Gibt es eine einheitliche Antwort auf die unterschiedlichen Vorhersagen, dass die menschlichen Teilnehmer nicht sterben würden, bis sie das zweite Kommen gesehen haben?

Gibt es eine einheitliche Antwort auf die Vorhersagen, dass menschliche Teilnehmer das zweite Kommen miterleben würden?

Kurze Antwort: Ja . Wir müssen jedoch alle unsere vorgefassten Meinungen beiseite legen.

Die übereinstimmende Aussage des OP all jener, die die Botschaft hörten, scheint folgende zu sein: „[Jeder], der ihm zuhörte, war gestorben und sah das zweite Kommen Christi nicht.“ Ich behaupte, dass dies eine falsche Annahme ist , die ich im Folgenden zu beweisen hoffe.

Wir sollten uns daran erinnern, was Christus seinen Jüngern in seiner dritten Antwort auf 3 Fragen sagte (aus Matthäus 24:3):

• Matthäus 24:36-39 (ESV) : „Aber diesen Tag und diese Stunde kennt niemand, nicht einmal die Engel des Himmels noch der Sohn, sondern der Vater allein. ³⁷ Denn wie die Tage Noahs waren, so wird das Kommen des Menschensohnes sein. ³⁸ Denn wie sie in jenen Tagen vor der Sintflut aßen und tranken, heirateten und heirateten, bis zu dem Tag, als Noah in die Arche ging, 39 ^und sie es nicht merkten, bis die Sintflut kam und sie alle hinwegraffte, so wird die Zukunft sein des Menschensohnes.

Antwort Christi auf: „Was wird das Zeichen des Endes der Zeiten sein?“ ist ganz klar „ Niemand weiß es, nicht einmal die Engel des Himmels, noch der Sohn, sondern nur der Vater .“ Daraus sollten wir verstehen, dass das Ende des Zeitalters, das Ende der Zeit und die Wiederkunft Christi alle im Blickfeld stehen und dass niemand außer dem Vater weiß, wann dies geschehen wird.

Allerdings gibt es hier eine tiefe Subtilität, die im Allgemeinen übersehen wird. Wir glauben, dass Gott sich entlang derselben „Zeitlinie“ bewegt wie wir, und dass er jeden Tag genauso erlebt wie wir. Aber das ist ein schrecklicher Fehler. Wir wissen dies aus mehreren Passagen in der Heiligen Schrift, einschließlich Psalm 90:

• Psalm 90,4 : „Tausend Jahre sind in deinen Augen wie gestern, wenn es vorübergeht, oder wie eine Nachtwache.“

Dieselbe Passage wird von Petrus in seinem zweiten Brief wiederholt:

• 2. Petrus 3,8 : „Aber lasst euch diese eine Tatsache nicht entgehen, Geliebte, dass bei dem Herrn ein Tag ist wie tausend Jahre und tausend Jahre wie ein Tag.“

Petrus versucht, einen ewigen Zustand zu beschreiben, in dem die Zeit, wie wir sie verstehen, überhaupt nicht vergeht. Nehmen wir der Argumentation halber an, dass 1 Tag im Himmel genau 1.000 Jahren entspricht, basierend genau auf den Worten von Petrus. Wenn das wörtlich wahr wäre, dann müsste auch folgendes wahr sein:

   1 heavenly minute = 2/3  Earth years;   1 heavenly hour = 42 Earth years; 
   1 heavenly day    = 1,000 Earth years;  1 heavenly week = 7,000 Earth years.

In diesem hypothetischen Szenario ist nur 1 Stunde im Himmel vergangen, während diejenigen, die vor fast 50 Jahren gestorben sind, „warten“. Abraham, der vor ungefähr 4.000 Jahren starb, wird nur 3 oder 4 Tage im Himmel erlebt haben. Aber wir wissen, dass 1.000 Jahre nur ein Symbol für Zeitlosigkeit sind – die Abwesenheit von Zeit . Die Absicht der Passagen ist es, die endliche Zeit auf der Erde dem zeitlosen Reich Gottes gegenüberzustellen .

