Aufruf und Shabbat Chatan?

Warum ist ein Aufruf (Askenazim) vor und ein Shabbat Chatan (Sefardim) nach der Hochzeit? Ich weiß, dass es eine Idee gibt, dass ein Chaasan aus dem Pirkei d'Reb Eliezer 17 zur Schule geht, aber wie wurde es zwischen den Askenazim und Sefardim aufgeteilt?

Können Sie näher darauf eingehen, wie wir vom Pirkei D'Reb Eliezer erfahren haben, dass ein Chassan zur Schul gehen sollte? Und wie „Zur Schule gehen“ zu „Aliyah bekommen“ wird
Artikel, der diese Praxis beschreibt, und eine Quelle: jewishweddingnetwork.com/jewish-wedding-traditions/…
@menachem die Quelle, die du verlinkt hast, ist der Pirkei.
@sam: Der einzige Hinweis auf einen Bräutigam, den ich in den Pirkei-Gesprächen sehe, ist, dass Isebel einer Braut Ehre erweist.

Antworten (3)

Der Grund für den Aufruf, das Aufrufen zur Tora vor der Hochzeit, ist den meisten Menschen unbekannt und wird daher nicht richtig eingehalten. Die Toras Hashlomim zu Yore Daioh 192:4 schlagen den folgenden Grund vor, der ein gewisses Hintergrundverständnis erfordert.

Eine Frau muss vor der Heirat zur Mikwe gehen, auch wenn sie bereits vor kurzem war und noch keine Niddah ist, aufgrund einer Regel namens "dam chimud", bei der die Gemara davon ausgeht, dass eine Frau, der sie vorgeschlagen wird, aufgrund dessen eine Niddah wird die Aufregung. Die Toras Hashlomim schlagen vor, dass der Aufruf so gestaltet ist, dass die Frau sich sicher fühlt, dass die Hochzeit wirklich stattfindet, denn da der Ehemann Mühe und Kosten in eine kleine Party investiert, wird er sie hinterher nicht fallen lassen. Auf diese Weise wird sie sich während der Woche sicher fühlen, dass die Hochzeit stattfinden wird, und nicht das Problem „dam chimud“ haben, wenn die Hochzeit tatsächlich stattfindet. Dies ist unerwünscht, da einige Rishonim (insbesondere die Rambam) der Ansicht sind, dass Nissuin nicht stattfinden kann, wenn sie eine Niddah ist.

Nach dieser Argumentation sollte man also:

  • viel Zeit/Geld/Mühe in den Aufruf investieren.

  • mindestens 7 Tage vor der Hochzeit den Aufruf haben (oder zumindest einen Teil der Zeit/Geld/Mühe investieren) (damit die Frau Zeit hat, sich vor der Hochzeit zu reinigen). Ich merke an, dass vor vielen Jahren Hochzeiten am Freitagnachmittag üblich waren, um nur eine große Mahlzeit zuzubereiten, was die geeignete Zeit für den Aufruf in jenen Tagen zum Schabbat unmittelbar vor diesem Freitag seit dem Erev Schabbat macht aufruf sie haben sich darauf vorbereitet.

Die Bearbeitung von @DoubleAA hat diesen Beitrag viel verständlicher gemacht. Leute, die vorher nicht gewählt haben, sollten noch einmal nachschauen. (Es gibt keine Abwertungen.)
Bitte denken Sie daran, dass ich nur einen frühen Posek zitiere. Und der einzige, der einen Grund für den Aufruf angibt, der mir bekannt ist. Es gibt überhaupt nichts von meinem eigenen Input. Es ist nicht einmal notwendig, da er alles sagt.
Das ist interessant, aber die Frage ist, warum es eine Spaltung im Brauchtum zwischen Ashk'nazim und S'faradim gibt . Ich sehe nicht, wie dies (oder eine der anderen Antworten) die Frage beantwortet. (Siehe auch Kommentare zu Shaloms Antwort .)
Shalom bringt keine Quellen. Ich sage nur, dass es das Aufgebot ruft! Ein Teil der Frage ist, warum vor der Hochzeit ein Aufruf (ashkenazim) ist. Dafür habe ich eine Quelle mitgebracht. Niemand sonst hat das getan. Ich nehme an, bevor Sie die ganze Frage beantworten, müssen Sie dies auch wissen. Niemand hat eine Quelle für die Sefardi Minhag mitgebracht. Wenn es nicht bevorsteht, werden wir wahrscheinlich nicht wissen, warum. In meiner Gegend machen Sefardim einen Aufruf und ich bin mir sicher, überall sonst auch. Vielleicht haben sie es von den Aschkenasim genommen. Der Ashkenaz Minhag wird in Maharil erwähnt, dass er seine Kleidung sogar für Shabbos Chazon wechseln kann.

