Bezieht sich Johannes 12:31 auf das Ereignis in Offenbarung 12:9?

Mir gefällt, wie Matthew Henrys Kommentar Johannes 12:31 als Christus identifiziert, der diese Aussage auf triumphale Weise sagt.

Jetzt ist das Urteil. Er spricht mit einem göttlichen Jubel und Triumph . „Nun ist das Jahr meiner Erlösten gekommen und die Zeit, die vorausbestimmt ist, um der Schlange den Kopf zu brechen und den Mächten der Finsternis eine totale Pein zu geben; jetzt zu dieser glorreichen Leistung: jetzt, jetzt muss dieses große Werk getan werden, an das so lange in den göttlichen Ratschlüssen gedacht, so lange im geschriebenen Wort gesprochen wurde, das so sehr die Hoffnung der Heiligen und die Angst war von Teufeln.

Ich glaube, dass Johannes 12:31 und Offenbarung 12:9 von derselben Sache sprechen. Das Kreuz Christi hat tatsächlich der Schlange den Kopf zerbrochen. Jesu Tod war der Tod, der den „Tod des Todes“ verursachte. Seine Auferstehung bewies, dass Satans Todesherrschaft auf der Erde zerstört wurde. Und die lang erwartete Herrschaft von König Jesus war gekommen (Mt 3,2). Offenbarung 12:9 und 20:2 sprechen von demselben Thema: Die Vertreibung Satans aus dem Himmel, wo er die Heiligen anklagte (siehe Hiob 1), und die Bindung Satans daran, die Verkündigung des Evangeliums zu stoppen (Offb. 12 beschreibt das ist im Detail).

Seit dem Kreuz wurde Satans Reich gestürzt, und das Königreich unseres Herrn Jesus und seine Untertanen haben Satans Königreich geplündert (Mt 12,29). Paulus formulierte es so:

Warum er sagte: Als er in die Höhe aufstieg, führte er die Gefangenschaft gefangen und gab den Menschen Geschenke. Eph 4:8

Dieser Vers zeichnet ein Bild von Christi triumphalem Sieg über Satan und den Tod und die daraus resultierende Plünderung von Satans Königreich. Einige sagen, insbesondere Dispensationalisten, dass Satan jetzt frei ist, und zu sagen, er sei ausgestoßen und gebunden, ist Dummheit. Sie verstehen, dass dies während eines zukünftigen tausendjährigen Königreichs geschehen kann. Ich glaube, diese Ideologie spielt die Bedeutung des Kreuzes und seine Auswirkungen sowohl auf den Menschen als auch auf die Engel herunter. Von dem, was wir in der Apostelgeschichte bis heute lesen, hat Satan versucht, das Reich Christi aufzuhalten. Aber so gewiss wie sein zukünftiger Untergang ist auch die Gewissheit, dass die Pforten des Todes und der Hölle ihn nicht überwältigen werden (Mt 16,18).

Schlussbemerkung: Nachdem Jesus Christus in Johannes 12,27 den Kummer in Seiner Seele über Sein nahendes Leiden und Sterben zum Ausdruck gebracht hat, drückt Er Seinen Jubel darüber aus, den Vater in Seinem Tod und Seiner Auferstehung zu verherrlichen. Wir sollten beachten, dass jedes Mal, wenn wir eine Passage lesen, in der der Vater vom Himmel spricht, wie in Johannes 12:28, er von der Exklusivität und Majestät seines Sohnes spricht.

Tertullian, in Against Marcion, Buch 2, Kap. 10 schreibt,

Es ist offensichtlich, dass diese Beschreibung eigentlich zu der Übertretung des Engels gehört und nicht zu der des Fürsten: denn keiner der Menschen wurde auch im Paradies Gottes geboren, nicht einmal Adam selbst, der eher dorthin versetzt wurde; noch mit einem Cherub auf Gottes heiligen Berg gestellt, das heißt in den Höhen des Himmels, von dem der Herr bezeugt, dass Satan gefallen ist; noch zwischen den Feuersteinen und den blitzenden Strahlen brennender Konstellationen zurückgehalten, von denen Satan wie ein Blitz herabgeschleudert wurde. Lukas 10:18

