Ist Offenbarung 6:8 eine Anspielung auf Hesekiel 14:21-23?

[Hes 14:21-23 HNV] (21) Denn so spricht GOTT der Herr: Wie viel mehr, wenn ich meine vier bösen Strafgerichte über Yerushalayim sende, das Schwert und die Hungersnot und die bösen Tiere und die Pest , um sie zu schneiden ab davon Mensch und Tier! (22) Doch siehe, darin wird ein Überrest übrig bleiben , der fortgetragen wird, sowohl Söhne als auch Töchter: Siehe, sie werden zu dir herauskommen, und du wirst ihren Weg und ihr Tun sehen; und ihr sollt getröstet werden über das Übel, das ich über Yerushalayim gebracht habe, sogar über alles, was ich über sie gebracht habe. (23) Sie werden dich trösten, wenn du ihren Weg und ihr Tun siehst; und ihr sollt erfahren, dass ich alles, was ich darin getan habe, nicht ohne Grund getan habe, spricht der HERR HERR.

[Offenbarung 6:8] (8) Und ich sah, und siehe, ein fahles Pferd; und der darauf saß, sein Name war Tod; und Hades folgte ihm. Und es wurde ihnen Macht gegeben über den vierten Teil der Erde [IE: Jerusalem], mit dem Schwert und mit Hunger und mit dem Tod und durch die wilden Tiere der Erde [IE: Israel] zu töten .

Antworten (2)

Ja. Das Gericht, das in der Offenbarung gegen Judäa und Jerusalem prophezeit wird, entspricht weitgehend der Prophezeiung Hesekiels gegen Israel und Juda. Die vier Gerichte Hesekiels werden in Offb 6,2-8 noch einmal durch die vier Reiter dargestellt. Die Hungersnot ist in Hesek ausgesprochen. 4:16-17, und wieder in 5:12 und 6:12 und Kap. 24.

Das Schwert von Hesek. 14:21 wird in Hesek auch als das Schlachten bezeichnet. 9:5-10 und Kap. 21. Es bringt auch die 1/3 Zerstörung in Hesek. 5:12, die in Offb. 8:6-12 zur 1/3-Zerstörung führt.

Da sowohl in Hesekiel als auch in der Offenbarung die Belagerung Jerusalems, die Zerstörung Jerusalems und der Tempel im Mittelpunkt standen, gibt es viele Parallelen zwischen den beiden Büchern.

Ich liste mehrere weitere Parallelen in meinem Beitrag „Ezechiel in Revelation – Part I…“ auf meiner Seite hier auf .

Ausgezeichnete Ressource, danke. Apropos Ressourcen, kennen Sie das Präteristenforum?: revelationrevolution.org/forums/forum/forum
@Ruminator - Ich habe diese Seite schon einmal besucht, aber es ist eine Weile her. Letztes Mal waren sie neu in ihrer Forschung, und ich dachte, sie müssten weiter reifen. Meine Forschungsschwerpunkte sind preteristcentral.com; preteristarchive.com (großartige Seite); und MrDonpreston.com. Es gibt mehrere andere. Überprüfen Sie wie immer alles anhand der Schriften, weil niemand alles richtig hat.

Obwohl nicht genau oder in der gleichen Reihenfolge, werden die vier Morde in Hesekiel ähnlich beschrieben:

Dies ist, was der Herr sagt: Aber selbst wenn ich sogar meine vier schmerzlichen Strafen Schwert und Hunger und schädliche Tiere und den Tod über Ierousalem senden würde, um Menschen und Vieh davon vollständig zu vernichten; ( Hesekiel 14:21 LXX )

τάδε λέγει κύριος ἐὰν δὲ καὶ τὰς τέσσαρας ἐκδικήσεις μου τὰς πονηράς ῥομφαίαν καὶ λιμὸν καὶ θηρία πονηρὰ καὶ θάνατον ἐξαποστείλω ἐπὶ Ιερουσαλημ τοῦ ἐξολεθρεῦσαι ἐξ αὐτῆς ἄνθρωπον καὶ κτῆνος

