Es könnte (oder auch nicht) nützlich sein, diese verwandte Frage zu überprüfen , bevor Sie diese angehen.
In diesem ausgezeichneten, aber unvollkommenen Aufsatz weist der Autor auf die vielen Fälle hin, in denen Paulus Jesajas Prophezeiungen ausdrücklich zitiert (oder sich offensichtlich darauf verlässt), um die Ereignisse seiner eigenen Zeit zu erklären, die das messianische Zeitalter war.
Aber sprach Jesaja wirklich von Cyrus? Oder die Ereignisse seiner Zeit? Basierend darauf, wie Paulus Jesaja verwendet, was vermutete er über das Thema von Jesajas Vision?
Was ich untersuche, sind die Beweise dafür, dass Jesaja NICHT über die Ereignisse seiner eigenen Zeit schrieb, sondern über die Ereignisse in den Tagen des Paulus ODER ob Paulus vielleicht nur auf die Ereignisse als „Vorlage“ für das 1. Jahrhundert zurückgriff.
Sowohl Lukas-Apostelgeschichte-Petrus als auch Jesus schienen zu denken, dass ALLE Propheten vom 1. Jahrhundert sprachen:
[Apostelgeschichte 3:24 King James Version] 24 Ja, und alle Propheten von Samuel und denen, die danach folgen, so viele, wie sie gesprochen haben, haben ebenfalls von diesen Tagen vorausgesagt .
Um das Problem zu veranschaulichen, betrachten Sie die Behauptung von Judas, dass Sodom und Gomorra (und die umliegenden Städte) Beispiele für Städte waren, die durch göttliches Feuer zerstört wurden:
[Judas 1:7 King James Version] 7 Genauso wie Sodom und Gomorrha, und die Städte um sie herum in gleicher Weise, sich der Unzucht hingeben und fremdem Fleisch nachgehen, als Beispiel gesetzt werden und die Rache des ewigen Feuers erleiden.
Nun wissen wir, dass die Städte durch Feuer von Gott zerstört wurden und dass sie als Vorbild für die Zerstörung Jerusalems dienten:
[Jes 1:7-10 King James Version] 7 Dein Land [ist] verödet, deine Städte [sind] mit Feuer verbrannt: dein Land, Fremde fressen es in deiner Gegenwart, und [es ist] verödet, wie von Fremden gestürzt. 8 Und die Tochter Zion ist übrig geblieben wie eine Hütte in einem Weinberg, wie eine Hütte in einem Gurkengarten, wie eine belagerte Stadt. 9 Wenn der HERR der Heerscharen uns nicht einen sehr kleinen Rest hinterlassen hätte, wären wir wie Sodom gewesen, [und] wir wären wie Gomorra gewesen. 10 Hört das Wort des HERRN, ihr Fürsten von Sodom; achtet auf das Gesetz unseres Gottes, ihr Leute von Gomorra.
Das wäre also ein Beispiel dafür, sich auf ein vollständig historisches Ereignis aus der fernen Vergangenheit zu berufen, das keine Vorhersagen über die Zukunft macht, dh über das erste Jahrhundert.
Meine Frage ist also, wurde Jesaja über das Zeitalter des Messias geschrieben oder drehte sich alles um das 6. Jahrhundert v. Chr. Und Paulus verwendete es nur als Typus?
Der Autor des Papiers gibt die folgende Liste von Zitaten von Paulus (und die ungefähr 4 Zitate von Jesaja von anderen Autoren):
Isa-text Paul’s citation Other NT citations
1:9 Rom 9:29 ―
8:14 Rom 9:33 1 Pet 2:8
10:22-23 Rom 9:27-28 ―
11:10 Rom 15:12 ―
22:13 1 Cor 15:32 ―
15:8 1 Cor 15:54 ―
27:9 Rom 11:27 ―
28:11-12 1 Cor 14:21 ―
28:16 Rom 9:33 1 Pet 2:6 & Rom 10:11
29:10 Rom 11:8 ―
29:14 1 Cor 1:19 ―
29:16 Rom 9:20 ―
40:13 Rom 11:34 ― 1 Cor 2:16
45:23 Rom 14:11 ―
49:8 2 Cor 6:2 ―
52:5 Rom 2:24 ―
52:7 Rom 10:15 ―
52:11 2 Cor 6:17 ―
52:15 Rom 15:21 ―
53:1 Rom 10:16 John 12:38
54:1 Gal 4:27 ―
55:10 2 Cor 9:10 ―
59:7-8 Rom 3:15-17 ―
59:20-21 Rom 11:26-27 ―
64:4 1 Cor 2:9 ―
65:1-2 Rom 10:20-21 ―
Prophezeite Jesaja also über den Messias/Gesalbten des ersten Jahrhunderts oder über Cyrus in seiner eigenen Zeit, und Paulus nutzte die Vorlage, die er für seine eigenen Schriften lieferte?
Es scheint weniger gekünstelt, es als Geschichte zu lesen, die Paulus einfach ausgenutzt hat, aber als ich über Jesaja 1 nachdachte, fiel mir auf, dass Jesaja nicht nur einen Streit mit Israel hatte und nicht nur über Cyrus sprach, sondern tatsächlich über DEN Messias/Gesalbten sprach , und etwa 70 n. Chr. Wie bei Daniel reichte Jesajas Vision über seine Zeit hinaus bis ins erste Jahrhundert.
