Fallen Verkündigung und Karfreitag zusammen?

Die Goldene Legende von Erzbischof Jacobus de Voraigne von Genua, veröffentlicht zwischen 1260 und 1275 und viele Male gedruckt (nachdem der Druck erfunden war), war ein mittelalterlicher Bestseller. Es enthielt das Leben vieler Heiliger und viele andere Informationen. Es besagt, dass die Verkündigung und die Kreuzigung sowie mehrere andere Ereignisse am 25. März stattfanden. Die Popularität dieses Buches würde ausreichen, um die Popularität dieses Glaubens im späteren Mittelalter zu erklären. Es kann natürlich auch andere Quellen gegeben haben.

Diese Passage wird übersetzt:

Diese gesegnete Verkündigung ereignete sich am fünfundzwanzigsten Tag des Monats März, an diesem Tag ereignete sich sowohl zuvor als auch danach diese Dinge, die im Folgenden genannt werden. Am selben Tag wurde Adam, der erste Mensch, erschaffen und fiel durch Ungehorsam in die Erbsünde und wurde aus dem irdischen Paradies vertrieben. Danach zeigte der Engel der glorreichen Jungfrau Maria die Empfängnis unseres Herrn. Am selben Tag des Monats tötete Kain seinen Bruder Abel. Auch Melchisedech opferte Gott Brot und Wein in Gegenwart Abrahams. Ebenfalls am selben Tag bot Abraham seinen Sohn Isaak an. Am selben Tag wurde S. John Baptist enthauptet, und S. Peter wurde an diesem Tag aus dem Gefängnis befreit, und S. James wurde an diesem Tag von Herodes enthauptet. Und unser Herr Jesus Christus wurde an diesem Tag gekreuzigt, darum ist dies ein Tag großer Ehrerbietung.

Also, nach dieser Legende, die Erschaffung Adams, der Fall Adams, der Mord an Abel, Melchisedechs Opferung von Brot und Wein, Abrahams nahes Opfer von Isaak, die Verkündigung an Maria und die Empfängnis Christi, die Enthauptung von Johannes dem Täufer , die Kreuzigung Christi, die Ermordung von Jakobus und die Flucht von Petrus ereigneten sich alle am 25. März.

Die übereinstimmenden Daten für Verkündigung und Kreuzigung werden von Augustinus um 400 in Buch 4, Kapitel 5 seiner Arbeit über die Dreieinigkeit erwähnt:

Denn es wird angenommen, dass er am 25. März empfangen wurde, an welchem ​​Tag er auch litt; so entspricht der Schoß der Jungfrau, in dem er empfangen wurde, wo kein Sterblicher gezeugt wurde, dem neuen Grab, in dem er begraben wurde, in das nie ein Mensch gelegt wurde, weder vorher noch nachher.

Dies ist wahrscheinlich die Quelle für die Daten in der Goldenen Legende.

Es wird gesagt, dass es eine Tradition gab, dass große Propheten am selben Tag gezeugt wurden und starben. Moses verkündete an seinem scheinbar letzten Tag:

"Heute bin ich hundertzwanzig Jahre alt". Deuteronomium 31 2. Dies ist als integrales Alterskonzept bekannt, das jedoch nicht gut bestätigt zu sein scheint.

In Bezug auf den Sarum-Kalender stellt dieser Artikel fest, dass die Aufnahme mehrerer historischer Daten in liturgische Kalender im Mittelalter sehr verbreitet war. Die häufigste Auflistung ist für die Auferstehung, die, wenn sie aufgeführt ist, immer am 27. März ist. Dies ist eine weitere Bestätigung des weit verbreiteten Glaubens, dass die Kreuzigung und die Verkündigung am selben Tag stattfanden und dass dieser Glaube in Kirchenkalendern anerkannt wurde.

Der 27. März wurde als historisches Datum aufgeführt, an dem die Auferstehung stattfand. Es hatte keine Auswirkungen auf das Datum der Osterfeier.

Etwas zusätzliche Unterstützung kann möglicherweise aus dem alten Scottish Quarter Day am 15. Mai, der als Whitsunday bekannt war, gefolgert werden. Der 15. Mai ist genau 7 Wochen nach dem 27. März. Die übliche Bedeutung von Pfingstsonntag ist Pfingstsonntag (in einigen Ländern als Pfingsten bekannt), wie hier erwähnt , aber für verschiedene Zwecke im schottischen Recht (z. B. Umzug) früher als fest angesehen wurde. Wenn die Auferstehung am 27. März stattfand, wäre die Herabkunft des Heiligen Geistes, das Pfingstereignis, am 15. Mai gewesen.

Zuallererst sollte in Bezug auf den Kalender des Sarum-Ritus, auf den Sie sich beziehen, angemerkt werden, dass Seite 3 einen Nachdruck des Kalenders von 1526 zeigt, als sowohl die Verkündigung als auch der Karfreitag am 25. März sind, aber wie einige gesehen haben Seiten zurück in der Einleitung, speziell auf Seite xi, in der Sarum-Verwendung Ostern war ein bewegliches Fest, was daran zu sehen ist, dass einige Feste (z. B. Weihnachten) ein angehängtes Datum haben, während Ostern, Himmelfahrt und Pfingsten (Pfingsten ) nicht, da es sich um bewegliche Feste handelte. Während es also im Sarum-Gebrauch manchmal vorkam, genau wie heute, dass es einen Zufall zwischen Karfreitag und der Verkündigung am 25. März gab, war dies gelegentlich und nicht jedes Jahr der Fall.