Das Biur Halacha (136) enthält eine Liste von Personen, die für Aliyot Vorrang haben. Darunter zählt er einen Bräutigam am Schabbat vor seiner Hochzeit und einen Bräutigam am Schabbat nach seiner Hochzeit auf. Auf dieser Grundlage besteht die übliche Praxis darin, einen Bräutigam sowohl am Schabbat vor als auch nach seiner Hochzeit zur Tora zu rufen.

Unter Aschkenasim wird der Schabbat zuvor als Aufruf gefeiert, anscheinend weil die Biur Halacha darauf hinweist, dass die Gemeinschaft dem Bräutigam Festlieder singen sollte, um eine echte Verpflichtung für den Bräutigam zu schaffen, zur Tora gerufen zu werden.

Was die Sfradic-Praxis betrifft, den Schabbat nach der Hochzeit zu feiern, stammt dies wahrscheinlich von der Idee, dass ein Bräutigam wie ein König ist und nicht ohne Gefolge in der Öffentlichkeit gesehen werden sollte.

Für eine gründlichere Behandlung dieses Themas (mit Fußnoten) siehe Aufruf von Rabbi Ari Enken

Ja, aber ich erklärte den Grund für die „feierlichen Lieder für den Bräutigam“, um ihn davon abzuhalten, seine Meinung zu ändern und seine Braut zu beruhigen.
Sagen Sie in Ihrem ersten Absatz, dass daher beide Praktiken verfügbar sind oder dass es üblich ist, dass ein Chatan für beide Schabbatot gerufen wird? (Vorrang könnte bedeuten, dass er einen von ihnen nicht bekommen hat und auf den anderen zurückgefallen ist, es sei denn, er steht ganz oben auf der Rangliste.)
Mein Verständnis des Biur Halacha und der Praxis, die ich beobachtet habe, ist, dass an beiden Schabbatot ein Chattan einberufen werden sollte. Die Frage ist nur, wer von einer "Party" begleitet wird.

Es ist nicht angenehm, aber ich habe einen Gelehrten sagen hören, dass es Quellen gibt, dass der ursprüngliche aschkenasische Brauch darin bestand, die Hochzeit im Voraus groß anzukündigen, um sicherzustellen, dass dieser Bursche nicht bereits eine Frau da draußen hat, die nicht weiß, was er ist tun.

Das habe ich gehört, aber es beantwortet die Frage nicht.
@CharlesKoppelman, naja a] aus welchem ​​Grund auch immer, denke ich, dass die Praxis in der sephardischen Welt nie begonnen hat b] reine Vermutung meinerseits - in einigen Teilen der sephardischen Welt war Polygamie erlaubt, also hättest du wahrscheinlich keinen Bedarf dafür. (Obwohl ich nicht weiß, an welchem ​​Punkt der sephardische Ketubot anfing, die Klausel „keine zusätzlichen Ehefrauen ohne Erlaubnis“ hinzuzufügen.)
Ich denke, dies sollte der Antwort hinzugefügt werden. Ich denke, einige nützliche Forschungen zum Beweis Ihrer Theorie würden darin bestehen, zu untersuchen, wann Aufruf und Shabbos Chossons (sehen Sie, was ich dort getan habe?) Begonnen haben und, wie Sie sagen, als Sephardim anfingen, Rabbeinu Gershoms Takana zu hören
Makor? .........
Aufruf und Shabbat Chatan?
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