem er dies erwähnt.
Perushei Siddur Hatefillah L'Roke'ach Das Gebet: Kail Erech Apayim beginnt mit G-ttes Namen (Kail) und endet mit G-ttes Namen, um zu lehren, dass G-tt von Anfang bis Ende bei uns ist.
Da das Gebet kurz vor dem Herausnehmen der Sefer Tora rezitiert wird, besteht es aus 24 Wörtern. Wir sagen Folgendes: G-tt, wenn wir irgendeinen Teil Deiner Torah, die in 24 Büchern zu finden ist, übertreten haben, vergib uns bitte, G-tt, mit Deinem größten Mitgefühl.
Seine Erklärung scheint also noch stärker, dies mit dem Lesen der Tora in Verbindung zu bringen!
Machzor Vitri, 93: (der Artikel ist ein PDF, und ich habe Probleme, Hebräisch von dort nach hier zu kopieren. Siehe Seite 2 in diesem Artikel) beginnt nur damit, zu erwähnen, dass dies "montags und donnerstags" gesagt wird, ohne einen Zusammenhang zu erwähnen von Kri’at Hatorah. Natürlich wird die Thora sowieso jeden Montag und Donnerstag gelesen, aber vielleicht, da er keinen Zusammenhang damit feststellt, KÖNNTEN wir daraus schließen, dass sie gesagt werden sollte, selbst wenn Sie nicht lesen können.
Meine eigene Überlegung:
Es ist mit dem Lesen der Tora verbunden, nicht mit Tachanun. Der Grund ist, dass Half Kaddish vor Kel Erech Apa'im gesagt wird, nicht danach. (Siehe Rite and Reason, S. 68 für eine Erklärung, warum Half Kaddish zwischen Tachanun und Ashrei gesagt wird.)
Abschließend - "tzarich iyun". B"N, wir werden beide weiter jagen. Nicht, dass ich faul wäre, aber ich hoffe, dass du die Antwort vor mir entdeckst, denn ich würde lieber von dir lernen!
Goldesel