Ist das Malzeichen des Tieres tatsächlich freiwillig?

Nein.

Der Ausdruck „ καὶ ποιεῖ πάντας “ (es verursacht alles – TR 1550) trägt die Absicht, dass statt eines „freiwilligen Willensakts“ seitens des Empfängers das „Es“ (falscher Prophet – in einem neutralen Geschlecht) jeden trifft markiert. Das „Zeichen“ ist bildlich, da der „Falsche Prophet“ bildlich ist und die Beschreibungen des „Besties“ und des „Falschen Propheten“ keine Bedeutungen vermitteln, die tatsächlich in natürlichen (grammatikalischen/historischen) Umgebungen gesehen werden können. Ein „Tier“, das 2 Hörner wie ein Drache hat und wie ein Lamm spricht, entspricht nicht einem in der Natur vorkommenden Tier, genauso wenig wie ein „Tier“ mit 7 Köpfen und 10 Hörnern.

Die „Ursache“ ist jedoch nicht augenblicklich, wie bei einem Gummistempel-Fließband; vielmehr erscheint es über einen bestimmten Zeitraum. Da es keinen Hinweis darauf gibt, wie „lang“ der Falsche Prophet „verursacht“, gibt es keinen Hinweis darauf, wann genau er erscheint. Daher kann man vernünftigerweise sagen: Der falsche Prophet wird jeden markieren.

Aus dem Text geht klar hervor, dass jeder, der das Malzeichen „annimmt“, das Gericht Gottes erfährt. Offenbarung 14:9-11 sagt:

Und der dritte Engel folgte ihnen und sprach mit lauter Stimme: Wenn jemand das Tier und sein Bild anbetet und sein Malzeichen annimmt auf seiner Stirn oder auf seiner Hand, 10 der wird von dem Wein des Zornes Gottes trinken, der wird unvermischt in den Kelch seiner Empörung gegossen; und er wird mit Feuer und Schwefel gequält werden vor den Augen der heiligen Engel und vor dem Lamm. 11 Und der Rauch ihrer Qual steigt auf für immer und ewig, und sie haben weder Tag noch Nacht Ruhe, die sie anbeten Tier und sein Bild, und jeder , der das Malzeichen seines Namens empfängt . (King James Version)

Dies weist darauf hin, dass es einen „freiwilligen Empfang“ des Malzeichens und eine freiwillige Anbetung des Tieres gibt; was dazu führen kann, dass das Individuum getötet wird, aber seine Seele für alle Ewigkeit im Himmel bewahrt. Diejenigen, die das Malzeichen des Tieres nicht erhalten, erhalten das Malzeichen des Vaters (Offenbarung 14:1).

Und ich sah, und siehe, ein Lamm stand auf dem Berg Sion und mit ihm hundertvierundvierzigtausend, die den Namen seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben hatten.

Der „Name des Vaters“, der auf ihre Stirn geschrieben ist, triumphiert über den „Namen des Tieres“, der auf der Stirn derer steht, die ihn anbeten.

Daher wird abschließend jedem vom Falschen Propheten ein Zeichen "gegeben", dies ist obligatorisch. Jedem wird jedoch die Möglichkeit gegeben, dieses Zeichen abzulehnen und stattdessen das Zeichen des Namens des Vaters zu erhalten. Dies ist freiwillig, mit hohen Kosten verbunden und doch übersteigt die Belohnung den dafür gezahlten Preis bei weitem.

Gott benutzte ein „Zeichen“, um Kain in Gen. 4:15 buchstäblich zu identifizieren, damit niemand Rache für den Tod von Abel suchen würde. Aber meistens war das Wort "markieren" ein Begriff / eine Redewendung, die bedeutete, bestimmte Orte oder bestimmte Personen "zur Kenntnis zu nehmen".

Ruth 3:4, Noomis Anweisungen an Ruth,

"Und wenn er sich hinlegt, sollst du den Ort markieren, wo er liegen wird ..." (King James Version)

1 Könige 20:7,

"Dann rief der König von Israel alle Ältesten des Landes und sagte: Markiert, ich bitte euch , und seht, wie dieser Mann Unheil sucht:..." (King James Version)

Oder in vielen Fällen bedeutete es ein Ziel wie in Hiob 16:12,

"Ich war beruhigt, aber er hat mich entzwei gebrochen; er hat mich auch an meinem Hals gepackt und mich in Stücke geschüttelt und mich für sein Ziel aufgestellt ." (KJV)

Psa. 37:37 drückt die bessere Bedeutung aus, wie sie in der Offenbarung verwendet wird.