Und ich sah, und siehe, ein fahles Pferd! Und der Name seines Reiters war Tod, und Hades folgte ihm. Und es wurde ihnen Gewalt gegeben über ein Viertel der Erde, um mit Schwert und Hunger und Pest und wilden Tieren der Erde zu töten. (Offenbarung 6:8 ESV)

καὶ εἶδον καὶ ἰδοὺ ἵππος χλωρός καὶ ὁ καθήμενος ἐπάνω αὐτοῦ ὄνομα αὐτῷ ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾅδης ἠκολούθει μετ᾽ αὐτοῦ καὶ ἐδόθη αὐτοῖς ἐξουσία ἐπὶ τὸ τέταρτον τῆς γῆς ἀποκτεῖναι ἐν ῥομφαίᾳ καὶ ἐν λιμῷ καὶ ἐν θανάτῳ καὶ ὑπὸ τῶν θηρίων τῆς γῆς

Es deutet jedoch nichts darauf hin, dass der Verfasser der Offenbarung diese in begrenztem Umfang nur für Jerusalem und Israel gelten sieht:

Und ich sah, und siehe, ein fahles Pferd; und der darauf saß, sein Name war Tod; und Hades folgte ihm. Und es wurde ihnen Macht gegeben über den vierten Teil der Erde [IE: Jerusalem] , um mit Schwert und Hunger und mit dem Tod und durch die wilden Tiere der Erde [IE: Israel] zu töten .

Nirgendwo wird unterstützt, „ein Viertel der Erde“ auf Jerusalem zu beschränken oder „die wilden Tiere der Erde“ als auf oder von Israel beschränkt zu verstehen.

Wenn der Verfasser der Offenbarung Hesekiel im Auge hatte, war er auch entschlossen, es zu ändern:

Hesekiel: wildes Breitschwert, Hungersnot, wilde wilde Tiere, Pest
Offenbarung: Breitschwert, Hungersnot, Pest, wilde Tiere

Neben der Änderung der Reihenfolge haben weder das Breitschwert noch die wilden Bestien die zusätzliche Beschreibung "wild" (πονηράς). Daher soll die Anspielung, falls es eine gibt, auch als von Hesekiel unterschieden angesehen werden. Das heißt, dieselben allgemeinen Methoden, die für das Gericht über Jerusalem in Hesekiel verwendet werden, werden verwendet, um in der Offenbarung das Gericht über ein Viertel der gesamten Erde zu bringen.

