Essen vor Davening Shacharis

In Hayom Yom für Yud Shvat heißt es , dass sich Rebbetzin Rivka (die die Frau von Rebbe Maharash, dem vierten Lubavitcher Rebbe, war) als sie achtzehn war, krank fühlte. Die Ärzte sagten ihr, dass sie frühstücken müsse. Sie wollte vor Davening nichts essen, also fing sie früh mit Davening an und frühstückte danach [ich nehme an, dass sie zu ihrer normalen Aufwachzeit bereits mit dem Davening fertig war und essen konnte].

Ihr Schwiegervater (der Tzemach Tzedek von Lubawitsch) sagte: „Ein Jude muss gesund und stark sein …“ Er sagte dann: „Du solltest nicht ohne Essen sein um des Essens willen".

Im Allgemeinen lernt man in Chabad Chassidus vor dem Davening, was dazu führt, dass Shacharis zwischen 9:00 und 10:00 Uhr beginnt. Daher ist es in Chabad üblich, vor dem Davening zu essen, und in den meisten (wenn nicht allen) Chabad Yeshivas wird Mzonos üblicherweise vor dem Davening serviert.

Das erinnert mich an einen Rabbi, den ich kannte, der immer sagte: „Besser essen und an das Davening denken, als an Daven denken und ans Essen denken“.

Der Rivvivos Efraim sagt, es gibt keine Heter.

Jedoch erwähnt HaRav Ben Tzion Abba Shaul in den Notizen hier basierend auf Orach Chaim 89:4, dass, wenn Sie hungrig oder durstig sind und Kavana nicht richtig haben können, Sie vor Davening essen können.

Rabbi Herschel Reichman sagte, dass Chumash in seiner Zeit an einer Belzer Yeshiva vor Schacharit studiert wurde. Während dieses Pre-Shacharit-Lernens wurde Kuchen serviert.

Shulchan Aruch 89:4 : „ Einer, der durstig ist, und einer, der hungrig ist – siehe, sie gehören zur Kategorie der Kranken. Wenn man die Fähigkeit hat, seinen Geist zu fokussieren, sollte man beten. Wenn nicht, sollte man es tun , wenn man es wünscht nicht beten, bis man isst oder trinkt. “

Rambams Mishneh Torah, Gebet 5:2: „ ...wenn er sich konzentrieren kann, rezitiert er das Gebet; wenn nicht, sollte er nicht beten, bis er gegessen und getrunken hat.“

Aruch Hashulchan 89:24: "...selbst wenn er überhaupt keine Krankheit hat, sondern [er isst] um sich zu stärken...sogar echte Arten von Speisen und Getränken sind erlaubt."

Aus dem Obigen geht hervor, dass man, wenn man sehr hungrig ist, essen muss, bevor man gemäß dem Rambam betet. Beit Yosef 89:7 nimmt es einen Gang runter und sagt, dass Essen optional ist und dem eigenen Ermessen unterliegt – „הרשות בידן“. Mischna Berurah 89:26 stimmt mit dieser Schlussfolgerung überein, auch angesichts der Tatsache, dass wir uns heute während des Gebets nicht konzentrieren können, selbst wenn wir nicht hungrig sind.

Dieser Artikel von Rabbi Yosef Melamed aus Denver Kollel beantwortet Ihre Frage:

Der Shulchan Aruch (Orach Chaim 89:54) regelt, dass jemand, der hungrig oder durstig ist, vor dem Davening essen oder trinken darf.

Die Mishna Berura qualifiziert dieses Urteil dahingehend, dass es sich auf jemanden bezieht, der sehr hungrig oder sehr durstig ist (Mishna Berura ebd.:25). Die Quelle dieser Halacha ist der Rambam (Hilchos Tefila 5:2), der schreibt, dass man in diesem Fall verpflichtet ist, vor dem Davening zu essen oder zu trinken, um die richtige Konzentration für das Davening zu erleichtern. Der Shulchan Aruch schreibt jedoch nur, dass jemand, der hungrig ist, essen darf, was impliziert, dass man dazu nicht verpflichtet ist (Magen Avraham ebd.:13). Denn heutzutage herrscht beim Daven ein allgemeiner Konzentrationsmangel, und man geht davon aus, dass man auch dann nicht die richtige Konzentration hat, wenn man vor dem Daven isst. Man kann sich jedoch immer noch für das Essen entscheiden, wenn man beabsichtigt, seine Konzentration zu verbessern (Magen Avraham ebd., basierend auf Bais Yosef 89) .

Der Pri Megadim (Orach Chaim 89 Eishel Avraham 13) erklärt, dass der Grund für dieses Heter (Zulage) darin besteht, dass man isst, um Hashem besser zu dienen, und nicht, um seine eigenen Wünsche zu befriedigen, und daher wird dieses Essen nicht als Hochmut angesehen . Nach dieser Auffassung greift das Verbot überhaupt nicht.

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Nach Meinung des Pri Megadim durfte man später mit dem Minjan essen und daven. Das Essen soll das Davening mit der richtigen Konzentration und mit einem Minyan ermöglichen, und laut Pri Megadim beseitigt dies das Problem des Hochmuts insgesamt (Shu't Mahari Shteif 41). Jemand, der der nachsichtigen Meinung folgen und vor dem Davening essen möchte, um sich beim Davening mit einem Minjan richtig zu konzentrieren, sollte vorzugsweise das erste Kapitel von Shema rezitieren, sowie ein Mindestgebet, das ein Lob, eine Bitte und einen Dank an Hashem enthält, wie dies erfüllt die Mindestpflicht des Gebets und reicht somit aus, um sich auf diese Nachsicht zu verlassen (siehe Shu't Mahari Shteif ebd., Shemiras Shabbos Kihilchasa 52:fn. 48).