Beachten Sie sorgfältig das Wort „zeitlos“, weil es die Abwesenheit von Zeit bedeutet , etwas, das wir als zu schwer zu begreifen sträuben. Aber Gott hat keine Geschichte: Er ist zu wirklich, um eine zu haben. Seine gesamte Existenz geschieht auf einmal in der ewigen Wirklichkeit. Es ist daher unsinnig, von „was Gott gestern getan hat“ oder „was Gott morgen tun wird“ zu sprechen, denn wenn es ein „gestern“ im Paradies gäbe, müsste es unendlich viele Gestern geben, eines vor dem anderen , Ad infinitum. Dies ist als unendliche Regression bekannt, eine logische Unmöglichkeit. Und wir wissen, dass Gott kein Gott der Verwirrung ist (1. Korinther 14:33).

Deshalb identifiziert sich Gott als „ICH BIN“. Beachten Sie, dass Er uns niemals sagt „Ich war“ oder „Ich werde sein“. Das ist die Bedeutung, trotz unserer Tendenz, Gottes Existenz so ähnlich wie unsere eigene zu humanisieren (anthropomorphisieren), während wir den Lauf der Zeit erleben.

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Ich habe all das, was ich sagen werde, vorangestellt, um zu versuchen, diejenigen zu erreichen, die große Schwierigkeiten mit dieser Idee haben – und das schließt fast alle ein. Physisch leben wir in einer Welt der Zeit. Sobald jedoch unser treuer Geist befreit ist, hört die Zeit für uns auf zu existieren . Das bedeutet, dass in dem Moment, in dem Sie als Individuum sterben, keine Zeit mehr vergeht.

Offensichtlich gilt dies nicht für alle, die physisch am Leben bleiben, aber ihr Moment wird früher oder später kommen – und zwar „als Dieb in der Nacht“. Wir sollten erkennen, dass jeder von uns unerwartet sein Ende finden wird – fast jeder erleidet den physischen Tod, wenn er es am wenigsten erwartet. Warum erwähne ich den Tod? Der Grund dafür ist, dass es einen großen Unterschied (nach Psalm 90:4, 2. Petrus 3:8 usw.) zwischen dem Leben in dieser Welt und dem Leben im Jenseits gibt.

Betrachten wir den Rest dessen, was Christus in Matthäus gelehrt hat, indem wir den Querverweis in Lukas 17 hinsichtlich dessen untersuchen, was mit denen geschehen wird, die übrig bleiben:

• Lukas 17:34-37 : „Ich sage euch, in dieser Nacht werden zwei in einem Bett sein; eine wird genommen und die andere wird zurückgelassen. ³⁵ Es werden zwei Frauen am gleichen Ort mahlen; eine wird es sein ³⁶ Es werden zwei Männer auf dem Feld sein, der eine wird genommen, der andere zurückgelassen.' ³⁷ Und als sie antworteten, sagten sie zu ihm: Wo, Herr? Und er sagte zu ihnen: ‚Wo der Leichnam ist, da werden auch die Geier gesammelt werden.'“

Was bedeutet das alles? Angenommen, wir denken hier zuerst über die Worte des Paulus in Bezug auf unsere Natur als menschliche Wesen nach:

• 2. Korinther 4:16 : „Darum verlieren wir nicht den Mut, sondern unser äußerer Mensch verfällt [und wird sterben], unser innerer Mensch wird jedoch Tag für Tag erneuert .“

Der „innere Mensch“, von dem Paulus spricht, ist unser Geist . Wir besitzen eine duale Natur, eine physische (die sterben wird) und eine spirituelle (die unsterblich ist). Wenn wir sorgfältig über die obigen Verse nachdenken, scheint uns Jesus zu sagen:

1. In der Nacht werden zwei in einem Bett liegen; einer wird genommen (Geist) und einer wird zurückgelassen (physisch);
2. (In der Nacht?) zwei Frauen werden an derselben Stelle mahlen ; einer wird genommen (Geist) und einer wird zurückgelassen (physisch);
3. (In der Nacht?) werden zwei Männer auf dem Feld sein; einer wird genommen (Geist) und einer wird zurückgelassen (physisch);
4. Wo sind Geist und Körper getrennt? „ Wo der Leichnam ist, da sammeln sich auch die Geier “ (Hervorhebung hinzugefügt);