„ Markiert den vollkommenen Menschen , und seht den Aufrichtigen: denn das Ende dieses Menschen ist Frieden.“ (KJV)

Der Sinn ist, das Verhalten dieses Mannes des Friedens zu beachten oder die Sünde gegen Gott zu beachten, wie in Jeremia Kap. 2.

Jer. 2:22,

"Denn wenn du dich mit Salpeter wäschst und dir viel Seife nimmst, so ist doch deine Missetat vor mir gezeichnet, spricht Gott der Herr." (KJV)

Rom. 16:17,

„Nun flehe ich euch an, Brüder, markiert sie, die Spaltungen verursachen ...“ (KJV)

In der Offenbarung, wie auch in Hesekiel, war es kein buchstäbliches „Zeichen“ auf ihrer Stirn. Das griechische Wort ist "χάραγμα" oder "charagma" und ist Strong's 5480, definiert als eine "Skulptur", wie in einem Stempel, einer Gravur oder einem Zeichen. Es war ein „Markenzeichen“, das in eine Münze, ein Siegel oder einen Prägestempel eingeprägt wurde.

Auszug aus Barnes' Notizen zur Bibel,

„Auf Menschen angewendet, wurde es verwendet, um einen Stempel oder ein Zeichen auf der Hand oder anderswo zu bezeichnen – wie im Fall eines Dieners , auf dessen Hand oder Arm der Name des Herrn eingeprägt war, oder eines Soldaten, auf dem ein Zeichen eingeprägt war die Kompanie oder Phalanx bezeichnet, zu der er gehörte. Es war keine ungewöhnliche Sache, Sklaven oder Soldaten auf diese Weise zu markieren; und das Design bestand darin, entweder ihren Besitz oder ihren Rang anzuzeigen oder ihre Flucht zu verhindern, um nicht entdeckt zu werden. Quelle: hier

Das „Zeichen“ oder Brandzeichen des Tieres zu haben, war ein literarisches Mittel in der Offenbarung, das eine übliche Praxis darstellte, Sklaven mit ihrem Besitzer „Zeichen“ oder „Siegel“ zu brandmarken. Die Absicht in der Offenbarung war, dass diejenigen, die sich entschieden, dem „Tier“ zu folgen, durch ihr Verhalten und ihre Anbetung des Tieres geistlich gebrandmarkt wurden.

Im Gegensatz zu denen, die sich freiwillig entschieden haben, Christus nachzufolgen. Die Gläubigen/Jünger Christi wurden von Gott „versiegelt“, der sie als zu Ihm gehörend „kennzeichnete“.

Das Malzeichen des Tieres in der Offenbarung ist eine Darstellung derjenigen, die sich entschieden haben, den „Gott“ anzubeten, der eine solche Anbetung von all seinen Untertanen/Bürgern verlangte, die er regierte … Cäsar. Im 1. Jahrhundert n. Chr. war das Meerestier der Kaiser von Rom, der sich selbst als Gott und/oder Gottessohn bezeichnete.

Das „Meer“ in der Offenbarung war die Darstellung aller heidnischen Nationen, die die „Erde“ oder das Land Judäa und Palästina umgaben, wo der Rest Israels lebte. Das Tier des Landes in Offb. 13,11 war die unterdrückerische herrschende Autorität über die Judäer, nämlich der Sanhedrin – die Sadduzäer und Pharisäer.

Wir können ein Beispiel für dieses Tier des alten Römischen Reiches in jeder herrschenden Autorität finden, die die Menschen in jeder Generation unterdrückt. Bestien in der Natur sind die Tiere, die Jagd auf die Jungen und Schwachen machen. Gott benutzte diesen Begriff, um auf böse Herrscher hinzuweisen, die Jagd auf die schwächeren Menschen ihres Landes machten.

In der messianischen Prophezeiung von Hesekiel c. 34, Gott verglich die bösen "Hirten", die sein Volk - die Herde - seine Schafe unterdrückten,

Hesek. 34:22,

"Darum will ich meine Herde retten, und sie soll nicht mehr Beute sein , und ich werde zwischen Vieh und Vieh richten." (KJV)

und vergleicht dann in Vers 25 die bösen Hirten mit den wilden Tieren,

„Und ich werde mit ihnen einen Friedensbund schließen und die bösen Tiere aus dem Land vertreiben : …“ (King James Version)

Daher ist jede herrschende Autorität oder Regierung, die nicht gerecht urteilt und die Menschen unterdrückt, in Gottes Augen wie ein wildes Tier, das die Schwachen jagt und verschlingt. Wir können heute sicherlich überall um uns herum Beispiele dieser wilden Tiere sehen. Aber das Tier des Meeres in der Offenbarung war das alte Römische Reich. Und diejenigen, die sich bereitwillig vor Cäsar beugten, wurden von Gott genauso sicher gezeichnet, als ob sie buchstäblich gebrandmarkt worden wären.