Ein Hinweis ist, dass er sich in 1,9 auf die Führer Israels als „ihr Herrscher von Sodom“ und „ihr Volk von Gomorra“ bezieht:
[Jes 1:10 King James Version] 10 Hört das Wort des HERRN, ihr Herrscher von Sodom; achtet auf das Gesetz unseres Gottes, ihr Leute von Gomorra.
Und der zweite Hinweis ist, dass er Israel beschuldigt, „rebellische Kinder“ zu sein, die gesteinigt wurden:
[Exo 21:17 King James Version] 17 Und wer seinem Vater oder seiner Mutter flucht, soll mit Sicherheit getötet werden. [Lev 20:9 King James Version] 9 Denn jeder, der seinem Vater oder seiner Mutter flucht, soll mit dem Tod bestraft werden: er hat seinen Vater oder seine Mutter verflucht; sein Blut [soll] auf ihm sein.
Ihr Leuchter wird entfernt:
[Pro 20:20 King James Version] 20 Wer seinen Vater oder seine Mutter verflucht, dessen Lampe wird in dunkler Finsternis erlöschen.
Sprichwörter scheinen sich auf eine bestimmte Generation zu beziehen:
[Pro 30:11-14 King James Version] 11 [Es gibt] eine Generation , [die] ihren Vater verflucht und ihre Mutter nicht segnet. 12 [Es gibt] eine Generation , [die] in ihren eigenen Augen rein ist und [noch] nicht von ihrem Schmutz gewaschen ist. 13 [Es gibt] eine Generation , O wie erhaben sind ihre Augen! und ihre Augenlider sind gehoben. 14 [Es gibt] eine Generation , deren Zähne [wie] Schwerter und ihre Backenzähne [wie] Messer sind, um die Armen von der Erde und die Bedürftigen von den Menschen zu verschlingen.
Er beschuldigt Israel nicht nur, rebellische Kinder zu sein, sondern er scheint zu sagen, dass sie bereits gesteinigt werden! Also wird er sie noch nicht töten und gibt Hoffnung, wenn sie Buße tun:
[Jes 1:2-9 King James Version] 2 Hört, Himmel, und gehorcht, Erde, denn der HERR hat gesprochen, ich habe Kinder ernährt und großgezogen, und sie haben sich gegen mich aufgelehnt.3 Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn; Israel aber kennt es nicht, mein Volk denkt nicht daran. 4 O sündiges Volk, ein Volk voller Ungerechtigkeit, ein Same von Übeltätern, verderbliche Kinder! Sie haben den HERRN verlassen, sie haben den Heiligen Israels zum Zorn gereizt, sie sind rücklings davongezogen. 5 Warum solltet ihr noch mehr geschlagen werden? Ihr werdet immer mehr empören: Der ganze Kopf ist krank und das ganze Herz schwach. 6 Von der Fußsohle bis zum Kopf [ist] nichts Gesundes darin; [aber] Wunden und Quetschungen und faulende Geschwüre: Sie sind nicht geschlossen noch verbunden noch mit Salbe besänftigt worden. 7 Dein Land [ist] verödet, deine Städte [sind] mit Feuer verbrannt; dein Land, Fremde fressen es in deiner Gegenwart, und [es] ist verwüstet, wie von Fremden zerstört. 8 Und die Tochter Zion ist übrig geblieben wie eine Hütte in einem Weinberg, wie eine Hütte in einem Gurkengarten, wie eine belagerte Stadt. 9 Wenn der HERR der Heerscharen uns nicht einen sehr kleinen Rest hinterlassen hätte, wären wir wie Sodom gewesen, [und] wir wären wie Gomorra gewesen.
Jesaja beschreibt also, dass Israel mit Ausnahme eines Überrests zu Tode gesteinigt wird. Es ist sehr leicht zu sehen, dass dies ihr Exil beschreibt, aber andererseits ist es ziemlich einfach zu sehen, dass es sich auf 70 n. Chr. Bezieht. Außerdem ist es sehr schwer zu erkennen, wie Cyrus irgendetwas mit den meisten Prophezeiungen über den Messias zu tun hat.
Sprach Jesaja also über das Exil im 6. Jahrhundert v. Chr. und Paulus benutzte es als eine Art „Predigtvorlage“? Oder blickte Jesaja tatsächlich auf den Tag YHVHs voraus, wie wir es bei den anderen Propheten sehen? Ging es bei Jesaja um die große jüdische Revolte von 70 n. Chr.?
Die inspirierten Propheten des Neuen Testaments verwendeten oft alttestamentliches Material auf „kreative“ Weise, die uninspirierten Menschen wie mir nicht zur Verfügung steht.
Lassen Sie mich nun zu Ihrer Liste kommen.
Der einzige direkte Hinweis in Jesaja auf Cyrus ist die erweiterte Prophezeiung über ihn in Jes 44:24-45:7. Der größte Teil des restlichen Materials kann grob in mehrere Teile unterteilt werden.
Benutzer25930