Geier werden immer mit toten Kadavern in Verbindung gebracht, genau wie hier. Der tote, physische Körper ist in dem Moment, in dem der Geist des Mannes/der Frau dieses physische Reich verlassen hat, zur Nahrung für diese üblen Kreaturen geworden. Es ist sehr wahrscheinlich, dass einige dem vehement widersprechen werden. Einige werden argumentieren, dass „Geier“ in Vers 37 eigentlich als „Adler“ interpretiert werden sollten – was Römer bedeutet. Andere werden darauf bestehen, dass sich dies auf eine „Entrückung“ bezieht, bei der die Heiligen genommen und die Verlorenen zurückgelassen werden. Auch hier müssen wir diese vorgefassten Meinungen beiseite legen, wenn wir spirituelle Konzepte verstehen wollen. Oft können wir erst dann hoffen, die von mir gelieferte Erklärung zu verstehen, wenn wir endlich in der Lage sind, zwischen dem Geistlichen und dem Fleischlichen zu unterscheiden. Sie sind für niemanden leicht zu verstehen, schon gar nicht am Anfang.

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Angenommen, wir denken hier über eine andere Passage von Christus nach:

Johannes 6:40 : „[Jeder] der den Sohn sieht und an ihn glaubt, wird ewiges Leben haben, und ich selbst werde ihn am Jüngsten Tag auferwecken “ (Hervorhebung hinzugefügt).

Angenommen, wir stellen uns einen treuen Mann namens Tom vor, der gerade in einem Krankenhaus gestorben ist. Ist dieser „letzte Tag“ aus seiner Sicht nicht Toms letzter Tag , so wie bei uns allen, wenn unsere Zeit gekommen ist?

Viele werden sofort behaupten, dass Tom 5 Jahre oder 5 Jahrzehnte im Grab „wartet“ – bevor er von Christus aus dem Tod erweckt wird . Aber dieses Konzept widerspricht grundlegend der ausdrücklichen Erklärung Christi:

Johannes 8,51 : „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hält, wird den Tod nicht sehen “ (Hervorhebung hinzugefügt).
Johannes 11:26 : „[Jeder] der lebt und an mich glaubt, wird niemals sterben “ (Hervorhebung hinzugefügt).

Was?! Wie können diese Aussagen wahr sein? Ist Tom nicht tot in diesem Grab ? Ja, Toms Leiche ist sicherlich im Grab. Aber wo ist Toms Geist – sein Bewusstsein, sein Wesen? Wir sollten verstehen, dass unser „innerer Mann/Frau“ von Tag zu Tag stärker wird. Der Geist stirbt nicht und er schläft nicht . Deshalb gibt es im Himmel keine „Nacht“, sondern nur einen einzigen, ewigen Tag! Niemand wird im Paradies Gottes schlafen. Nur der physische Körper schläft oder stirbt. Toms Geist ist vollkommen lebendig und überquert die Schwelle zwischen endlicher Zeit und Ewigkeit.

Und das ist der Punkt, den Christus hervorhebt. Der einzige Weg, auf dem Seine Worte Sinn machen, ist, dass Heilige den Tod nie bewusst erfahren . (Ich glaube nicht, dass dies für die Verlorenen gilt, aber das ist eine andere Diskussion.)

Christus sagt uns wiederholt, dass er nie wieder einen Fuß auf die Erde setzen wird – vielmehr wird er mit den Wolken des Himmels zurückkehren (Mt. 26:64, Mk. 14:62, Apg. 1:11, 1. Thess. 4:17, Offb 1:7 usw.). Hier ist nur eine der Passagen, die diese Tatsache nachdrücklich bezeugt:

Markus 14:62 : „‚Ich bin [der Christus]', sagte Jesus. „Und du wirst sehen, wie der Menschensohn zur Rechten des Mächtigen sitzt und auf den Wolken des Himmels kommt .“

Betrachten wir einige Passagen, die diesen Moment explizit beschreiben:

1 Thessalonicher 4,17 : „Dann werden wir, die wir leben und übrig bleiben, mit ihnen entrückt werden in den Wolken, dem Herrn entgegen in der Luft, und so werden wir allezeit bei dem Herrn sein.“

Dieser Vers besagt, dass alle Heiligen zusammen entrückt werden, um Christus in der Luft zu begegnen. Die Worte könnten einfach nicht deutlicher sein. Diese Gläubigen, die umgekommen sind, machen sich bereits auf die Reise aus der Zeit , um dem Herrn in der Luft ("Wolken des Himmels") zu begegnen.