Sie wurden sicherlich aus Angst um ihr Leben und ihren Lebensunterhalt bedroht und gezwungen, aber sie trafen die Wahl. Es war eine freiwillige Entscheidung, Christus nachzufolgen oder sich Cäsar zu beugen. Und wir haben heute dieselbe Wahl.

Ich habe weitere biblische Beweise für die Bestien der Offenbarung im Beitrag „Die Zeichen der Offenbarung – Teil V: Die tierischen Symbole der Schlacht“ in meinem Blog hier .

Die Interpretation solcher kontroverser Passagen sollte meiner Meinung nach mit der Aufstellung eines allgemeinen theologisch-philosophischen Prinzips beginnen und dann zur eigentlichen Interpretation übergehen. Daher sollte das Auslegungsprinzip nicht der Buchstabe des biblischen Textes sein, „der tötet“ (2. Korinther 3,6), sondern der Geist, der „belebt“ und der die Bibel inspiriert hat.

Nun, das allgemeine Prinzip ist, dass niemand so hypnotisiert und gezwungen werden kann, in einem Stadium der Hypnose eine gute Tat zu tun, sei es eine von Menschen verursachte, göttliche oder tierische Hypnose, denn dann wäre es nicht so eine gute Tat sein, was per definitionem, sozusagen analytisch, eine freie Überlegung impliziert. Ebenso kann niemand auf radikale und absolute Weise zu einer schlechten Tat hypnotisiert werden, denn in diesem Fall wäre dies keine schlechte Tat im eigentlichen Sinne, denn "schlechte Tat" beinhaltet einen Grad an Freiheit und die Verantwortung dafür, wohingegen eine Hypnose, ob menschlich, göttlich oder dämonisch, die Verantwortung ausschließt (wenn auch nur die Verantwortung vor der Hypnose, nicht hypnotisiert zu werden, aber andererseits: Niemand kann jemanden hypnotisieren, um hypnotisiert zu werden und so weiter unendlich).

Nun, wenn man dieses allgemeine Prinzip nimmt, kann man solche Schwierigkeiten sicher interpretieren. Wenn zum Beispiel die Bibel sagt, dass „Herr das Herz des Pharaos verhärtet hat“ (2. Mose 9,12), ist es völlig falsch anzunehmen, dass der allgütige Herr das Herz des Pharaos speziell verhärtet hat, um ihn zu zerstören, weil die Eigenschaft von "All-Güte" und "All-Güte" schließt eine solche Tat des Herrn einfach aus, der so etwas nicht nur nicht tun würde, sondern einfach absolut unfähig wäre, so etwas zu tun, denn sein Herz zu verhärten ist böse und der Herr kann ontologisch keine Ursache des Bösen sein.

Daher bedeutet ein solcher Ausdruck laut Johannes Chrysostomus einfach, dass der Herr dem Pharao erlaubte, auf böse Weise zu handeln, ohne in seine Freiheit einzugreifen, dies zu tun. Und es gibt einen absoluten Unterschied zwischen dem Herrn, der Böses zulässt, und dem Herrn, der Böses verursacht: Der erste hat mit der schrecklichen Realität der menschlichen Freiheit zu tun, die der Herr so sehr respektiert, dass er sich nicht in sie einmischt, es sei denn, er „zwickt“ das Gewissen, aber wenn Wenn der Mensch nicht auf dieses "Kneifen" hören möchte, dann wird er seinen bösen Wegen ausgeliefert und der Herr zwingt ihn nicht in irgendeiner äußeren Weise, so wie der Herr Jesus Judas nicht in irgendeiner äußeren Weise aufhielt, als Er es versäumte, ihn aufzuhalten indem er das Gewissen des verirrten Schülers mehrmals "kneift".

Dasselbe gilt für die Metapher des „Malzeichens des Tieres“. Die beste Interpretation dieses Zeichens auf einer Stirn und einer rechten Hand ist, dass der Träger dieses Zeichens Gott und die Liebe zu Ihm weder in seinen Gedanken („Stirn“) noch in seinen Taten („rechte Hand“) bewahren wird. ). Aber das ist seine/ihre Schuld und nicht Gottes oder ganz die des Tieres. Ja, böse Macht kann gute Menschen zwingen, aber dieser Zwang ist nicht absolut. Während der Christenverfolgungen zwangen die römischen Behörden die Christen, den Glauben abzuschwören, und viele von ihnen fielen ab, aber es gab andere, die dies nicht taten; so wie der Abfall nicht ausschließlich in der Verantwortung der Unterdrücker lag, so war das glorreiche Martyrium nicht ausschließlich eine Gnade des Herrn, sondern auch das Verdienst einer mutigen Initiative der Märtyrer.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass „das Malzeichen des Tieres“ eine Metapher des Abfalls ist, der Befolgung des Bösen, und es kann nicht vollständig von der menschlichen Verantwortung befreit werden, und daher sind diejenigen, die dieses Malzeichen erhalten, verantwortlich, während diejenigen, die es nicht erhalten, lobenswert sind , denn in beiden Fällen gibt es einen Raum der Freiheit und Eigenverantwortung.