Er verwendet den Text Hesek. 28:16-17,

Durch die Menge deiner Waren haben sie deine Mitte mit Frevel erfüllt, und du hast gesündigt; darum werfe ich dich als Unheiligen aus dem Berge Gottes und vertilge dich, o bedeckender Cherub, aus der Mitte des Gottes Feuersteine. 17 Dein Herz war hoch wegen deiner Schönheit, du hast deine Weisheit verdorben wegen deines Glanzes; ich werde dich zu Boden werfen, ich werde dich vor Könige legen, damit sie dich sehen.

Diese Passage, zusammen mit Jes. 14:12-15,

Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Sohn des Morgens! wie bist du zu Boden gehauen, der die Nationen geschwächt hat! 13 Denn du hast in deinem Herzen gesagt: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen; ich werde auch auf dem Berg der Gemeinde sitzen, an den Seiten des Nordens; 14 ich werde aufsteigen über die Höhen der Wolken; Ich werde wie der Allerhöchste sein. 15 Und doch wirst du in die Hölle hinabgebracht werden, an die Seiten der Grube ,

weisen darauf hin, dass „Luzifer“ (Lichtträger) bereits Satan (Gegner) geworden war, bevor Christus auf die Erde kam. Außerdem sagt Jesus in Johannes 8:44:

Ihr seid von eurem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters werdet ihr tun. Er war von Anfang an ein Mörder und hielt sich nicht in der Wahrheit auf, weil es keine Wahrheit in ihm gibt. Wenn er eine Lüge spricht, spricht er von seinen eigenen; denn er ist ein Lügner und der Vater davon.

Daher ist der Kontext von Offb. 12:9, „ἐκβληθήσεται ἔξω“, dass er aus den Bereichen des Himmels vertrieben wurde, zu denen ihm Zugang gewährt wurde; klar, es gäbe keine "Hiob 1:6"-Erfahrung mehr. Tatsächlich sind in Judas 6 und 2 Pet. 2:4, Engel, die „ihre erste Behausung“ (den Himmel) verließen, wurden bis zum Tag des Gerichts in Dunkelheit gekettet, was deutlich machte, dass Satan bereits ein besiegter Feind war und einer, der „gebunden“ werden konnte, was Jesus dazu veranlasste, einzuschreiten Lukas 10:18,

Und er sprach zu ihnen: Ich sah den Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen.

Daher können wir sagen, dass Offenbarung 12:9 erfüllt wurde. In Johannes 12:31 wird der Rest der Welt die Bindung Satans durch seinen Tod und seine Auferstehung und die Ausgießung seines Geistes über die Gemeinde erfahren. Deshalb sagte er (Vers 24)

„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wenn das Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; wenn es aber stirbt, bringt es viel Frucht.

Die „Bindung Satans“, die Seine Jünger während Seines irdischen Wirkens durchführten, würde sich in Markus 16:15-17 auf die ganze Erde und jedes Zeitalter ausdehnen.“

Und er sprach zu ihnen: Geht hin in alle Welt und predigt das Evangelium allen Geschöpfen. 16 Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet werden; aber wer nicht glaubt, wird verdammt werden. 17 Und diese Zeichen werden denen folgen, die glauben; In meinem Namen werden sie Teufel austreiben;

Was man sorgfältig verstehen muss, ist, dass er, obwohl er ein besiegter Feind ist, während dieser gegenwärtigen Evangeliumszeit frei „wie ein Löwe umherstreifen kann und sucht, wen er verschlingen kann (1. Petr. 5:8) “. Deshalb war er in der Lage, in Judas einzudringen und Petrus zu sichten (Lukas 22), und wir müssen in Eph beständig Krieg mit ihm führen. 6:11-13,

Legt die ganze Waffenrüstung Gottes an, damit ihr gegen die List des Teufels bestehen könnt. 12 Denn wir ringen nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen geistliche Bosheit in den Höhen. 13 Darum nehmt euch die ganze Waffenrüstung Gottes, damit ihr in der Lage seid, an dem bösen Tag zu widerstehen, und nachdem ihr alles getan habt, zu bestehen.