Ist Christus also nie zu einem der Menschen aus dem ersten Jahrhundert zurückgekehrt, so wie er es versprochen hat?

Johannes 14,3 : „Wenn ich gehe und euch einen Ort bereite, werde ich wiederkommen und euch zu mir aufnehmen, damit ihr dort seid, wo ich bin.“

Christi „Wiederkehr“ ist der Moment, in dem wir diese Welt transzendieren, um uns ihm sofort im Paradies anzuschließen. Und das ist die Antwort auf das OP. Es ist die „einzige, vereinende Antwort auf die Vorhersagen, dass menschliche Teilnehmer das zweite Kommen miterleben werden. Ferner wird die Aussage: „ [Jeder], der ihm zuhörte, gestorben war und die Wiederkunft Christi nicht gesehen hat “ beantwortet, indem einfach verstanden wird, dass jeder, der gerettet wird, den Herrn genau zur gleichen Zeit in der Luft treffen wird , wie es uns gesagt wird .

Das bedeutet, dass Christus nicht zu uns zurückkehrt ; wir treten mit dem Vater in Seine ewige Gegenwart ! Es wäre sehr einfach, Dutzende von Passagen zu zitieren, die auf diese Tatsache hinweisen.

Beachten Sie abschließend auch dies: Jeder wird die Posaune Gottes sowohl sehen als auch hören, und sie werden dies in dem Moment tun, in dem sie von dieser endlichen Welt der Sünde und des Todes transformiert werden. Da wir ein zeitloses Reich betreten haben, gibt es KEIN Warten. Alles geht im Handumdrehen:

1. Korinther 15:51-53 : „Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle schlafen, aber wir werden alle verwandelt werden in einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune ; denn die Posaune wird es tun Klang, und die Toten werden unvergänglich auferstehen, und wir werden verwandelt werden. Denn dieses Vergängliche muss das Unvergängliche anziehen, und dieser Sterbliche muss Unsterblichkeit anziehen.“ (Betonung hinzugefügt).

Eine der Lehren Christi (und der frühen Kirche) war, dass Gläubige von oben geboren werden und ihre Identität geistlich ist. Solch eine spirituelle Identität kann nicht sterben und kann den Tod nicht schmecken, nur das äußere physische „Zelt“ erfährt den Tod, aber diejenigen, deren Identität nicht das Zelt, sondern der Geist ist, sie werden den Tod nicht schmecken.

Johannes 11.25-26:

Jesus sagte zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er tot wäre; und wer lebt und an mich glaubt, wird in Ewigkeit sterben .

2 Kor 4,13-18:

Wir haben denselben Glaubensgeist, wie geschrieben steht, ich habe geglaubt, und deshalb habe ich gesprochen; wir glauben auch und sprechen daher; In dem Wissen, dass der, der den Herrn Jesus auferweckt hat, auch uns durch Jesus auferwecken und uns mit euch vorstellen wird . Denn alles ist um euretwillen, damit die reiche Gnade durch den Dank vieler zur Ehre Gottes gereiche.

Aus welchem ​​Grund wir nicht ohnmächtig werden; aber obwohl unser äußerer Mensch zugrunde geht, wird doch der innere Mensch Tag für Tag erneuert. Denn unsere leichte Bedrängnis, die nur einen Augenblick dauert, wirkt für uns ein viel überwältigenderes und ewigeres Gewicht der Herrlichkeit; Während wir nicht auf die Dinge schauen, die gesehen werden, sondern auf die Dinge, die nicht gesehen werden; denn die Dinge, die gesehen werden, sind zeitlich; aber die Dinge, die man nicht sieht, sind ewig.

