Apologetik für die Ehe mit 3 Jahren

Gibt es zeitgenössische Apologeten für die Mischna ( Niddah 44b ), dass ein Mädchen im Alter von 3 Jahren durch sexuelle Beziehungen verheiratet werden kann? (Es scheint schwer zu akzeptieren, dass so etwas grundsätzlich erlaubt ist, wenn auch nicht in der Praxis.)

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Dieser Link wikiislam.net/wiki/Aisha_and_Puberty#cite_note-2 besagt, dass in der jüdischen Kultur ein großer Altersunterschied zwischen den Ehepartnern bekämpft wurde, gibt diese beiden Referenzen – Yebamot 44a Sanhedrin 76a
Verheiratet zu sein und zusammen zu leben oder zu schlafen sind nicht notwendigerweise verwandte Aktivitäten. Arrangierte Ehen waren in der Antike die Norm, und es war nicht ungewöhnlich, dass solche Ehepläne sogar der Geburt der zukünftigen Ehepartner vorausgingen.

Antworten (2)

Es ist sicherlich schwierig. Gute Frage.

Ich denke, die Mischna demonstriert eine Formalität; dass, wenn dies getan würde (mit Absicht und Zeugen), verschiedene Ehegesetze bindend wären (und er sich dann lebenslang um sie kümmern müsste); überhaupt nicht, dass dies eine empfohlene Praxis war!

Ein paar Punkte, die hier ein wenig helfen können:

  • Die Tora sagt, dass allein eheliche Beziehungen, ohne Ring, die erste Stufe der Ehe bewirken können ( Kidduschin ). Doch der Talmud sagt ( Kiddushin 12b ), dass jeder, der so etwas Krasses tut (sogar zwei reife, diskrete, stabile Erwachsene), ausgepeitscht werden sollte! Es ist also bestenfalls eine Formsache.
  • Die Thora erlaubte einem Vater, seine kleine Tochter zu verheiraten, doch der Talmud besagt , dass es als empfohlene Praxis verboten ist, eine junge Tochter zu verheiraten, bis sie alt genug ist und sagt: ‚Ich mag ihn‘.“
  • Es scheint, dass es vor Tausenden von Jahren eine so gefährliche Welt für ein Mädchen war, dass die Ehe eine viel bessere Situation für sie war.
  • Die ganze Sache mit dem 3. Lebensjahr ist eine Formalität der Formalität. In Bezug auf bestimmte Gesetze wirkt sich Aktivität unter 3 Jahren nicht auf ihren halachischen Status aus (zum Beispiel hat eine Frau immer noch den halachischen vollen Status der „Jungfräulichkeit“, egal was mit ihr vor dem 3. Lebensjahr passiert ist). [Anmerkung der Anwälte: Jede Art von Kindesmissbrauch ist halachisch, rechtlich und moralisch falsch und wird von G-tt und dem Staat bestraft.] Sexuelle Beziehungen können ihren halachischen Status erst ab dem 3. Lebensjahr ändern; Wenn also ein Vater zustimmt, seine kleine Tochter durch Verwandte zu verheiraten (wodurch zwei talmudische Tabus verletzt werden, oben), wäre das Mindestalter, in dem eine solche Handlung in Kraft tritt, 3.

Ich hoffe das hilft etwas.

Hinweis des Administrators: Der obige „Anwaltshinweis“ ist für Anwälte, nicht von einem Anwalt, und stellt wie alle anderen Inhalte auf dieser Website keine professionelle Rechtsberatung dar. Natürlich braucht jeder, der professionelle Rechtsberatung braucht, um sicherzugehen, dass Kindesmissbrauch in jeder Hinsicht falsch ist, auch Hilfe von anderen Arten von Fachleuten.
Folgerung: Wird ein Gioret von vor 3 Jahren (z. B. adoptiert) immer noch als Gioret (gegenüber Betulah) für die Zwecke der Ketubah betrachtet?
@Jeremy, wenn ich mich erinnere, gibt es im Talmud eine solche Meinung, aber ich denke, wir kommen zu dem Schluss, dass Chazal unabhängig vom Alter eine pauschale Kategorie von "Konvertiten" erstellt hat.
Jeremy, Rabi Shimon ist der Ansicht, dass sie aus genau diesem Grund zu einem Cohen zugelassen ist, aber die Rabanan argumentieren, wie Shalom sagte.
Außerdem sagt Tosafot in Sanhedrin 69A, dass Kinder damals viel früher reif wurden: e-daf.com/index.asp?ID=3747&size=1
Jede Art von Kindesmissbrauch ist halachisch falsch und wird von G-tt bestraft - 1. Was ist die Quelle außer לא תונו, ist Vergewaltigung in der Ehe in unserer Halacha verboten? 2. Dies gilt nur, wenn Sie es als Missbrauch bezeichnen , aber wenn Sie es nicht tun, ist es nicht falsch und wird nicht bestraft. Vor allem, wenn du sagst „es ist zum Wohle des Mädchens“.

Eine Erweiterung von Shaloms Antwort aus einem anderen Blickwinkel.

Es besteht keine Notwendigkeit für Apologetik bei denen, die die Tatsachen in den alten Zivilisationen vorgefunden haben. Es gibt ein sehr grundlegendes Problem mit uns, die Tora zu beurteilen, da die ganze Welt diese Praktiken hatte. Heute ist es ekelhaft, aber die Tora ist und war ewig und musste auch damals relevant sein, es ist ein Problem, das Anthropologen als Ethnozentrismus diskutieren, wenn Menschen andere Kulturen auf der Grundlage ihres eigenen kulturellen Moralsystems beurteilen. Die Aktion mag jetzt allgemein falsch sein und sollte so sein, aber man muss sie durch eine breitere historische und kulturelle Linse betrachten. Auch nur weil etwas eine Halacha ist, heißt das nicht, dass es zum Beispiel Ben Sorer uMorah praktiziert.

Es ist ein bisschen komplizierter; Ben Sorer UMoreh ist in der Thora, aber eine starke Meinung im Talmud ist, dass es niemals wirklich passieren könnte. In ähnlicher Weise gibt es unten zwei Fälle, in denen die Tora etwas erlaubte, der Talmud dies jedoch missbilligte.
Apologetik für die Ehe mit 3 Jahren
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