Das erfordert Wachsamkeit, „ ἐνδύσασθε “ (Anziehen) ist kein „einmal und fertig“, sondern ein fortwährendes aktives Gespür, das Fleiß erfordert. Ich sehe im Neuen Testament nichts, was Satan daran hindern würde, die Verbreitung des Evangeliums zu stoppen oder sich Gläubigen zu widersetzen; in 1 Thess. 2:18 wurde Paulus von Satan daran gehindert, die Thessalonicher zu besuchen, und es ist offensichtlich, dass er der „ Fürst der Macht der Lüfte “ ist (Eph. 2:2), der weiterhin die Nationen verführen wird (Offb. 20 :3) bis zur Zeit der Rückkehr des Herrn auf die Erde.

Zusammenfassend: 1) Satan wurde aus Gottes heiligem Berg vertrieben, als „Luzifer“ zu „Satan“ wurde. 2) Satan wurde beim Wirken Jesu und dem anschließenden Wirken der Kirche auf die Erde „niedergeworfen“. 3) Satan wird bei der Rückkehr Jesu in die Hölle gebunden (Offb. 19), darf für eine kurze Zeit freigelassen werden (Offb. 20:7) und dann für alle Ewigkeit in den Feuersee geworfen werden (V. 10 ).

„ Jetzt ist das Gericht dieser Welt: Jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden“ (Johannes 12,31).

„Ich werde euch nicht mehr viel sagen, denn der Fürst dieser Welt kommt. Er hat keinen Einfluss auf mich.“ (Johannes 14;30)

„Wenn er kommt, wird er der Welt beweisen, dass sie in Bezug auf Sünde und Gerechtigkeit und Gericht im Unrecht ist: in Bezug auf die Sünde, weil die Menschen nicht an mich glauben; in Bezug auf die Gerechtigkeit, weil ich zum Vater gehe, wo du mich nicht sehen kannst länger; und über das Gericht, denn der Fürst dieser Welt steht jetzt verurteilt". (Johannes 16:8,11)

Satan wurde bei der Himmelfahrt Jesu aus dem Himmel geworfen. Jesus wurde unser großer Fürsprecher. Satan kann uns nicht mehr vor Gott anklagen.

"Denn der Ankläger unserer Brüder und Schwestern, der sie Tag und Nacht vor unserem Gott angeklagt hat, ist niedergeworfen worden". (REV.12:10)

Ich werde kurz auf die Aussage in Johannes eingehen, da ich weder die Zeit noch die Energie oder die Standortpolitik habe, um auch die heiß umkämpfte Apokalypse und die theologische Synthese anzugehen. (Und ich picke hier auf einem Smartphone herum.)

Jesus sagt nicht, dass Satan nun geographisch aus dem „Himmel“ oder der „Erde“ geworfen werden würde. Er bezog sich auf den am Kreuz errungenen geistlichen Sieg (s. V. 23-33) für die Menschheit (s. Kol. 2:14-15) – und sozusagen für die ganze Schöpfung.

Ein Durchlesen von 1. Johannes (oder sogar Römer 5-8 oder der Didache) wird helfen, das Konzept der „zwei Sphären / Reiche / Wege“ zu verstehen, das hinter Aussagen wie dieser liegt. „Die Welt“ ist kein Ort, sie ist eine Sphäre, und Satan kann genauso wenig davon entfernt werden, wie Christus aufhören könnte, „in der Wahrheit“ zu sein. Was die Idee betrifft, dass er kurz davor war, dorthin versetzt zu werden, geschah dies vor langer Zeit, als er das wurde und betrat, was später als „die Welt“ bezeichnet wurde, als er sündigte.

Der Ankläger kann nicht länger anklagen (wie er es gegen Hiob tun wollte), weil das Blut des Lammes vergossen wurde.

Wer wird Anklage gegen diejenigen erheben, die Gott auserwählt hat? Es ist Gott, der rechtfertigt. Römer 8:33

Kein Ankläger mehr, der Tag und Nacht anklagt; jetzt ein Fürbitter, der für uns eintritt.

