In dem Buch „ Autobiographie eines Avadoota von Avadhoota Nadananda “ sagt der Autor, Kailasa (Berg) bedeutet wörtlich Sahasrara (7. Chakra, das 1000 Blütenblätter hat, daher der Name).
Laut Kundalini Yoga ist Sahasrara Sitz von SadaShiva und wenn sich Kundalini Shakti (Göttin Shakti metaphorisch) mit Sadashiva in Sahasrara vereint, was als Shiva-Shakti-Vereinigung bezeichnet wird, erlangt Yogi Kaivalya (Befreiung).
Das sagt der Autor in seinem Buch:
Mein Verstand stellte die Idee in Frage, dass Shiva tatsächlich in Kailash wohnte. Shiva ist für mich keine Form, sondern reines Bewusstsein. „Kailash“ bedeutet wörtlich Sahasrara. Ich wunderte mich über meinen Geist, der begierig war, äußerlich nach Shiva zu suchen; aber wohnt Shiva in Form des reinen Bewusstseins nicht bereits in jedem Körper in seinem Sahasrara? Anstelle dieser äußeren Reise zu Bhukailas oder dem irdischen Kailash hatte ich das Gefühl, dass ich stattdessen zum Kailash in mir hätte reisen sollen. Shiva zu erreichen bedeutet, die reine Bewusstseinsebene zu erreichen, die die Verwirklichung dessen, „was ich bin“, oder die „Theorie der Existenz“ geben wird. Ich hatte in Büchern gelesen, dass dieser Staat als 'Turiya' bekannt war.
Aber nach der Shakteya-Theorie endet die Reise hier nicht. Man muss einen weiteren Schritt gehen, um Shakti oder „Turiyateeta“ oder „Sein“ zu erreichen. Dies wird als Bewusstsein bezeichnet, wenn du die praktische Existenz erfährst. Wissenschaftlich gesehen ist Shakti Energie. Die Einheit dieser beiden: Theorie und Praxis, Shiva und Shakti, Wissen und Sein, wird Ardha-Nareeshwara genannt, was Advaita Siddhi ist.
Da der Mensch ein Makrokosmos ist, ist alles, was im Universum vorhanden ist, metaphorisch in ihm vorhanden. In dieser Antwort wird beispielsweise die yogische oder esoterische Bedeutung von Varanasi (Kashi) angegeben . Es muss also eine ähnliche esoterische Bedeutung von Kailasa geben. Ich habe einige Yoga-Upanishaden durchsucht , konnte aber keine Korrelation zwischen Kailasa und Sahasrara finden.
Meine Frage ist: Welche Schriftstellen beschreiben die Korrelation zwischen dem irdischen Kailasa und Sahasrara in Sukshma Sareera (feinstofflicher Körper) ?
Nun, dass der SahsrAra Lotus der Wohnsitz von Lord Shiva-SadAshiva-Parashiva ist, wird in zahlreichen Tantras und Agamas erwähnt. Und mit der Wohnstätte von Shiva meinen wir nur KailAsha.
Ich habe das KulArnava-Tantram-Buch. Als Kommentar zu 5.107 (der unter anderem über die Shakti Pithas spricht) des oben genannten Textes zitiert der Herausgeber/Übersetzer aus YogAsAra Tantra wie folgt:
Laut YogasAra Tantra ist MulAdhAra KAmarupa Pitha, AnAhata Chakra ist Purnagiri Pitha, Visuddhachakra ist JAlandhara, AjnA Chakra ist UddyAkhyA oder UddiyAna Pitha und SahasrAra ist KailAsha .
In JyAna BhAshya Tantram diskutiert Lord Shiva über Shatchakra Nirupuanam (Bestimmung der sechs Chakren). Während er über das Ajna-Chakra spricht, sagt er:
AjnAnAma bhruvor madhye chakrancha dvidal param |
Hakshya dvakshara samyuktam nirmalam sumanoharam ||
ItarAkhyAm mahAlingam tanmadhye kAnchanaprabham |
AjnA samkramanam tatra gurorAjyeti vishrutam ||
KailAsAkhyAm tadurdhe tu vodhini tu tadurdhatah |.......
Zwischen den Augenbrauen befindet sich das zweiblättrige Supreme Chakra mit den beiden Buchstaben Ha und Ksha. Innerhalb dieses Chakras liegt der Große Linga namens Itara, dessen Glanz dem von Gold gleicht. Hier findet die Übermittlung der Befehle des Gurus (AjnA) statt, daher der Name. Über diesem Chakra liegt KailAsha (das 2. Bindu) und über KailAsha liegt die Vodhini Shakti.
