Welche Schriftstellen besagen, dass man durch das Singen des Namens des Herrn während des Todes „Moksha“ erlangen kann?

In der Bhagawat Gita sagt Sri Krishna, dass jemand, der sich während des Sterbens an den Höchsten Herrn und Pranava (OM) erinnert, die höheren Glückszustände oder den Höchsten Herrn selbst erreicht.

ओमित्येकाक्षरं ब्रह्म व्याहरन्मामनुस्मरन् । यः प्रयाति त्यजन्देहं स याति परमां गतिम् ।। – Shrimadbhagwadgita, Adhyaya 8, Shloka 13

Bedeutung-Bedeutung: (Shrikrushna sagt) Derjenige, der stirbt, während er „Om“ singt und sich an mich erinnert, wird nach dem Tod auf eine sehr hohe Ebene erhoben.

अन्तकाले च मामेव स्मरन्मुक्त्वा कलेवरम् । यः प्रयाति स मद्भावं याति नास्त्यत्र संशयः ।। – Shrimadbhagwadgita, Adhyaya 8, Shloka 5

Bedeutung: (Shrikrushna sagt) Es besteht kein Zweifel, dass derjenige, der sich an mich erinnert, während er stirbt, mich erreicht.

Frage: Gibt es andere Schriftstellen, die besagen, dass man durch das Singen des Namens des Herrn während des Sterbens Moksha (Befreiung) erlangen kann?

Antworten (3)

Dieses Brahma Vaivarta Purana Kapitel besagt, dass jemand, der den Namen „Shiva“ während seiner/ihrer Todesmomente chantet, sicher Moksha erlangen wird.

Shri Krishna enthüllte dann den hervorragenden Wert von Shiva Linga Sthapana oder die Einrichtung eines Shiva Linga; er sagte: Maha Deva Maha Deva Maha Deveti vaadinah, Paschaadyaami Mahaastrasto naama shravana lobhatah, Shiveti mantramucchharya praanamstyajati yo narah/ Koti janmaarjitaat Paapaanmukto muktim Prayaati sah, Shivam kalyaana vachanam kalyaanam kalyaanam Muktivaachikam / Yaatsattha Prabhavettena some Mahahvaha body , Maha Deva und Maha Deva, ich bin versucht, hinter ihm zu sein und ihm zu folgen;Wenn jemand zum Zeitpunkt seines Todes Shivas Namen annimmt, wird diese Person von den Sünden befreit, die von ihren/seinem früheren Leben begangen wurden, und sichert mit Sicherheit Moksha. Das Wort Shiva steht für Kalyana oder Wohlwollen und das Wort Kalyana bezeichnet Mukti. Auch der Buchstabe Shi stand für Paapa naashan und Va für Moksha

Die Geschichte von Ajamila in Bhagawata Purana ist ein Beispiel für die Kraft, den Namen des Herrn in den letzten Augenblicken des Lebens zu chanten, auch wenn es zufällig passiert. Obwohl sich der Bezug nicht direkt auf Moksha bezieht, wenden die Vishnudutas die unmittelbare Sterblichkeit von Ajamila ab, weil er im letzten Moment den Namen des Herrn chantete.

Die innere Bedeutung ist natürlich, dass man, um den Namen des Herrn zum Zeitpunkt des Todes chanten zu können, sein ganzes Leben lang den Geist schulen muss. Sri Ramakrishna erwähnt eine Geschichte zur Veranschaulichung dieses Punktes über die Schulung des Geistes, den Namen des Herrn zu chanten. Ein Geschäftsmann benannte alle seine vier Söhne nach den Namen von Lord Narayana, in der Hoffnung, dass er wie Ajamila in seinen letzten Augenblicken einen dieser Namen rufen und dadurch die Befreiung erlangen würde. Im letzten Moment rief er die Namen aller vier Söhne. Als sie sein Bett erreichten, rief er aus: „Ihr Burschen! Wenn Sie alle zu mir ans Bett kommen, wer kümmert sich dann um das Geschäft? ' . Und er atmete seinen letzten!. Endlich dachte er an sein Geld, anstatt den Namen des Herrn zu singen.

Schöne Antwort, aber nicht so präzise, ​​wie ich es mir gewünscht hätte ... Sie haben Recht damit, jeden Tag das ganze Leben lang heilige Namen zu singen ... dieser Teil wird bereits in dem in meiner Frage angegebenen Link besprochen ... Sie Scherflein lesen Sie ... Es ist höchst unwahrscheinlich, dass eine Person den Namen Gottes während des Todes singt (selbst wenn er um seine höchsten Vorteile weiß), einfach weil er 1 nicht in der Lage sein wird, den genauen Zeitpunkt seines Todes vorherzusagen, und 2 meistens nicht bewußt oder geistig wach sein, um zu chanten ...
--- also sind diejenigen, die beim Tod singen, sehr wenige und sehr seltene Wesen, die viel Punya aus dem gegenwärtigen und früheren Leben mit sich führen.
Ja, geistig wach zu sein ist wichtig. Ja, Punya spielt eine Rolle. Aber es muss nicht Punya sein. In der Bhagavad Gita erwähnt Krishna, dass die eigensinnige Natur des Geistes durch Abhyasa und Vairagya (ständiges Üben und Leidenschaftslosigkeit) umgelenkt werden kann. Mahatma Gandhi sang Ramas, nachdem er von dem Attentäter erschossen wurde. Es ist wahr, dass es nicht in unseren Händen liegt, die Natur der letzten Momente vorherzusagen, ob bewusst oder unbewusst. Aber vorausgesetzt, wir wären bewusst, den Namen des Herrn zu chanten und andere Gedanken beiseite zu lassen, bedarf lebenslanger Übung, das müssen wir versuchen. Eine solche Neigung kann selbst ein Ergebnis von Punya sein.

(Nicht spezifisch für das Singen des Namens Krishna), ich zitiere hier einen Vers, der eine ähnliche Bedeutung / Predigt hat wie die von Ihnen erwähnte Bhagavad-Gita (von der angenommen wird, dass sie eine Essenz der Upanishaden ist).

Chhandogya Upanishad: Adhyaya 3, Khanda 14 (auch bekannt als Shandilya Vidya (was mit der populären upanidhadischen Erklärung beginnt: Sarva Khalvidam Brahman ), Vers 14:

सर्वकर्मा सर्वकामः सर्वगन्धः सर्वरसः सर्वमिदमभ्यात्तोऽवाक्यनादर एष म आत्मान्तर्हृदय एतद्ब्रह्मैतमितः प्रेत्याभिसंभवितास्मीति यस्य स्यादद्धा न विचिकित्सास्तीति ह स्माह शाण्डिल्यः शाण्डिल्यः ॥ ३.१४.४॥

4. Er, dessen Schöpfung dieses Universum ist, der alle Wünsche hegt, der alle Gerüche enthält, der mit allen Geschmäckern ausgestattet ist, der all dies umarmt, der niemals spricht und der ohne Sehnsucht ist – Er ist mein Selbst im Herzen, Er ist dieses Brahman. Wenn ich von hier fortgegangen bin, werde ich Ihn gewiss erreichen: Einer, der diesen Glauben hat und keinen Zweifel hat, wird gewiss zu dieser Gottheit gelangen. So sagte Sandilya, ja, so sagte er.

Ok, für Ihre Bemühungen positiv bewertet ... aber eigentlich ist die Antwort für meine Frage nicht ganz relevant ...
Welche Schriftstellen besagen, dass man durch das Singen des Namens des Herrn während des Todes „Moksha“ erlangen kann?
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