So wurde Satan etwa zur Zeit der Kreuzigung ausgestoßen. Ich glaube nicht, dass Offenbarung 12 rein wörtlich in chronologischer Reihenfolge gelesen werden muss. Jesu Worte in Johannes scheinen anzudeuten, dass Satan vor der Himmelfahrt niedergeworfen wurde.

Ein Kommentar: Als Jesus sagte: „Ich sah Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen“ sollte gelesen werden: „Ich sah Satan wie einen Blitz vom Himmel fallen“; dh als Seine Jünger dienten.

Dieser „Fürst dieser Welt“ in Johannes 12:31 beschreibt nicht das historische Ereignis in Offenbarung 12:7-11 bezüglich des Kampfes der Engel. Jesus bezieht sich hier eindeutig auf etwas, das bald passieren würde – sehr bald – innerhalb von Stunden. Er spricht von einem gegensätzlichen „Fürsten“, wie in Johannes 14:30 offenbart:

Danach werde ich nicht mehr viel mit dir reden: denn der Fürst dieser Welt kommt und hat nichts an mir.

Jesus kannte die Jünger, die er auserwählt hatte. Drei Jahre bevor der Fürst dieser Welt verstoßen wurde, hatte Johannes 6:64 offenbart:

Aber es gibt einige von euch, die nicht glauben. Denn Jesus wusste von Anfang an, wer die Ungläubigen waren und wer ihn verraten sollte.

Matthäus 13:34-35 weist genau darauf hin, wie Jesus damit umging, dass der „ungläubige“ Judas neben den „gläubigen“ Jüngern auf seine Worte hörte.

All diese Dinge sprach Jesus in Gleichnissen zu der Menge; und ohne ein Gleichnis redete er nicht zu ihnen: Damit sich erfülle, was der Prophet gesagt hat: Ich will meinen Mund in Gleichnissen auftun; Ich werde Dinge aussprechen, die seit Grundlegung der Welt geheim gehalten wurden.

Jesus hielt diese geheimen Dinge durch diese Gleichnisse von Judas' Verständnis fern, um seine ganze Absicht auf Erden zu wahren. Jesus musste gemäß den Worten der Propheten von den „Fürsten dieser Welt“ getötet werden, wie wir in 1. Kor. 2:7-8::

Aber wir sprechen die Weisheit Gottes in einem Geheimnis, sogar die verborgene Weisheit, die Gott vor der Welt zu unserer Ehre verordnet hat: die keiner der Fürsten dieser Welt kannte: denn hätten sie es gewusst, hätten sie den Herrn nicht gekreuzigt Ruhm.

Dennoch wurde den Jüngern die Wahrheit dieser Geheimnisse beigebracht, während gleichzeitig ihre Bedeutung vor den Ungläubigen geheim gehalten wurde, wie wir in Lukas 8:10 sehen:

Und er sagte: Euch ist es gegeben, die Geheimnisse des Reiches Gottes zu kennen; anderen aber in Gleichnissen; dass sie sehend vielleicht nicht sehen und hörend vielleicht nicht verstehen.

Die Frage, wer eigentlich der Fürst dieser Welt ist, muss also die Angelegenheit des Gebets Jesu zum Vater in Johannes 12:27-29 beinhalten:

Jetzt ist meine Seele beunruhigt; und was soll ich sagen? Vater, errette mich aus dieser Stunde, aber aus diesem Grund bin ich in diese Stunde gekommen. Vater, verherrliche deinen Namen. Da kam eine Stimme vom Himmel und sprach: Ich habe es verherrlicht und werde es wieder verherrlichen. Die Leute, die dabeistanden und es hörten, sagten daher, dass es donnerte; andere sagten: Ein Engel sprach zu ihm.

Beachten Sie, dass es nach dem obigen „Verherrlichen“ ein weiteres „Nochmals“ Verherrlichen geben muss. Die Frage ist: "WANN?" Gleich in den nächsten drei Versen unterscheidet sich Jesus von jenem Fürsten, der vertrieben werden sollte:

…. Jetzt ist das Gericht dieser Welt: jetzt soll der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden. Und ich, wenn ich von der Erde erhöht werde, werde alle Menschen zu mir ziehen. Dies sagte er, um anzudeuten, welchen Tod er sterben sollte.