Der Kommentar zu Vodhni Shakti lautet wie folgt:
Über dem Ajna-Chakra liegt Shiva-Swarupa 2. Bindu (KailAsha). Darüber liegt die Hälfte von mAtrA-kArA (kann mAtrA nicht übersetzen) Vodhni Shakti; Darüber liegt das halbmondförmige (sichelförmige) NAda, das Shiva-Shakti kombiniert. Darüber ist AjnirupA VyApikA Shakti vorhanden; über diesem Samani und noch darüber liegt das Unmani. Diese sieben KAran Rupa sind in dieser Reihenfolge vorhanden. Bindu, Vodhini, NAda --- Diese drei sind Formen von Bindumaya ParAshakti.
Dann, während er über das SahsrAra-Chakra spricht, sagt er:
SahasrAram mahApadmam nAdabindu samnvitam |
Shunya rupah Shivah sAkshAd vrittam parama kundali ||
Sarddha trivalayAkArA koti vidyut samaprabhA ||.................
[Über Vodhini] existiert der Große SahsrAra Lotus, der aus NAda-Bindu besteht. Die Leere an diesem Ort ist SAkshad Shiva (Shiva selbst) und der Kreis (Vritta) ist das Höchste MahAkundali, das [Shiva] in dreieinhalb Kreisen umarmt und mit einem elektrisierenden Glanz erstrahlt.
Während also die ersten paar Verse sagen, dass KailAsha über AjnA liegt, sagen die zweiten paar Verse, dass SahsrAra auch die Wohnstätte von Shiva ist. Es können also zwei KailAsha, Subtle-Gross oder so etwas sein.
Nun, auch im Yamala Tantra, erklärt Lord Shiva diesen Kreis und die Leere weiter:
Vrittam kundalini shaktir gunatraya samanvita |
Shunyo bhago mahAdevi shivrupo maheswaraha ||
SarpakArA shivam veshtya sarvadA tatra samstithA ||
Shiva wackeligAtmako bindur bhukti mukti phalapradAh |..........
Hey MahAdevi – Der Kreis ist die MahAkundalini Shakti, die die drei Gunas umfasst. Und die Leere [im tausendblättrigen Lotus des SahsrAra] ist Shiva-Maheswara selbst. Die schlangenförmige Kundalini, die Shiva umarmt, ist an diesem Ort immer präsent. Der Bindu, der wahrlich die Form von Shiva-Shakti hat, ist der Geber von weltlichen Freuden und Befreiung. Diese ewige Kundalini-Devi wird zur Prakriti, wenn sie sich mit NAdarupa Shiva (Shiva, der die Form von NAda, Klang hat) vereinigt.
Somit ist das SahsrAra ohne Zweifel die Wohnstätte von Lord Shiva.
Das nächste Blockzitat stammt aus dem Gandharva MAlikA Tantram, das ausdrücklich die Wohnstätte Shivas als SahsrAra erwähnt. Hier beschreiben die Verse nicht nur kurz die Wohnstätte, sondern sagen uns auch, wie man über Shiva (oder SadAshiva) meditiert, der über diese Wohnstätte herrscht.
SahasrAram shivapuram ramyam dukkha vivarjitam |
sarvato halankritairdivyarnityapushpaphalaidrumaihi ||
SadAshivapuram ramyam kalpavriksham sushobhitam |
Pancha bhutAtmakam taccha guna traya samnvitam ||
Chaturveda chatuh shAkham nityapushpa phalAnvitam |...........
Der SahsrAra Lotus ist der Aufenthaltsort von Shiva . Dieser Ort ist angenehm, schön, frei von Traurigkeit und voller schöner Früchte, Blumen und voller Bäume. Der Aufenthaltsort von SadAshiva ist äußerst angenehm. Hier ist das Kalpavriksha vorhanden, das sowohl die Form der Trigunas als auch die Form der Pancha MahAbhutAs (fünf Elemente; Erde, Feuer usw.) hat. Die vier Veden bilden die vier Zweige des Kalpa-Baums.
In den nächsten Versen aus demselben Tantra lehrt Lord Shiva, wie man über Shiva meditiert, der im SahsrAra lebt:
DhyAyet sadAshivam devam suddha sphatika sannibham ||
Bahu ratna samAkirnam dirghabAhum manoharam |
Sukha prasanna nayanam smerAsyam satatam priye ||
Shravane Kundalopetam Ratna hArena Shobhitam | ....
