Was ist die Bedeutung des Büchleins/der Schriftrolle, die Johannes und Hesekiel essen müssen (Offenbarung 10:10, Hesekiel 2:9-3:3)?

Es ist immer eine gute Idee, biblische Bezüge zu einem Thema/Wort/Thema zusammenzustellen, um sich ein vollständiges Bild von der Bedeutung der Sache zu machen, besonders wenn es um Prophezeiungen und/oder Visionen geht. Ein vernünftiger hermeneutischer Ansatz tut dies. Dann können Ähnlichkeiten und Unterschiede erkannt werden, und wenn der Kontext berücksichtigt wird, wird das Verständnis klarer. Dieses symbolische Essen von Schriftrollen durch Gottes Propheten sowohl im Alten als auch im Neuen Testament hat absolut Bedeutung.

Bei Ezekiel hatte er gerade eine erstaunliche Vision gehabt, die darin bestand, vier Lebewesen zu sehen, dann Räder in Rädern, voller Augen. Über all dem sah er dann den Thron Gottes – Bernstein, Feuer, einen Regenbogen – und „das Abbild der Herrlichkeit des Herrn“. Er fiel, niedergeworfen. Der Geist richtete ihn auf und wies ihn an, den rebellischen Kindern Israels eine Botschaft zu überbringen. Vor ihm erschien eine Hand, die eine Buchrolle hielt und auf beiden Seiten Klagelieder schrieb. Ihm wurde gesagt, er solle es essen und dann zum Haus Israel gehen, um ihnen diese Klagebotschaft zu überbringen.

„Dann habe ich es gegessen; und es war in meinem Mund wie süßer Honig… Dann nahm mich der Geist empor, und ich hörte hinter mir eine Stimme eines großen Rauschens: „Gepriesen sei die Herrlichkeit des Herrn von diesem Ort, auch das Geräusch der Flügel der Lebewesen ... und ich ging in Bitterkeit, in der Hitze meines Geistes; aber die Hand des Herrn war stark über mir.“

Parallelen zu Johns Visionen und seinem Auftrag sind überwältigend. Das Buch der Offenbarung beschreibt vier Lebewesen vor dem Thron Gottes im Himmel – Bernstein, Feuer, ein Regenbogen – und all die anderen in und um diesen glorreichen Thron. Johannes fiel vor dem glorreichen auferstandenen Menschensohn nieder, wurde aber erhöht und ihm wurde gesagt, was er über die kommenden Gerichte schreiben sollte (beginnend mit dem über das Haus Gottes), die zu immer schrecklicheren Plagen führten, die über die Erde über die Gottlosen ausgegossen wurden . Auch ihm wurde gesagt, er solle eine Schriftrolle aus der Hand eines Engels nehmen, sie essen und sie süß wie Honig in seinem Mund finden, jedoch bitter in seinem Bauch.

Andere Stellen in der Bibel zeigen bedeutsame Auslegungspunkte. In Jeremia 15:16-21 schrieb dieser Prophet: „Deine Worte wurden gefunden“ [Prophezeiungen über die babylonische Gefangenschaft und versprochene Freilassung nach 70 Jahren] „und ich habe sie gegessen; und dein Wort war für mich Freude und Wonne meines Herzens; denn ich bin nach deinem Namen gerufen, o Herr, Gott der Heerscharen … Ich saß allein wegen deiner Hand; denn du hast mich mit Entrüstung erfüllt …“ Dann sprach er von seinem Schmerz und seiner Wunde, Gott versicherte ihm, dass er bei Jeremia war, ihn zu retten und zu befreien.

Jeremia aß die Worte, die er fand, nicht buchstäblich. Er assimilierte sie mental und glaubte ihnen.

Hesekiel aß die Worte auf der Schriftrolle, die ihm gegeben wurde, nicht buchstäblich. Er assimilierte sie mental und glaubte ihnen.

John aß die Worte auf der Schriftrolle, die er nahm, nicht buchstäblich. Er assimilierte sich geistig, glaubte ihnen und schrieb dann alles auf (wie es Jeremiah und Hesekiel taten), um es an andere weiterzugeben, sogar bis heute.

Ihre prophetischen Warnungen hallen in den folgenden Jahrhunderten wider und stellen harmonische Verbindungen mit der Vision des Johannes her, während sich die Plagen bis zum plötzlichen Erscheinen Christi aufbauen. Wir brauchen solch visionäre Kraft und Nahrung, um auf diesen Tag vorbereitet zu sein.

