Adoptieren Sie Minhagim nicht von Ihrer Mesora

Ist es angemessen, Minhagim zu übernehmen, die in der Vergangenheit von Ihrer Gemeinde nicht beobachtet wurden?

Beispiele

  1. Ashkenazim, der während der Hagbah (nach Krias HaTorah) auf die Sefer Tora zeigt, normalerweise mit dem kleinen Finger, ist anscheinend ein nicht-Ashkenasy Minhag und das wird von Me'am Loez und Rav Chaim Philaggis Sefer (Be'er Mayim Chaim) erwähnt. [Die Popularität dieses Minhags unter Aschkenasim hat in den letzten Jahrzehnten erheblich zugenommen.]

  2. Litvaks, um Psicha zu bekommen, wenn sie ein Kind erwarten, wie von Chida besprochen. Historisch (laut vielen Europäern vor dem Zweiten Weltkrieg) hatten sie nicht die Minhag, das Aron Hakodesh zu öffnen, wenn sie ein Kind erwarteten.

Es ist jetzt ein Ashkenazy-Minhag, nicht wahr?
@DoubleAA Ich würde es nicht einen Askenazy-Minhag nennen, nur weil einige Aschkenasim es übernommen haben ... vor allem, da Rav Elyashiv und Rav SZ Auerbach die Praxis als Gersholn Gold gerunzelt haben

Antworten (2)

Rabbi MM Poliakof זצ"ל bringt in seinem Sefer Minhagei Lita eine interessante Perspektive.

Indem man Chumras und Minhagim annimmt , unterbricht man seine Mesora-Kette .

Nach einer Weile wird das Konzept von Mesora bedeutungslos, wenn wir es nicht akribisch bewachen.

Wie bricht das die Mesora? Meine Mesora ist, dass sich Minhagim manchmal ändern. Ich denke, meine Mesora ist die traditionelle, angesichts der jüdischen Rechtsgeschichte.
@Danny Schoenman nennt Minhagei Lita eine Grundlage dafür? Beachten Sie das. Niemand auf der Welt sagte Lecha Dodi oder Kabbala Shabbos, wie wir es vor Arizal und Rav Shlomo Alkabetz haben. War es seiner Meinung nach falsch, diese Praxis zu übernehmen? Wer entscheidet? Die breite Öffentlichkeit, Rabbiner oder nur durch allgemeine Akzeptanz wie vaad arba haaratzos?
@Yoni, er nennt keine Quelle. Das von Ihnen angegebene Beispiel kann jedoch die "Ausnahme sein, um die Regel zu bestätigen", da es von fast ganz Klal Yisrael übernommen wurde. (Obwohl selbst das Zeit brauchte.)
@DoubleAA, "Minhagim kann sich aus verschiedenen Gründen ändern"; sie scheinen ein Eigenleben zu führen. Die Minhagei Lita widersetzt sich der Änderung der Minhag jedes Mal, wenn man eine Minhag sieht, die einem „gefällt“.
@DannySchoemann Sie erwähnen das nicht in der Antwort (oder erklären, warum dies eher ein unzureichendes Kriterium sein sollte als jedes andere).

Ein Minhag kann sicherlich angenommen werden, solange er nicht mit den bestehenden Minhagim kollidiert.[1] Wenn Sie zum Beispiel den Minhag haben, an Pessach auf Kitinyot zu verzichten, können Sie den Sephardi-Minhag nicht annehmen, um beim Seder Reis zu essen. Ein Minhag wie das Grüßen der Sefer Tora während der Hagbah mit dem kleinen Finger steht jedoch nicht im Konflikt mit einem aschkenasischen Minhag und daher stellt das "Importieren" kein Problem dar.