Ja.

Unter der Prämisse, dass die Schrift erforderlich ist, um die Schrift zu erklären (ansonsten ist es nur Spekulation), wenn Offenbarung 13 in ihre Teile zerlegt wird, wird die Antwort offensichtlich, dass wir alle eine Wahl haben und basierend darauf, was wir wählen, wird bestimmt, ob wir empfangen das Malzeichen des Tieres oder das Siegel Gottes.

16. Und er bewirkt, dass alle, kleine und große, Reiche und Arme, Freie und Knechte, ein Malzeichen in ihre rechte Hand oder auf ihre Stirn bekommen:
17. Und dass niemand kaufen oder verkaufen könne, außer dem, der das Malzeichen oder den Namen des Tieres oder die Zahl seines Namens habe.
18. Hier ist Weisheit. Wer verständig ist, zähle die Zahl des Tieres; denn es ist die Zahl eines Menschen; und seine Zahl ist sechshundertsechsunddreißig.

Offenbarung 13:16-18

1. Rechte Hand: bezeichnet die Macht, die Sie haben, um Ihren Willen auszuführen. Die Dinge, die Sie durch Ihre Kraft oder Ihre Fähigkeit tun, es mit anderen Mitteln zu erledigen. ( Exodus 6:1 , Genesis 31:29 , Exodus 15:6 , Deuteronomium 11:18-19 , Psalm 77:10-12 )
2. Stirn: Repräsentiert die Dinge, die wir in unseren Köpfen (Herzen) haben, und die Prinzipien, nach denen wir unser Leben leben. Das sprechen wir und die Dinge in unseren Herzen und unserem Verstand. ( Deuteronomium 11:18-19 , Deuteronomium 6:6-8 , Exodus 13:9 , Lukas 6:45 , Matthäus 19:17 )
3. Name: Den Namen von jemandem oder etwas zu haben bedeutet, unter der Autorität oder Identität dieser Person oder Sache zu stehen. ( Johannes 12:49 , Johannes 5:43 , Johannes 14:8-9 , 1 Samuel 25:5 , 2 Chronik 2:1 )
4. Nummer (666): Repräsentiert Solomon und die Handlungen, die er unternahm, indem er die Gebote Gottes brach und der Gier nach Geld und den Dingen dieser Welt erlag. ( 1 Könige 10:14 , Matthäus 12:42 )
5. Kaufen oder Verkaufen: Dies entspricht der etymologischen Definition des Wortes Handel . Handel bedeutet Beschäftigung oder die Fähigkeit, ein Einkommen zu erwirtschaften – Geld zu verdienen. Nicht in der Lage zu sein, zu kaufen oder zu verkaufen, Einkommen verweigert, ist eine Bestrafung des Tieres.

Anbeten bedeutet, die Befehle der Sache zu tun, die man anbetet. Das TIER anzubeten, das ein Königreich ist (hervorgehoben in Daniel 2:31-45 , Daniel 2:39 , Daniel 7:3 , Daniel 7:23 ), bedeutet, den Geboten und Praktiken dieses Königreichs zu folgen. Gott anzubeten bedeutet, die Gebote und Anforderungen Gottes zu erfüllen. Gott mit ganzem Herzen, ganzer Seele und Verstand zu dienen, ist eine Entscheidung.

Es ist klar, dass das Befolgen der Anweisungen eine Entscheidung ist. Diene entweder diesem Reich auf Erden oder dem Reich Gottes

Diese Antwort kann diesem Thema nicht gerecht werden, daher würde ich einige ausgezeichnete Quellen für diejenigen empfehlen, die nach der Wahrheit suchen – Gott.

Eine vertiefende Erläuterung zu diesem Thema finden Sie auf dieser Website oder in diesem Buch. Beide vertreten die gleiche Prämisse, dass Schriften verwendet werden müssen, um Schriften zu erklären, und nicht Spekulationen oder phantasievolle Beschwörungen, die auf weltlichen wilden Ideen basieren.

1. Das Malzeichen des Tieres: Die Lügen zerstreuen und dem Malzeichen entkommen - Kindle, Taschenbuch, Gebundene Ausgabe
2. Das Mal der Bestie-Serie - Hauptpunkte

Das Buch hat einige zusätzliche Details, aber Sie verstehen den Punkt so oder so.