Zweitens gibt es unter den Christen, die dem östlichen Ritus folgen, Meinungsverschiedenheiten über den Kalender. Einige der Orthodoxen folgen dem Julianischen Kalender, der derzeit 12 Tage vor dem Kalender läuft, der derzeit von den meisten Teilen der Welt verwendet wird. Dies bedeutet, dass Weihnachten für diese Kirchen liturgisch auf den 25. Dezember fällt, den sie liturgisch nennen, der jedoch nach dem aktuellen überarbeiteten Kalender der 6. Januar des folgenden Jahres ist. Also können auch in diesem System die Verkündigung und der Karfreitag auf denselben Tag fallen, aber das tun sie dieses Jahr nicht für die Orthodoxen. Der 25. März für die Orthodoxen findet am 6. April im weltlichen Kalender statt, während der Karfreitag am (weltlichen) 29. April oder gemäß ihrem liturgischen Kalender am 17. April und Ostern am (weltlichen) 1. Mai oder entsprechend stattfindet ihrem liturgischen Kalender, dem 19. April.

Ich habe auch vor einigen Jahren von einem ähnlichen frommen Glauben an verschiedenen Orten und zu verschiedenen Zeiten gelesen, das waren die Kalender, die weit genug zurückverfolgt wurden, dass das extrapolierte Datum sowohl der Verkündigung (in ihrem extrapolierten Jahr) als auch der Passion, in ihrem separat festgelegten Jahr wäre der 25. März gewesen. Ich möchte jedoch anmerken, dass mir zu dem Zeitpunkt klar wurde, dass der Autor, der dies aufzeichnete, schrieb, als ob es keine Korrektur zwischen dem gregorianischen und dem julianischen Kalender gegeben hätte. Und da es wenig Gewissheit gibt, in welchem ​​Jahr Jesus geboren wurde und in welchem ​​Jahr er starb, ist es schwierig, mit Sicherheit zu wissen, ob dieser Glaube gestützt werden kann oder nicht.

Birkat Hachama „Segen der Sonne“

Die Birkat Hachama wird im jüdischen Talmud erwähnt, eine Tradition, die die Rückkehr der Sonne zu ihrem Ausgangspunkt in Beziehung setzt, wo sie am vierten Tag begann.

Es ist schwierig, dieses Datum mit dem 25. März in Verbindung zu bringen, da der Begriff März vor dem Einfluss der Grecko-Römerzeit nichts bedeutete. Was etwas bedeutete, war das Pessach-Datum, das traditionell nicht mit dem 25. März zusammenfällt, sondern mit der Neuschöpfung von Birkat Hachama.

Dies ist der Frühling, wenn in der Natur neues Leben entsteht. Die alten Juden verbanden diese Zeit tatsächlich mit der Erschaffung der Welt. Wie der Apostel Paulus benutzte die frühe Kirche dieses Datum, um Ereignisse in Gottes Erlösungsplan zu assoziieren, um neues Leben und neue Schöpfungen auszudrücken.

In Johannes 3:10 sprach Jesus von einer Neugeburt, einer neuen Schöpfung, und davon, dass Nikode'mus nicht verstand

Jesus antwortete ihm: „Bist du ein Lehrer Israels und verstehst das doch nicht“

Ab dem ersten Absatz der Genesis zeigt Gott, wie er erschafft, er tut dies mit „Wasser und Geist“, und traditionell geschah dies um die Zeit des Pessach.

Die Erde war wüst und leer, und Finsternis lag über der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser.

Wenn wir wie die Juden glauben, dass die Erde mit Wasser und Geist erschaffen wurde, sehen wir eine gewisse Eleganz und Schönheit, dass Gott nicht nur die Neue Schöpfung der Genesis schaffen würde, sondern auch die von Israel, das mit Wasser und Geist aus Ägypten kommt , mit der Jungfrau Maria, als Gott sich bei der Verkündigung erschuf. Schließlich, bei der Kalibrierung des Passahs, Christus am Kreuz, der eine neue Schöpfung mit Wasser der Taufe und dem Heiligen Geist erschafft.

Diese Ideen sind kein katholisches Dogma und es steht jedem Christen frei, etwas davon zu leugnen. Ich halte sie für vernünftige Ideen, die in keiner Weise von Gottes Werk ablenken. Die Idee hat auch ein Schönheitselement, auf das wir uns nicht konzentrieren sollten, abgesehen von diesen klaren Lehren, aber sicherlich können wir die Schönheit dieser Ideen schätzen, selbst wenn sie aus jüdischen und christlichen Traditionen hervorgehen.

Ich für meinen Teil neige dazu zu glauben, dass das zweite Kommen Jesu Christi höchstwahrscheinlich zur Zeit des Passahs stattfinden wird, es scheint passend und es würde eine Art Passah geben. Dies wäre natürlich keine geheime Entrückung, solche Ideen widersprechen den Lehren der Kirche.