Hosea 13:14 lautet in der ESV:
Soll ich sie aus der Macht des Sheol freikaufen?
Soll ich sie vom Tod erlösen?
O Tod, wo sind deine Plagen?
O Scheol, wo ist dein Stachel?
Mitgefühl ist vor meinen Augen verborgen.
Für meine Ohren ist dies ein verwirrendes Hin- und Herwechseln zwischen Gericht und Befreiung in wenigen Sätzen, weil ich daran gewöhnt bin, dass Paulus die mittleren Sätze über den Triumph Christi verwendet:
Wenn das Vergängliche das Unvergängliche anzieht und das Sterbliche Unsterblichkeit anzieht, dann wird sich das Sprichwort bewahrheiten, das geschrieben steht:
„Der Tod wird vom Sieg verschlungen.“
„O Tod, wo ist dein Sieg?
O Tod, wo ist dein Stachel?“ —1 Korinther 15:54-55 (ESV)
Ich sehe, worauf Sie hinauswollen. In der ESV scheint es genau so zu sprechen, wie Sie sagen (meine erweiterte Paraphrase):
Soll ich diese bösen Menschen vor dem Scheol retten? (Natürlich nicht!)
Soll ich sie vom Tod erlösen (Natürlich nicht!)...Aber wenn wir von „erlösen“ sprechen, werde ich diese verwirrende Prophezeiung einfügen. Denn obwohl ich sagte 'Natürlich nicht!' Ich werde mein Volk äußerlich verwerfen, aber nicht die innerlich Beschnittenen. Mein wahres Volk werde ich durch den Messias erlösen! Natürlich werde ich! Daher ist der Messias eine Plage über Plagen und der Tod des Todes!
Interessanterweise sagt der jüdische Historiker Alfred Edersheim in seinem Anhang zu messianischen Texten, dass dieser Vers in Bezug auf den Messias genommen wurde:
„Hos. xiii. 14 bezieht sich auf die Befreiung derjenigen Israels durch den Messias, die in Gehinnom sind, die Er befreit; - wobei der Begriff Zion als Paradies verstanden wird. Siehe Yalk. auf Is. Par. 269, komp. Maas. de R. Joshua in Jellineks Beth ha-Midr. ii. p. 50.“ (alte rabbinische Quelle)
Ich glaube, Sie haben in einigen Bibelübersetzungen eine Erläuterung gefunden, da die ESV den Denkprozess besser zu erfassen scheint.
Aus den Fängen des Grabes würde ich sie loskaufen, vom Tod würde ich sie erlösen; Ich werde deine Worte des Todes sein; Ich werde das Grab über dich verfügen. Reue soll vor Meinen Augen verborgen sein.
- Aus der vollständigen jüdischen Bibel
Ich werde sie aus der Macht des Grabes erlösen; Ich werde sie vom Tod erlösen: O Tod, ich werde deine Plagen sein; Oh Grab, ich werde dein Untergang sein: Reue soll vor meinen Augen verborgen sein. - EIN V
Diese Variationen stimmen dem ESV nicht zu, dass es eine Frage gibt. Was Paulus betrifft, so liest er sie als in Christus vollendet. Er ist eher ein Kommentar als ein Zitat.
Paulus zitiert nicht die hebräischen Schriften, sondern die LXX (griechische Version).
1 Korinther 15:55 Tod, wo ist dein Stachel? O Grab, wo [ist] dein Sieg?
Brenton: Hosea 13:14 Ich werde sie aus der Macht des Hades befreien und werde sie vom Tod erlösen. Wo ist deine Strafe, o Tod? O Hades, wo ist dein Stachel? Trost ist meinen Augen verborgen.
Masoretic (King James Version): Hosea 13:14 Ich werde sie aus der Macht des Grabes loskaufen; Ich werde sie vom Tod erlösen: O Tod, ich werde deine Plagen sein; Oh Grab, ich werde dein Untergang sein : Reue soll vor meinen Augen verborgen sein.
Paulus bezieht sich eindeutig auf die LXX und nicht auf eine hebräische Quelle.
Die NET-Bibel hat diese hervorragende Wiedergabe der hebräischen Version:
NET © Werde ich sie von der Macht des Sheol befreien? Nein, werde ich nicht! 1 Werde ich sie vom Tod erlösen? Nein, werde ich nicht! O Tod, bring deine Plagen! 2 O Sheol, bring deine Zerstörung herbei! 3 Meine Augen zeigen kein Mitgefühl!
Der Sinn ist der feierlichen Deutung des Paulus völlig entgegengesetzt.
ANMERKUNG: Ich sollte darauf hinweisen, dass Paulus hier NICHT von „Auferstehung“ spricht. Stattdessen sagt er, dass, wenn diejenigen, die „leben und bleiben“, eingeholt werden, ohne jemals zu sterben, dann wird der Tod vereitelt.
Hätte Paulus einen hebräischen Text betrachtet, hätte er das nicht als positiv angesehen.