Nehmen wir aber einen interessanteren Fall. Wäre es für eine aschkenasische Synagoge zulässig, den Brauch anzunehmen, an jedem Sabbat den priesterlichen Segen zu haben? Auf den ersten Blick scheint dies nach den oben angeführten Überlegungen akzeptabel zu sein, da es üblich ist, den Segen an Yom Tov zu haben, und aschkenasische Synagogen in Eretz Jisroel haben dies übernommen. Doch tatsächlich sagt der Minhag, der wie die meisten sehr gut etablierten Minhagim irgendwo legalistisch kodifiziert ist[2], dass wir nur sindBirchas Hakohanim an Yom Tov zu haben, und daher, obwohl es scheint, dass es zulässig ist, ist es tatsächlich nicht so einfach: Deshalb hat Chabad trotz all ihrer Begeisterung für Sefardi Minhagim dieses nicht angenommen.[3] Minhagim können natürlich annulliert werden, obwohl dies oft die Aufsicht eines Rav erfordert und sich der Aufwand im Falle der Adoption ausländischer Minhagim möglicherweise nicht lohnt.

[1] R' Dovid Fink shlita gab mir dies in einem Shiur, wo er auch erwähnte, dass man ausdrücklich beabsichtigen sollte, KEINE neuen Minhagim zu adoptieren, weil sie effektiv neue Halakha schaffen, denen man folgen und möglicherweise verletzen kann. Nach Ansicht der meisten Poskim führt das Befolgen eines gültigen neuen Minhag auch nur einmal mit der Kevanah, die Sie übernehmen, dazu, dass es zu Ihrem Minhag wird: Der Baal HaTanya hält eindeutig fest, dass es drei verschiedene Instanzen erfordert.

[2] Es wurde mir gerade aus einem Buch vorgelesen. Ich glaube, es ist Sefer Minhagim , der Codex Morium von Chabad.

[3] Quelle: mein LOR, eine Kleinstadt Chabad Shliach.

Tatsächliche Zitate aus Quellen wie Sifrei Poskim sind von unschätzbarem Wert. Man könnte auch behaupten, dass das Zeigen auf die Tora kein aschkenasisches Minhag ist und man seine Mesora nicht „verschmutzen“ sollte.
@Yoni Behaupten die Leute, die das behaupten, dass es aus philosophischen Gründen ein schlechter Schachzug ist oder dass es tatsächlich verboten ist?
wahrscheinlich einige Leute in jedem Lager.
@Yoni Ich kann verstehen, dies aus philosophischer Sicht zu entmutigen, aber aus welchen Gründen wäre es eigentlich sicher, wenn man nicht "die Tora seiner Mutter aufgibt", indem man bestehende Minhagim aufgibt?
Ich denke, man kann argumentieren, dass Mesora bedeutet, sein Erbe zu bewahren. Das Erbe zu erweitern bedeutet nicht, es zu bewahren. Das heißt, wenn ich das Cholent-Rezept meiner Mutter aufbewahre, außer dass ich Jalapeno hinzufüge, bin ich sicher, dass sie nicht sagen wird, dass es ihr Cholent-Rezept ist!
@Yoni Hörst du jemals Musik, die Instrumente verwendet? Sagst du jeden Abend Tikkun Hatzos?
was ist die relevanz?
@Yoni Unter der Annahme, dass Sie kein Konvertit oder Nachkomme kürzlich konvertierter Personen sind, wurde sowohl der Verzicht auf Musik mit Instrumenten als auch auf nächtliche Tikkun-Hatzos von Ihren Vorfahren als obligatorisch angesehen, aber diese Hilchos wurden aus verschiedenen Gründen aufgehoben und sind nicht wirklich bindend heutigen Tag und Alter.
@Tatpursha Ich bin mir deiner Quelle nicht sicher, aber AKAIK Rema in Hilchos Tisha BeAv erlaubt Musik außer mit Wein und Tikkun Chatzon war nie ein universeller Minhag; es wurde von besonders frommen Personen beobachtet (Shulchan Aruch 1:3) ... Übrigens, natürlich haben wir historisch gesehen Minhagim übernommen, die Frage ist, ob wir individuell dies tun SOLLTEN.
Adoptieren Sie Minhagim nicht von Ihrer Mesora
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