Mormonenlehre eines Gottes aus Fleisch und Knochen

Wie erklären Mormonen den offensichtlichen Widerspruch zu ihrem Glauben, dass Gott der Vater einen Körper aus Fleisch und Knochen hat, der in den parallelen Schriften unten zu finden ist;

Johannes 4:24 Gott ist ein Geist ...

Lukas 24: ... ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen ...

Meine Frage wird durch den folgenden Artikellink inspiriert:

Hat Gott der Vater einen „Körper aus Fleisch und Knochen“?

Danke dir.

Mormonen glauben an die Bibel, „insofern sie korrekt übersetzt und aufbewahrt wird“.

Antworten (1)

Gute Frage.

Gott ist ein Geist, so wie wir Geister sind – jeder Mensch hat einen Geist, der in einem sterblichen Körper wohnt. Ebenso glauben die Mormonen, dass Gott ein Geist ist, der in einem vervollkommneten, verherrlichten und unsterblichen Körper wohnt.

Von lds.org:

Der griechische Text von Johannes 4:24 enthält keinen Artikel vor dem Wort Geist. So kann der griechische Ausdruck auch so verstanden werden, dass er „Gott ist Geist“ oder „Gott ist geistig“ bedeutet. Der Apostel Johannes schrieb auch, dass „Gott Licht ist“ (1. Johannes 1:5) und „Gott ist Liebe“ (1. Johannes 4:8), aber diese Aussagen bedeuten nicht, dass Gott nur Licht ist oder dass Gott Liebe ist nichts anderes. Wir verstehen die Aussage „Der Mensch ist Geist“ (LuB 93:33) auch nicht so, dass der Mensch nur Geist und sonst nichts ist. Im gleichen Sinne bedeutet Johannes 4:24 nicht, dass Gott nur Geist ist. Aus neuzeitlichen Offenbarungen wissen wir, dass „der Vater einen Körper aus Fleisch und Gebein hat, der so greifbar ist wie der des Menschen; auch der Sohn; aber der Heilige Geist hat keinen Körper aus Fleisch und Gebein, sondern ist eine Person aus Geist“ (LuB 130:22).

Im Zusammenhang mit den Lehren des Erretters über die wahre Anbetung kann die Aussage in Johannes 4:24 eher als Kommentar zum Wesen der Anbetung denn zum Wesen Gottes gesehen werden. Da Gott ein geistliches Wesen ist, müssen die Menschen ihn „im Geist und in der Wahrheit“ (Johannes 4:24) anbeten, nicht nur durch äußerliche Rituale, die an bestimmten Orten durchgeführt werden (siehe Johannes 4:20,21). Einführung und Zeitplan für Johannes 2–4