Du denkst auf Englisch. Die „Erde“ – eretz – war das Land und die Bevölkerung des Landes, zu dessen Warnung der Prophet gesandt wurde. Also wie bei Jes. 13, die Erde, die ihren Platz verließ, war Babylon und die Enden des Himmels waren die Grenzen der Herrschaft des Königs. In Rev. ist der Prophet Christus, und Christus wurde zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt – dem Überrest von Judäa. Die „Erde“ dieser Prophezeiung war Judäa und Jerusalem. Der „Himmel“ dieser Prophezeiung betraf die Herrschaft des Königs oder die Herrschaft des Herrschers – das Römische Reich. Der Regenbogen um die Thronszene war das Versprechen eines begrenzten Urteils.
@Gina 1. Offenbarung ist die Offenbarung von Jesus Christus. Nirgends bezeichnet er sich selbst als Propheten – seine Selbstbeschreibungen sind nicht als Propheten. 2. Die Offenbarung wurde den sieben Gemeinden in Asien gegeben, nicht den verlorenen Schafen des Hauses Israel. 3. „erez“ ist hebräisch. Die Offenbarung wurde auf Griechisch gegeben und nichts im Text oder Kontext stützt die Idee, dass 6:8 von einem Gericht spricht, das auf Israel oder Jerusalem beschränkt ist. 4. Die Botschaft der Offenbarung ist ein globales Gericht und eine Neuschöpfung (ein neuer Himmel und eine neue Erde), nicht ein begrenztes Gericht und eine begrenzte Wiederherstellung (Jerusalem/Israel).
Die Offenbarung wurde an die Gläubigen des 1. Jahrhunderts geschrieben, und Christus sagte ihnen, dass Er „bald“ kommen würde und dass die Dinge in dem Buch alle „in Kürze“ kommen würden. Er nannte sich selbst einen Propheten in den Evangelien (Mt. 10:41; 13:57 usw.). Er war einer der 2 Boten, ein anderer Name für einen Propheten, einer, der das Wort eines anderen trägt, das in Mal erwähnt wird. 3:1, & der Prophet wie Moses (Deu. 18:15-20). Natürlich war er ein Prophet für Judäa und Jerusalem. Offenbarung ist unsere Aufzeichnung, dass Christus die Gesetze des Tempels vollständig erfüllt hat und dass der Tempel zerstört werden sollte. Dass der Tempel war ....
... zerstört ist der weltliche Beweis für diese Prophezeiung. Die Offenbarung ist unser Beispiel dafür, wie Gott die Nationen, die gegen ihn rebellieren, richten wird und weiterhin richtet. Christus regiert seit 70 n. Chr. über die ganze Erde. Er hätte die Gläubigen des 1. Jahrhunderts nicht belogen und ihnen gesagt, dass er bald kommen würde, und trotzdem jeden 2.000 Jahre später auf sein Kommen warten lassen. Das ist die falsche Perspektive. Es schafft Zweifel, Verwirrung und Unglauben. Wenn er sagte, er würde bald kommen, aber er tat es nicht – warum sollten die Leute ihm dann glauben? Nehmen Sie Ihn beim Wort.
Neuer Himmel und neue Erde ist die Metapher des Bundes = der neue Bund. Es stammt aus Jes. 65 & 66 sprechen von der Erneuerung des Bundes mit dem Überrest Israels (Judah & Benjamin), der aus der babylonischen Gefangenschaft zurückkehrt. Hat Gott 539 v. Chr. den physischen Himmel und die Erde neu erschaffen? Hebräische Redewendung für den Bund und den Tempel. Es spricht nicht buchstäblich von einem neuen physischen Kosmos.
@Gina Interessant. Der Text ist also wörtlich zu verstehen, außer wenn er symbolisch oder als hebräische Redewendung gelesen werden muss (die die Gläubigen des 1. Jahrhunderts aus dem griechischen Text erkennen und verstehen sollen). Auch wenn hebräische Redewendungen relevant sind, warum sind Passagen wie 5. Mose 7:4, 11:17, 28:20 und Joshua 23:16 nicht anwendbar? Alle sprechen von völliger schneller Zerstörung (ἐν τάχει), als die Israeliten andere Götter anbeteten, und das geschah nie „schnell“. Warum müssen die Gläubigen des ersten Jahrhunderts „schnell“ anders verstehen, als Gott es auf die ersten Israeliten im Gelobten Land anwandte?
Auch halte ich die Vorstellung, dass Jesus als Prophet wie im Evangelium Vorrang vor seinen Selbstbeschreibungen gegenüber den Gemeinden im Brief haben muss, für weit hergeholt. Ich bezweifle, dass irgendeine der sieben Kirchen ihre Botschaften so verstanden hätte.
Prophetie verwendet Metaphern und Symbole. Die Aussage, dass Er "bald" zurückkehrte, ist klar. Wie symbolisiert das Wort „bald“ 2.000 Jahre? Apostelgeschichte 3:22 und Johannes 6:14 zeigen beide, dass die Bevölkerung Christus als den Propheten erkannte, nach dem sie suchten. Siehe auch "War Jesus ein Prophet?" unter blueletterbible.org/faq/don_stewart/don_stewart_1335.cfm Und da der Platz hier begrenzt ist, könnten Sie viele dieser Fragen in meinen Beiträgen beantwortet bekommen, wenn Sie einfach zu meinem Blog gehen würden - ShreddingTheVeil.org. Die Zeittexte des NT sind sehr deutlich angegeben.
Ist Offenbarung 6:8 eine Anspielung auf Hesekiel 14:21-23?
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