Wer hat Maseches Sofrim geschrieben und wann hat er gelebt? Wird es von allen akzeptiert?
Die Rashba in Brachos 34a schreibt, dass dies eine der kleinen Masechtes ist, die von den frühen Weisen verfasst wurden. Er wiederholt in seinem Kommentar zu Bava Basra 13b, dass es traditionell akzeptiert wird, dass es von großen Weisen verfasst wurde. Aber er gibt keinen klaren Hinweis darauf, wann genau diese Weisen gelebt haben.
Jeder?
Die Meinung, die die Masechta am weitesten zurückreicht, ist die des Beis Dovid, verfasst von Rabbi Yosef Doviv, dem Av Beis Din von Saloniki (Abschnitt 365), der besagt, dass es einer von sieben Masechtos ist, die in den Tagen der Tanaim komponiert wurden. Shalsheles Hakabalah (p33b) und Seder Hadorois schreiben, dass sie zwei oder drei Generationen nach Rabbi Yehuda Hanasi komponiert wurden, der die Mischna zusammenstellte.
Der Ramban schreibt in seinem Rosh Hashanah Droshoh, dass es für die Bavli nicht zugänglich war und deshalb die Geonim diese besondere Masechta missachteten. Er fügt auch hinzu, dass es Teil des Talmud Yerushalmi ist.
Der Rosh (Halachos Katanois, Hilchos Sefer Torah, Abschnitt 13) behauptet jedoch, dass er in späteren Generationen geschrieben wurde. Viele Achronim stimmen zu, was durch die Tatsache bewiesen wird, dass die Masechte im letzten Kapitel Rava, Rav Ashi und Rav Kahana zitiert. Dies beweist, dass es zumindest nach oder während dieser Weisenzeit geschrieben wurde.
Interessant ist auch, dass Maseches Sofrim aus dem Gemoro zitiert, nicht umgekehrt.
Es scheint, dass es Mitte des 8. Jahrhunderts redigiert wurde. Ich bezweifle, dass eine Person es geschrieben hat; Es war wahrscheinlich ein Handbuch für Schriftgelehrte und Chazzanim, das sich im Laufe der Zeit entwickelt hat. Quelle
Laut meinen Lehrern ist es "bekannt", dass es das Werk der Geonim ist. Das heißt, es wurde von den Geonim zusammengestellt, um die Halacha zu ihrer Zeit widerzuspiegeln, und wurde höchstwahrscheinlich vor den Kreuzzügen in Israel bearbeitet.
DonielF
Oliver