In Psalm 119 lesen wir von der Sehnsucht nach Gottes geschriebenen Vorschriften, darüber meditieren, sich an Gottes Wort an seinen Diener erinnern, in Bedrängnis getröstet werden, weil Gottes Wort einen belebt, auf Gottes Wort hoffen. Uns wird auch gesagt (Vers 11) „Dein Wort habe ich in meinem Herzen verborgen, damit ich nicht gegen dich sündige“, und (Vers 89) „Für immer, o Herr, ist dieses Wort im Himmel festgesetzt“. Und hier ist die ultimative Verbindung mit den Worten der Propheten:

„Wie süß sind deine Worte für meinen Geschmack! Ja, süßer als Honig für meinen Mund.“ Durch deine Gebote bekomme ich Einsicht: darum hasse ich jeden falschen Weg. Dein Wort ist meines Fußes Leuchte und ein Licht auf meinem Wege.“ (Verse 103-105)

Es ist jetzt klar, was all diese Worte auf visionären Schriftrollen bedeuten, sowohl für die Propheten, die sie (spirituell) in sich aufnehmen, als auch sie uns (buchstäblich) mitteilen. Nun können auch wir zustimmen, dass diese biblischen Worte Gottes süß wie Honig in unserem (symbolischen) Mund sind. Aber was ist mit der Bitterkeit, die folgt?

Das spricht für einige der Konsequenzen, wenn Gottes Volk an diese himmlischen Worte glaubt und ihnen gehorcht. Hass und Verfolgung waren immer der Teil der Propheten Gottes, wenn sie Gottes Warnungen gehorsam an die Bösen verkündeten. Sogar innerhalb des Hauses Gottes (das alte Israel im Alten Testament und die Kirche des Neuen Testaments) wenden sich viele gegen diejenigen, die über Gottes Wort nicht schweigen wollen (wie Jeremia, der nicht als Gottes Wort in ihm schweigen konnte war wie ein Feuer in seinen Knochen und Feuer in seinem Mund (Jer. 20:9 & 1:9 mit 5:14) Wie litt Jeremia und Jesaja und Hesekiel und Johannes, alle weil sie der Vision und der Vision treu waren Doch ihre Bedrängnis war augenblicklich und leicht, verglichen mit der Freude des Herrn, die ihr Anteil blieb, während sie im Fleisch waren, und ewig.

Aber die Offenbarung zeigt am deutlichsten den Hass der Gottlosen, der durch den symbolischen roten Drachen geschürt wird, der bei dem Versuch scheiterte, den Samen von Gottes symbolischer „Frau“ (Christus) zu zerstören, nur um sich gegen die Überreste ihres Samens zu wenden, die auf der Erde zurückgeblieben sind . Solches Vitriol ist schwer zu ertragen; es ist eine bittere Sache. Dies geschieht seit dem ersten Jahrhundert n. Chr., in jedem Jahrhundert bis heute, und wird andauern bis zur ersten Ernte der Ernte der Erde – wenn die Erstlinge für Gott und Christus eingesammelt werden, bevor der Weinstock der Erde geerntet wird, um sie zu zermalmen und zu zerstören. Bitterer Hass wird über all jene ausgegossen, die Gottes Worte der Wahrheit und des Lebens in sich aufnehmen, aber die Verheißung gilt allen, die die Aussagen dieses Buches halten: „Gesegnet ist, wer die Aussagen der Prophezeiung dieses Buches hält… Gesegnet sind sie, die tut seine Gebote, damit sie Anspruch auf den Baum des Lebens haben und durch die Tore in die Stadt eintreten können. (Offenbarung 22:7, 9, 14) All dies zeigt die Notwendigkeit, die Worte der prophetischen Schriften in der Bibel aufzunehmen, zu glauben und zu tun, wie sie für uns in der heutigen Zeit gelten.Die Situationen mögen in verschiedenen Jahrhunderten ihre Unterschiede haben, aber die Prinzipien bleiben dieselben. Hören, glauben und tun – im Glauben. Die Süße des Wortes Gottes wird uns stützen und ewig in uns bleiben, egal, welche kurze Bitterkeit in dieser gottlosen Welt anfänglich daraus resultiert.

Die Schriftrolle in Hesekiel versorgt den Propheten mit einer warnenden Gerichtsbotschaft. Ich würde behaupten, dass die Schriftrolle in der Offenbarung die gleiche Wirkung hat.