Ashtabahum trinayanam shivam padma dale kshanam |
PAdayor nupuram ramyam shabda brahma mayam vapuh ||
Evam sthuula pustasya bhAvayet kamalekshane |................
Meditiere so über den reinen und kristallweißen SadAshiva – Er ist geschmückt mit Ornamenten aus verschiedenen und vielen Edelsteinen. Seine Arme sind lang und attraktiv. Seine Augen sind glücklich und sie strahlen vor Glückseligkeit. Auf seinem Gesicht ist ein angenehmes Lächeln vorhanden. In den Ohren trägt er Kundalas. Der Körper (Hals) ist mit einer Halskette aus Edelsteinen sowie mit einer Girlande aus tausend Lotusblumen geschmückt. Seine Arme sind acht an der Zahl; Seine drei Augen sind groß und ähneln den Lotusblättern. Die Beine sind mit wunderschönen Nupuras geschmückt. Sein Körper hat die Form von Shabda-Brahman – Hey Lotosäugiger! Auf Shiva und seinen grobstofflichen Körper muss so meditiert werden.
In Shakti MAheswra Tantram lehrt Lord Shiva Kundalini Yoga. Und in diesem Zusammenhang lehrt er, wie man das MahAkundali nach oben in Richtung ShasrAra bewegt, wo SadAshiva lebt.
Gacchanti brahmarandhrena bhittA granthim chaturdasha |
Shatchakra sandhi Margareta sushumnA vartmanA tathA ||
Hamsena manunA devim sahsrAram samAnayet ||
SadAshivo mahAdevo yatrAste parameswari ||
Tatra gatvA mahAdevi Kundali paradevatA |.............
Bringe die Kundalini-Shakti, die nach oben zum Brahmarandhra wandert, durch den Sushumna-Kanal, indem du die 14 Granthis (14 Knoten, wie unten erklärt) durchbohrst, indem du das Hamsa-Mantra anwendest, zum SahsrAra-Lotus. Wo MahAdeva-SadAshiva wohnt ...
Kommentar zu den 14 Granthis oder Knoten, die der Yogi durch sein SAdhana stechen muss:
14 Knoten – Drei Lingas (Swayambhu, BAna, Itara); ShatChakra; Pancha Shiva nämlich: BrahmA, Vishnu, Rudra, Iswara und SadAshiva)
Aktualisieren:
Grund für die Aktualisierung ist die Tatsache, dass die Frage aktualisiert wurde.
Nun, was der Avadoota Yogi durch seine Praxis verwirklicht hat, wird auch in den Schriften bestätigt.
Zum Beispiel sagt Lord Shiva:
Shatchakram parameshAni sadAshivapuram samam |
Shaktipuram maheshAni sadAshivapuropari ||......
Das Shatchakra ist der Wohnsitz von SadAshiva. Über diesem SadAshivapura liegt eine ähnliche Shaktipura – die Wohnstätte von Shakti.
Was dieser Vers also sagt, ist, dass Lord SadAshiva dem Shatchakra vorsteht. Seine Wohnstätte selbst ist das Shatchakra. Und darüber liegt das Shaktipuram oder die Wohnstätte von Shakti. Beachten Sie, dass auch gesagt wird, dass Shaktipura SadAshivapura ähnlich ist.
Auch wenn sich Shat auf sechs bezieht, sind mit Shatchakra immer alle sieben Chakren (von MulAdhAra bis SahasrAra) impliziert, wobei das SahasrAra der Chef und Kontrolleur der unteren Chakras ist.
Bis SahasrAra ist also die Wohnstätte von Shiva, und darüber liegt die Wohnstätte von Shakti. Ich bin mir jedoch nicht sicher, welche Schriften die Einzelheiten dieser Shaktipura besprechen.
Hinweis: Da ich allen Sanskrit-Bengali-Büchern folge, finde ich es manchmal schwierig, einige der Wörter in den Texten ins Englische zu übersetzen. Die bengalischen Übersetzungen belassen meistens einfach das ursprüngliche Sanskrit, da dieselben Wörter auch in Bengali verwendet werden. Um also die am besten geeigneten englischen Wörter zu finden, muss ich ein Wörterbuch konsultieren, was zeitaufwändig wird. Deshalb verwende ich in meinen Antworten oft Sanskrit, wie es manchmal ist.
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Der Zerstörer
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