Deshalb heißt es im Neuen Testament, dass tote Heilige „schlafen“ (1 Thess 4,13). Für einen Gläubigen ist das Sterben so, als ob Sie eingeschlafen sind, es ist nur eine Zeitspanne, in der Sie sich ausruhen, bevor Sie wieder aufstehen. Sie schmecken also nicht den „Tod“, sondern nur den Schlaf.

Fortsetzung dieses Verses in 1. Thessalonicher 4,13-18: Die Schlafenden werden zuerst aufstehen – um das zweite Kommen zu sehen , und dann werden diejenigen, die noch am Leben sind, als Zweite aufsteigen:

Nun wollen wir nicht, dass ihr, Brüder, über die Entschlafenen unwissend seid , damit ihr nicht trauert wie die anderen, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die Entschlafenen durch Jesus mit ihm zusammenbringen . Dafür sagen wir euch durch das Wort des Herrn, dass wir, die Lebenden, die bis zur Ankunft des Herrn übrig bleiben, unmöglich den Entschlafenen vorausgehen werden. Denn der Herr selbst wird mit Befehlsruf, mit der Stimme des Erzengels und mit der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Dann werden wir, die Lebenden, die Übriggebliebenen, gleichzeitig mit ihnen fortgerissenin den Wolken zu einem Treffen mit dem Herrn in der Luft , und so werden wir immer mit dem Herrn zusammen sein. Deshalb tröstet einander mit diesen Worten.

Als Jesus also sagte: „Einige, die hier stehen, werden den Tod nicht schmecken, bevor sie den Menschensohn in sein Reich kommen sehen“, meinte er, dass einige von denen, die vor ihm stehen, von oben geboren werden (oder bereits sind) und es daher werden Schmecke den Tod nicht vor dem zweiten Kommen.

Gibt es eine einheitliche Antwort auf die unterschiedlichen Vorhersagen, dass die menschlichen Teilnehmer nicht sterben würden, bis sie das zweite Kommen gesehen haben?

Die Verwandlung

Jesus sagte ihnen, dass er sterben und auferstehen würde (Mar 8:27-31), obwohl er auch versprach, dass einige seiner Jünger „überhaupt nicht den Tod schmecken würden“, bis sie zum ersten Mal „den Menschensohn in sein Reich kommen“ sahen “

Diese Verheißung wurde „sechs Tage später“ erfüllt (oder „acht“ nach Lukas, der offenbar den Tag der Verheißung und den Tag der Erfüllung einschließt), als Petrus, Jakobus und Johannes Jesus auf „einen hohen Berg“ begleiteten (Matthäus 17 :1; Markus 9:2; Lukas 9:28), wo Jesus, während er betete, vor ihnen verklärt wurde.

Matthäus 17:1 NASB

Die Verwandlung

17 Sechs Tage später nahm Jesus Petrus und Jakobus und seinen Bruder Johannes mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg.

Markus 9:2 NASB

2 Und sechs Tage später nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg. Und er wurde vor ihnen verklärt;

In Bezug auf Jesus, der in den Wolken kommt , sagt die Bibel: (Dies spielt auf Daniel 7:13-14 an) (Offb. 1:7, Mt 26:64)

Offenbarung 1:7 NASB

7 Siehe, er kommt mit den Wolken, und es werden ihn sehen alle Augen, sogar die, die ihn durchbohrt haben; und alle Stämme der Erde werden um ihn trauern. So soll es sein. Amen.

Matthäus 26:64 NASB

64 Jesus sagte zu ihm: „Du hast es selbst gesagt. Aber ich sage euch, von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten der Macht sitzen sehen und auf den Wolken des Himmels kommen.“

Dieses Kommen bezieht sich auf das Erscheinen Jesu in der Zukunft, um die Gerechten zu belohnen und die Bösen zu bestrafen.

Diese Römer und Juden sind nun seit fast 2.000 Jahren tot. Daher müssen diejenigen, die ihn heute „durchbohren“, Nationen und Völker repräsentieren, die die gleiche hasserfüllte Haltung zeigen, die gezeigt wurde, als Jesus an den Pfahl gebracht wurde. Jesus ist nicht mehr hier auf der Erde.

