Was sind die fünf Schichten (Pancha Kosha) des Menschen?

Der menschliche Körper ist eigentlich eine Hülle oder Kosha , wenn wir tiefer in Richtung der Seele (Atman) graben, finden wir fünf verschiedene Schichten, die ihn bedecken, diese werden die fünf Hüllen oder Pancha Kosha genannt .

Sie sind :

Annamay Kosha: Bedeutet „ Nahrungshülle“ , ist der physische Körper mit Händen, Augen, der Körper, der einen Namen hat und stirbt. Dies ist der grobstoffliche, physische Körper. Dies ist die Hülle des physischen Selbst, benannt nach der Tatsache, dass es durch Nahrung genährt wird.

Pranamaya Kosha: Bedeutung „Lebenslufthülle“ , enthält das Wort Prana, das Geist und Körper zusammenhält, seine einzige physische Manifestation ist der Atem.

Manomaya Kosha: Bedeutet „Geisteshülle “ , der Geist mit fünf sensorischen Organen ist die physische Manifestation dieses Kosha.

Vijnanamaya Kosha: Bedeutet „ Intellekt Kosha“ , zusammengesetzt aus Vijnana oder Intellekt, der Fähigkeit, die unterscheidet, bestimmt oder will.

Anandamaya Kosha: Bedeutet „Hülle der Glückseligkeit“ , zusammengesetzt aus Ananda oder Glückseligkeit. Im Tiefschlaf, wenn der Geist und die Sinne aufhören zu funktionieren, steht es immer noch zwischen der endlichen Welt und dem Selbst. Anandamaya oder das, was aus höchster Glückseligkeit besteht, wird als das Innerste von allem betrachtet.

Dieses Bild beschreibt die Schichten:
Zusammen mit diesen gibt es zwei weitere Koshas, ​​die dem Atman innewohnen,

Chitta Maya Kosha: Körper des Bewusstseins.
Atma Maya Kosha: Körper des reinen Geistes.

Panch Kosha Referenz

Der subtile oder metaphysische Körper von Jivatma soll aus fünf verschiedenen Hüllen oder Schichten bestehen, die als Pancha Kosha bekannt sind . Sie sind:

1. Annamaya kośa - Mit Lebensmitteln gefüllte Scheide
2. Prāṇamaya kośa – Mit Lebensluft gefüllte Hülle
3. Manōmaya kośa – Geisterfüllte Scheide
4. Vijñānamaya kośa – Mit Wissen gefüllte Hülle (Intellekt)
5. Ānandamaya kośa – Von Glückseligkeit erfüllte Hülle

Der Atma soll von diesen fünf Hüllen bedeckt sein und die letzte (Glückseligkeit) ist seine wahre Natur. Die Taitariya Upanishad diskutiert dies auf metaphorische Weise ausführlicher.