Zahlen 80 bis 85 in der antiken Astronomie

Haben Zahlen zwischen 80 und 85 (oder so ungefähr) eine relativ wichtige oder relativ offensichtliche Bedeutung in der antiken Astronomie?

Ein paar Klarstellungen:

• Mit uralt meine ich im Zusammenhang mit der menschlichen Antike . (So ​​gibt es zum Beispiel in der Neuzeit zwar 88 bekannte Sternbilder, aber fast die Hälfte davon waren den Alten leider unbekannt ).

• Die fragliche Bedeutung könnte sich beispielsweise auf die Anzahl der Zeiträume in einem bestimmten Zeitzyklus oder auf die Anzahl der Sterne in einem bestimmten Sternbild usw. beziehen.

• Mit relativ wichtig oder relativ offensichtlich meine ich etwas, das für einen alten Weisen so selbstverständlich und bedeutungsvoll ist wie die Tatsache, dass es ungefähr 360 Tage im Jahr gibt oder dass die Anzahl der Konstellationen in der nördlichen und südlichen Hemisphäre 21 bzw. 15 beträgt ( wie sie beispielsweise den alten Griechen bekannt waren).

Einige Hintergrundinformationen:

Vor etwa einem Jahrhundert wurde auf 45,62° N und 23,31° O auf einer Höhe von etwa 1.000 Metern eine archäologische Stätte entdeckt, die sich auf einer Lichtung im Wald befindet und auf die ersten zwei Jahrhunderte vor Christus zurückgeht.

Die auf einer NNW-SSE-Achse orientierte Struktur besteht aus vier konzentrischen Kreisen, von denen der zweite und vierte (von außen nach innen gezählt) eine klare kalendarische und astronomische Interpretation haben, die auf ein Semester von 180 Tagen hinweisen, unterteilt in genau sechs Monate zu je dreißig Tagen und zu einer Anzahl von 21 + 13 Sternbildern in der nördlichen und südlichen Hemisphäre, vergleichbar mit der Zahl, die der Astronom Claudius Ptolemäus in seinem berühmten Almagest angibt . Ich habe mich gefragt, ob der dritte Kreis, der aus einer Zahl von nicht weniger als 82 und nicht mehr als 84 Säulen besteht, nicht auch eine ähnliche Bedeutung haben könnte. Verstehen Sie mich jetzt nicht falsch, Interpretationen gibt es zuhauf , aber die meisten von ihnen neigen dazu, entweder leicht erzwungen zu sein, oder sind reine Pseudowissenschaft.

Interessanterweise standen anfangs nur noch 68 Säulen, die zufällig doppelt so viele waren wie die des inneren Hufeisens (wie es genannt wird), was viele Archäologen zu der Vermutung veranlasste, dass seine Erbauer sich dessen bewusst waren Tatsache, dass nach 68 Semestern à 180 Tagen, was einer Zahl von 21 + 13 = 34 Jahren à 360 Tagen entspricht, der kalendarische Fehler fast betragen würdeein ganzes Semester. Alles schön und ordentlich, aber diese vorgeschlagene Lösung erlitt einen verheerenden Schlag, als weitere Ausgrabungen, die vom Sohn des Mannes durchgeführt wurden, der die Stätte ursprünglich entdeckte (beide waren Historiker von Beruf), ergaben, dass die Anzahl der Säulen, aus denen der dritte Kreis besteht, viel höher war als vorher gedacht. Außerdem hat ein gewisser Wissenschaftler schon lange vor der fraglichen Ausgrabung spekuliert, dass die Anzahl der Elemente etwa 84 betragen sollte! (Er stützte seine Ideen auf die Tatsache, dass, wenn der zweite Kreis das Sonnenjahr darstellt und der vierte es im Grunde korrigiert, es auch eine Verfeinerung des netten, aber ungenauen 30-Tage-Monats geben sollte). Aber auch dieses kleine Juwel einer Theorie hat ein kleines undunbedeutender Kratzer: Einer der Hauptgründe, warum 84-jährige Mondzyklen überhaupt in Betracht gezogen wurden, war, dass ihr Wert ein Vielfaches von 28 ist, wobei letzteres die Anzahl der Jahre in einem ewigen Kalender darstellt, der die Sieben-Tage-Woche mit dem Sonnenzyklus synchronisiert ... Nur ein kleiner Fehler: Die Zivilisation, die das Bauwerk errichtete, hatte Monate von dreißig Tagen, aufgeteilt in fünf Sechs-Tage-Wochen , wie die klare und gleichmäßige Verteilung der Säulen zeigt, die den zweiten Kreis bilden. (Natürlich ist es nicht völlig unmöglich, dass sie einen solchen Zeitkorrekturmechanismus von anderen Nachbarkulturen entlehnt haben, aber es ist nicht hochwahrscheinlich auch nicht). Hier liegt also das Dilemma ...