Lesen Sie weiter in dieser wichtigen Geschichtserzählung, niemand wird ausgestoßen, bis Johannes 13:18-32 den Finger direkt auf Judas zeigt:

….. Nachdem er die Sop erhalten hatte, ging er sofort hinaus: und es war Nacht.

DESHALB fand in Johannes 13:31-32 erst nach der Vertreibung von Judas diese zusätzliche „Wiederverherrlichung“ statt, wie versprochen:

Deshalb sagte Jesus, als er hinausging: Jetzt ist der Menschensohn verherrlicht, und Gott ist verherrlicht in ihm. Wenn Gott in ihm verherrlicht wird, wird Gott ihn auch in sich selbst verherrlichen und wird ihn alsbald verherrlichen.

In Johannes 14:30-31 erklärte Jesus, dass er eine dringende Botschaft für die gläubigen Jünger hatte, für die er nicht viel Zeit hatte, um sie zu erklären, WEIL dieser Prinz, der gerade VERTRIEBEN worden war, jetzt an einen bestimmten Ort KOMMEN würde, den er als „daher“ bezeichnete.

Danach werde ich nicht mehr viel mit dir reden: denn der Fürst dieser Welt kommt und hat nichts an mir. Aber damit die Welt erfährt, dass ich den Vater liebe; und wie mir der Vater geboten hat, so tue ich es auch. Steh auf, lass uns von hier gehen.

Jesus sagte effektiv: „Hör zu, achte auf meine Worte“, Steh auf und lass uns zu dem „daher“ gehen, wohin er kommt. In Johannes 16:25-29 hörte Jesus während der Zeit, als sie „hingingen“, und nachdem er drei Jahre lang in Gleichnissen zu ihnen gesprochen hatte, während Judas in Hörweite unter ihnen war, abrupt auf, in Gleichnissen zu sprechen:

… Diese Dinge habe ich in Sprichwörtern zu euch gesprochen: aber die Zeit kommt, da ich nicht mehr in Sprichwörtern zu euch sprechen werde, sondern ich werde euch deutlich vom Vater zeigen…. Seine Jünger sagten zu ihm: Seht, nun redet ihr deutlich und redet kein Sprichwort….

Beachten Sie, dass unmittelbar nachdem Jesus gesagt hat: Steh auf, „lasst uns von hier gehen“, während er deutlich sprach, als sie in Kapitel 14 gingen, bis hin zu Johannes 17:26, kein Mensch „kommt“ und kein geografischer Ort dieses „daher“ wird genannt. Dann schließlich, Johannes 18:1-3 benennt diesen "daher" Ort sowie diesen "Fürsten, der kommt",

Als Jesus diese Worte gesprochen hatte, ging er mit seinen Jüngern hinaus über den Bach Cedron, wo ein Garten war, in den er eintrat, und seine Jünger. Und auch Judas, der ihn verriet, kannte den Ort; denn Jesus zog oft mit seinen Jüngern dorthin. Nachdem Judas von den Hohenpriestern und Pharisäern eine Schar von Männern und Beamten empfangen hatte, kam er mit Laternen und Fackeln und Waffen dorthin.

Judas ist ein und derselbe wie Judas in Apostelgeschichte 1:15-20:

Männer und Brüder, diese Schriftstelle muss sich unbedingt erfüllt haben, die der Heilige Geist durch den Mund Davids zuvor über Judas gesprochen hat, der ein Leitfaden für diejenigen war, die Jesus nahmen. Denn er wurde zu uns gezählt und hatte einen Teil dieses Dienstes erhalten.

Nun, dieser Mann kaufte ein Feld mit dem Lohn der Ungerechtigkeit; und kopfüber stürzend, brach er mitten auseinander, und alle seine Eingeweide strömten heraus. Und es war allen Bewohnern Jerusalems bekannt; denn dieses Feld wird in ihrer eigenen Sprache Aceldama genannt, das heißt, das Feld des Blutes.