Diese übernatürliche Machtdemonstration wird signalisieren, dass Jesus gekommen ist, um das Gericht zu verkünden. In einem anderen Teil derselben Prophezeiung über die letzten Tage gibt Jesus weitere Einzelheiten über das Gericht, das zu dieser Zeit verkündet werden wird. Wir finden diese Informationen im Gleichnis von den Schafen und den Böcken. (Lies Matthäus 25:31-46.)

Matthäus 25:31-33,45-46 NASB

Das Urteil

31 Wenn aber der Menschensohn in seiner Herrlichkeit kommt und alle Engel mit ihm, dann wird er auf seinem herrlichen Thron sitzen. 32 Und alle Nationen werden vor ihm versammelt werden; und er wird sie voneinander scheiden, so wie der Hirte die Schafe von den Böcken scheidet; 33 und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken.

45 Dann wird er ihnen antworten: Wahrlich, ich sage euch: Was ihr nicht für einen der Geringsten getan habt, das habt ihr auch nicht für mich getan. 46 Diese werden in die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“

Unterstützer des Königreiches Gottes (Offb. 11:15) werden als „Schafe“ beurteilt und „ihre Häupter heben“ und erkennen, dass ihre „Befreiung naht“. (Lukas 21:28) Königreichsgegner werden jedoch als „Böcke“ gerichtet und in die ewige Strafe gehen – was bedeutet, dass es keine Hoffnung auf Auferstehung geben wird

Hier gibt es zwei ganz unterschiedliche Fragen, die unabhängig voneinander beantwortet werden müssen.

1. Matthäus 16:28

28 "Wahrlich, ich sage euch, einige, die hier stehen, werden den Tod nicht schmecken, bevor sie den Menschensohn in sein Reich kommen sehen."

Diese Vorhersage/Prophezeiung wurde buchstäblich in den folgenden Versen von Matthäus 17 erfüllt -

1 Nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, den Bruder des Jakobus, mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg. 2 Dort wurde er vor ihnen verklärt. Sein Gesicht leuchtete wie die Sonne und seine Kleider wurden so weiß wie das Licht. 3 Plötzlich erschienen Mose und Elia vor ihnen und redeten mit Jesus.

Beachten Sie, dass das Königreich Gottes/Himmel mit Jesus als Monarch aus den geretteten Menschen aller Zeiten besteht. In der obigen Verklärung kann Moses als Repräsentant derer gesehen werden, die starben und dann in den Himmel kamen, während Elia als Repräsentant derer angesehen werden kann, die nicht gestorben sind, aber am Ende der Zeit ohne zu sterben in den Himmel aufgenommen werden. All dies geschieht auf der Grundlage des Sühnopfers Jesu, wie es in der Verklärung gezeigt wird.

2. Sehen Sie, wie Jesus in den Wolken kommt

Um Jesus in den Wolken kommen sehen zu können, müssen die Menschen zum Zeitpunkt der Wiederkunft Jesu am Leben sein. Jesus hat das tatsächlich gesagt:

Johannes 5:28, 29 – Wundert euch nicht darüber, denn die Stunde kommt, da alle , die in ihren Gräbern sind, seine Stimme hören und herauskommen werden – diejenigen, die Gutes getan haben zur Auferstehung des Lebens , und diejenigen, die getan haben Böse zur Auferstehung des Gerichts .

Dies ist eine Anspielung auf Dan 12:2. Paulus sagte dasselbe in Apostelgeschichte 24:15:

Ich habe die gleiche Hoffnung auf Gott, die sie selbst hegen, dass es eine Auferstehung sowohl der Gerechten als auch der Bösen geben wird.

Es gibt eine direkte Anspielung auf die zwei Auferstehungen in Heb 11,35. Daher ist es völlig konsequent und wird erwartet, dass Jesus in Offb 1,7 sagen konnte, dass „jedes Auge ihn sehen wird“, „selbst die, die ihn durchbohrt haben“, einschließlich derer, die solch eine abscheuliche Tat befohlen haben, wie die römischen und jüdischen Behörden.