Ist es erlaubt, Trauergebete für jemanden zu verrichten, der Selbstmord begangen hat?

Ja, so ist es.

Allah erwähnt im Koran die Menschen, für die keine Beerdigung erlaubt ist:

وَلَا تُصُصلِّ عَلىٰ أ أ أحدٍ مِّنْم مّاتَ أá أدًspruch

Und beten Sie nicht für einen von ihnen, der gestorben ist – jemals – oder stehen Sie an seinem Grab. Tatsächlich glaubten sie nicht an Allah und Seinen Gesandten und starben, während sie trotzig ungehorsam (fasiq) waren.

^{– Koran 9:84}

Daraus folgt logischerweise, dass es erlaubt ist, die Beerdigung für jeden zu beten, der ein Muslim und kein Kafir und kein Fasiq ist, aber weniger Sünden begangen hat.

"

Gewiss, Allah verzeiht keine Gemeinschaft mit Ihm, aber Er vergibt, was geringer ist als das, wem Er will. Und derjenige, der Allah andere beigesellt, hat sicherlich eine gewaltige Sünde erfunden.

^{– Koran 4:48}

Obwohl es offensichtlich sein sollte, dass ein Selbstmörder nicht automatisch ein Ungläubiger ist und ihm vergeben werden kann, wird der folgende Hadith in Sahih Muslim unter dem Titel باب الدليل على ان قاتل نفسه لا يكفر (Das Kapitel: Beweis dafür, dass derjenige, der sich selbst tötet, nicht ist gilt als Ungläubiger):

ان الطفيل بن عمرو الدوسي، اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هل لك في حصن حصين ومنعة - قال حصن كان لدوس في الجاهلية - فابى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم للذي ذخر الله للانصار فلما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم الى المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه فراه وهييته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الى نبيه صلى الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت ‏.‏ فقصها الطفيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ اللهم وليديه فاغفر ‏"‏

Es wird unter der Autorität von Jabir berichtet, dass Tufail, der Sohn von Amr al-Dausi, zum Apostel (ﷺ) kam und sagte:

... Als der Apostel (ﷺ) nach Medina auswanderte, wanderte auch Tufail, der Sohn von Amr, an diesen Ort aus, und dort wanderte auch ein Mann seines Stammes mit ihm aus.

Aber das Klima von Medina passte ihm nicht, und er wurde krank. Er fühlte sich sehr unwohl. Also ergriff er eine eiserne Pfeilspitze und schnitt sich die Fingergelenke ab. Das Blut strömte aus seinen Händen, bis er starb.

Tufail, Sohn von Amr, sah ihn in einem Traum. Sein Zustand war gut und er sah ihn mit gewickelten Händen.

Er (Tufail) sagte zu ihm: Welche Behandlung hat dein Allah dir gewährt?

Er antwortete. Allah gewährte mir Vergebung für meine Wanderung zum Apostel (ﷺ).

Er (Tufail) sagte wieder: Was ist das, dass ich sehe, wie du deine Hände einwickelst?

Er antwortete: „Mir wurde (von Allah) gesagt: Wir werden nichts von dir wiedergutmachen, was du selbst beschädigt hast.

Tufail erzählte dies (Traum) dem Gesandten Allahs (ﷺ).

Daraufhin betete er: O Allah, vergib sogar seinen Händen.

^{— Moslem}

Das Obige ist ein Beweis dafür, dass der Prophet für eine Person betete, die sich selbst getötet hatte.

Nun zum Begräbnisgebet für eine solche Person: Es gibt einen Hadith, der besagt, dass der Prophet keine Beerdigung für eine Person angeboten hat, die sich selbst getötet hat:

عن جابر بن سمرة ، قال اتي النبي صلى الله عليه وسلم برجل قتل فسه بمشاقص فلم cht

Jabir b. Samura berichtet:

(Der tote Körper) einer Person, die sich mit einem breitköpfigen Pfeil getötet hatte, wurde vor den Gesandten Allahs (ﷺ) gebracht, aber er sprach keine Gebete für ihn aus.

^{— Moslem}

عن جابر بن سمرة ، ان رجلا ، قتل فس بمشاقص فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اما فلاصلا اصلي &itte عليesse علي &itte ه".

Überliefert von Jabir bin Samurah, dass: ein Mann sich mit einer Pfeilspitze umbrachte und der Gesandte Allahs sagte: "Was mich betrifft, ich werde nicht für ihn beten."

^{— Nisai}

Die Worte des Propheten ‏اما انا فلا اصلي عليه (Was mich betrifft, ich werde nicht für ihn beten) zeigen, dass der Prophet die Beerdigung nicht selbst angeboten hat, aber die Sahabah tat es, und der Prophet hat es ihnen nicht verboten oder eine Beerdigung für ungültig erklärt ... daher ist es erlaubt und was der Prophet mit sich selbst tat, war, sein Missfallen über die Tat zu zeigen.

Dies ist analog zu dem Fall einer Person, die starb, ohne ihre Schulden zu begleichen, und der Prophet bot seine Beerdigung nicht an, sondern sagte der Sahabah, sie solle sie anbieten:

ثم اتي بجنازة اخرى ، فقال "هل عليه من دين". ‏.‏

Ein anderer Toter wurde gebracht und er fragte: "Ist er verschuldet?" Sie sagten: "Ja." Er (weigerte sich, das Gebet zu leiten und) sagte: „Leite das Gebet deines Freundes.“ Abu Qatada sagte: „O Gesandter Allahs (ﷺ)! Ich verpflichte mich, seine Schulden zu bezahlen.“ Der Gesandte Allahs (ﷺ) führte dann sein Totengebet.

^{— Buchari}

Nachfolgend einige relevante Auszüge aus den Ansichten der sunnitischen Schulen zu diesem Thema:

من قتل نفسه ولو عمدا يغسل ويصلى عليه به يفتى

Und die Person, die sich umbringt, auch wenn es absichtlich ist, dann soll sie gebadet werden und die Beerdigung wird gebetet und dies ist die Fatwa darüber.

^{— Radd al-Muhtar ala al-Dur al-Mukhtar von Ibn Abidin Shami bezogen von al-maktaba.org}

ويصلى على قاتل نفسه

Für jemanden, der sich selbst tötet, wird ein Totengebet gesprochen.

^{— Al-Risalah von Ibn Abi Zayd bezogen von al-maktaba.org}

" والحمد لله . واتفق العلماء على ذلك إلا في الشهيد كما تقدم ; وإلا في أهل البدع والبغاة

Und die Muslime sind sich darüber einig, dass es nicht gültig ist, die Beerdigung eines Muslims abzulehnen, seien es diejenigen, die schwere Sünden begangen haben oder rechtschaffen sind, und dies wird durch die Aussagen und Taten des Propheten bewiesen. Alles Lob gebührt Allah. Und die Ulema sind sich darin einig, außer im Fall eines Märtyrers, eines Innovators (Ahle Biddah) und Rebellen.

^{— Tafsir Qurtubi von Qurtubi bezogen von Quran.ksu.edu.sa}

"

Das Sprichwort von Hasan, Nakhni, Qatadah, Malik, Abu Hanifa, Shafi und der Mehrheit der Ulema lautet: Das Totengebet wird für ihn (jemanden, der sich selbst tötet) dargebracht.

^{— Sharah Sahih Muslim von Nawawi , bezogen von library.islamweb}