Denn es steht geschrieben im Buch der Psalmen: Seine Wohnung sei verödet, und niemand wohne darin, und seinen Bischofssitz nehme ein anderer.

Wie in Apostelgeschichte, Kapitel eins, erwähnt, identifiziert Psalm 109 Judas als diesen „bösen“, der zusammen mit dem deutlich und separat erwähnten „betrügerischen“ Satan beide Gottes Liebe mied. Beide hatten einen „Mund“. Judas ist der falsche Prophet und Prinz dieser Welt, der eines Tages regieren wird, indem er einen zweiten „bösen Mann“ – einen tierischen heidnischen Herrscher – mit Satan an seiner rechten Hand über sich gesetzt hat. Judas, der die Tasche hatte, während er bei Christus war, wird wieder einmal die Geldbeutel für den Kauf und Verkauf aller Menschen halten, Reiche und Arme, Knechte und Freie gehört „diesem alten Betrüger, Satan genannt, “, dass der Mund des „Bösen“ diesem Bösen – Judas – gehört und dass ein anderer „böser Mann“ – dieses heidnische kleine Horn von Daniel – über diesen bösen Judas gesetzt werden soll, während Satan zu seiner Rechten stehen wird . Dies ist derselbe Dreier aus Offenbarung 16:13 – jeder der drei hat einen Mund:

Und ich sah drei unreine Geister wie Frösche aus dem Rachen des Drachen und aus dem Rachen des Tieres und aus dem Rachen des falschen Propheten kommen. Denn sie sind die Geister der Teufel und wirken Wunder, die zu den Königen der Erde und der ganzen Welt ausgehen, um sie zum Kampf an jenem großen Tag des allmächtigen Gottes zu versammeln.

Jesaja, Kapitel 14 zeigt Luzifer als einen Menschen, nicht als einen Engel. Luzifer ist dieser „abscheuliche Zweig“ (Jes. 14:15-18), „Sohn“ des Verderbens, während Jesus dieser „gerechte Zweig“ (Jer. 25:5-6), „Sohn Davids“ (Jes. 11:1) ist. dessen Name der „gerechte Zweig“ ist (Jer. 25:36). Bäume sind ein Typus der Menschheit – der Erde – irdisch –. Luzifer, der Mann, wird weiter als ein Holzfäller beschrieben – ein Holzfäller, der Bäume fällt. Die berühmte Schriftstelle, die für diesen Mann relevant ist, steht in Jesaja 14:12-14:

Wie bist du vom Himmel gefallen, o Luzifer, Sohn des Morgens! wie bist du zu Boden gehauen, der die Nationen geschwächt hat! Denn du hast in deinem Herzen gesagt: Ich werde in den Himmel aufsteigen, ich werde meinen Thron über die Sterne Gottes erhöhen; ich werde auch auf dem Berg der Gemeinde sitzen, in den Seiten des Nordens; ich werde aufsteigen über die Höhen von die Wolken; Ich werde wie der Allerhöchste sein.

Dies ist nur ein Tadel von Männern, die Luzifer zuvor wie Bäume gefällt hatte. Wie "schau dir die alte Großmaul an" hier unten bei uns. Luzifer war nie über allem, was Himmel genannt wird. Er war auch nicht im Himmel. Sowohl Luzifer als auch Judas sind jetzt tot. Da es dem Menschen bestimmt ist, einmal zu sterben, dann wird nachher das Gericht, Luzifer (wahrscheinlich Titus) und der falsche Prophet (wahrscheinlich Judas), die bereits gestorben sind, bald auferstehen, vom Messias, dem König der Könige, besiegt und dann lebendig geworfen werden - - als auferstandene Männer - in den Feuersee. Kein Mensch konnte diesem Feuer widerstehen, ohne dafür auferweckt zu werden. Da Satan kein Mensch ist, wird er nicht gleichzeitig mit den beiden Auferstandenen in den Feuersee geworfen. Sein Gericht wird am Ende der tausendjährigen Herrschaft Christi kommen.

Aus Teilen meiner Arbeit The Days of These Kings https://circumspectnews.com/wp-content/uploads/2017/02/The-Days-of-These-Kings.pdf entnommen