Der Grund, Hesekiel zu verpflichten, die Schriftrolle zu nehmen, wird in Kapitel 3, V1, erklärt; „Iss diese Schriftrolle und geh und rede mit dem Haus Israel“ (RSV). Die zweite Aktion knüpft an die erste an. Der Inhalt der Schriftrolle soll als Inhalt der Botschaft, die er spricht, wieder herausgegeben werden. Die Art der Nachricht ist in vv4-11 angegeben. Es ist eine Botschaft, die das Haus Israel nicht hören will (Verse 7-9). Sie "werden nicht auf dich hören". Sie haben "ein hartnäckiges Herz". Sie werden dem Propheten Blicke zuwerfen, die ihn erschrecken sollen. So können wir den bitteren Nachgeschmack als Anspielung auf die Bitterkeit der Botschaft erkennen. Noch deutlicher wird dieser Punkt in dem Wort des Herrn, das ihm in den Versen 16-21 gegeben wurde. „Wann immer ihr ein Wort aus meinem Mund hört, sollt ihr sie von mir warnen“ (V. 16).

Als Johannes seine eigene Schriftrolle gegessen hat, wird ihm gesagt: „Du musst wieder über viele Völker und Nationen und Sprachen und Könige prophezeien“ (Offenbarung Kapitel 10, Vers 11). Dieses Wort „wieder“. Wir sollten hier eine Doppeldeutigkeit zulassen. Ja, die vorherigen Kapitel haben über „viele Völker und Nationen“ prophezeit, aber dies ist nur das erste Mal, dass Johannes aufgefordert wurde, als Vorbereitung eine Schriftrolle zu essen. Ich würde diesen Vers also so verstehen, dass er (auch) bedeutet: "Dies ist das zweite Mal, dass jemand aufgefordert wurde, eine Schriftrolle zu essen und danach zu prophezeien". Wir sollen den Querverweis auf Hesekiel zu schätzen wissen. Und der bittere Nachgeschmack ist wieder da. Die Implikation ist, dass John angewiesen wird, eine Botschaft zu geben, die vor dem Gericht warnt, diesmal an die ganze Welt gerichtet. Vermutlich das "Zeugnis"

Abschließend schlage ich vor, dass die Schriftrolle im Mund des Propheten (d. h. für ihn selbst) „süß“ ist, weil es Gottes Wort ist, unabhängig vom Inhalt.

Die bittersüße Schriftrolle, die Johannes in Kapitel 10 der Offenbarung schlucken musste, stellt die bittersüße Botschaft dar, die der Prophet Elia (als die „zwei“ Zeugen) als Bote von Maleachi 3:1 und 4 dem Volk Gottes zu überbringen hat: 5,6. Das Prophezeien dieses Propheten für 3,5 Jahre geschieht direkt danach in Kapitel 11, aber es gibt eine ganze Weile vorher einen Aufbau, als der Prophet von seinem Auftrag erfährt. In diesem Moment erkennt er, dass diese wunderbare Botschaft, die ihm gegeben wurde, von seinem Volk nicht gehört werden wird und er ein Ausgestoßener sein wird, der gezwungen ist, allein zu arbeiten und zu leben – „eine Stimme von jemandem, der in der Wildnis schreit“. Die Propheten sprechen von der Sturheit und Halsstarrigkeit derer, die Jehova sein eigen nennt.

Er versteht auch schnell, dass er sowohl gute als auch schlechte Nachrichten überbringen muss, um „alle Dinge wiederherzustellen“ (Mt 17,11). Wirklich eine bittersüße Botschaft. Zuerst schmeckte es so süß in seinem Mund, aber als es „verdaut“ war, wurde es bitter. Einige der Botschaften dieses letzten Propheten ähneln denen, die Hesekiel überbringen musste: Gottes Volk befindet sich in einem ernsthaften Irrtum. Ein Teil dieser Botschaft ist in Maleachi 4:5,6 zu finden, wo der Prophet angewiesen wird, die unchristliche Praxis des Meidens zu beseitigen, die die Christenversammlung heimgesucht hat und Einzelpersonen viel Leid zugefügt und die Bindungen innerhalb wertvoller Familien geschädigt hat, ganz zu schweigen von der Entweihung des Namens Gottes unter den Völkern, die (zu Recht) die Christenversammlung als Sekte ansehen.

Aber die Botschaft ist auch sehr süß, weil sie eine Person von Babylon der Großen befreit (Offb. 18:4). Und ich meine wirklich frei (Johannes 8:32). Es enthält ein wunderbares Wissen über Kosmologie und Jehovas Schöpfung, das von den alten Mysterienschulen verborgen wurde, die die Wissenschaft kontrollieren und die Massen (einschließlich Gottes Volk) mit gefälschter Wissenschaft täuschen.