Macht Paulus in 1. Korinther 7:8 absichtlich 1. Mose 2:18 rückgängig?

Da sprach Gott der Herr: „Es ist nicht gut, dass der Mensch allein ist; Ich werde ihm einen Helfer machen, der für ihn geeignet ist.“ (Genesis 2:18) [ESV]
ויאמר יהוה אלהים לא־טוב היות האדם לבדו אעשה־לו עזר כנגדו

„Helfer“ ist עזר , jemand, der hilft; Mit Ausnahme von 1. Mose 2:18, 20 wird es nie verwendet, um sich nur auf eine Frau oder Ehefrau zu beziehen. Der Begriff wird 21 Mal verwendet und 16 Mal in Bezug auf Gott als Helfer. Die Betonung liegt hier also nicht auf sexuellen Beziehungen oder Fortpflanzung, sondern auf der Hilfe für den Mann. Wenn der Kontext buchstäblich ist, dann soll sie bei der Pflege und Erhaltung des Gartens helfen (2:15). Dem HERRN Gott ging es um Kameradschaft und einen „Helfer“, und Sex ist impliziert, aber es kann nicht zum einzigen oder gar primären Zweck gemacht werden.

Andererseits konzentriert sich Paulus hauptsächlich auf das Thema sexuelle Unmoral:

¹ Nun zu den Dingen, über die Sie geschrieben haben: „Es ist gut für einen Mann, keinen Geschlechtsverkehr mit einer Frau zu haben.“ ² Aber wegen der Versuchung zu sexueller Unmoral sollte jeder Mann seine eigene Frau haben und jede Frau ihren eigenen Ehemann. ³ Der Mann sollte seiner Frau ihre ehelichen Rechte geben und ebenso die Frau ihrem Mann. ⁴ Denn die Frau hat keine Gewalt über ihren eigenen Leib, der Mann aber. Ebenso hat der Ehemann keine Autorität über seinen eigenen Körper, die Ehefrau jedoch schon. ⁵ Beraubt einander nicht, es sei denn vielleicht für eine begrenzte Zeit in Vereinbarung, damit ihr euch dem Gebet widmen könnt; aber kommen Sie dann wieder zusammen, damit Satan Sie nicht wegen Ihres Mangels an Selbstbeherrschung versucht.⁶ Nun, als Zugeständnis, nicht als Befehl, sage ich dies. ⁷ Ich wünschte, alle wären so, wie ich selbst bin. Aber jeder hat seine eigene Gabe von Gott, eine von der einen Art und eine von der anderen. ⁸ Den Unverheirateten und Witwen sage ich, dass es gut für sie ist, ledig zu bleiben, wie ich es bin. ⁹ Wenn sie sich aber nicht beherrschen können, sollen sie heiraten. Denn es ist besser zu heiraten, als vor Leidenschaft zu brennen. (1 Korinther 7)

Nirgendwo plädiert Paulus dafür, allein zu sein, und da es unmöglich ist, versucht zu werden, sich auf unangemessene sexuelle Beziehungen einzulassen, wenn man allein ist, ist es offensichtlich, dass der Mensch nicht allein ist. Paulus bekräftigt, was in Genesis gesagt wird, indem er versteht, dass ein Mann nicht alleine leben wird und da er in der Gegenwart von Frauen leben wird, darf er keinen Sex außerhalb der Ehe haben oder Ehebruch, wenn er verheiratet ist.

Paulus' Hinweis auf sein Zölibat besagt, dass es ein Geschenk Gottes ist. Ähnlich wie beim ersten Menschen wird der Zölibat nur als Geschenk Gottes empfangen. Mit anderen Worten, wenn jemand diese Gabe nicht erhalten hat, sollte er nicht versuchen, wie Paulus zu sein; vielmehr sollen sie heiraten und sexuelle Unmoral vermeiden.

Für diejenigen, die die Gabe haben, versteht Paulus, dass der Zweck des Zölibats darin besteht, sich ganz der Verkündigung des Evangeliums widmen zu können. Auch das kann nicht als „Alleinsein“ verstanden werden. So wie Paulus Timotheus „seinen Sohn“ nennen kann, wird das Predigen des Evangeliums neue Gläubige in die Familie Gottes bringen. Auf diese Weise können auch diejenigen, die zölibatär leben, fruchtbar sein und sich vermehren.

Dies ist eine interessante Beobachtung, die zwei Situationen vergleicht, die so unterschiedlich sind.

In Gen 2:18 haben wir nur EINEN Menschen und Gott hat die Welt kürzlich erschaffen und muss die menschliche Rasse fortpflanzen. In seiner Weisheit hat er sich entschieden, die sexuelle statt der asexuellen Fortpflanzung zu verwenden; Daher braucht Gott sowohl Mann als auch Frau und MUSS für beide sorgen, damit etwas geschehen kann.

In 1. Korinther 7 macht Paulus eine Reihe von Vorschlägen zu Sex und Ehe für das allgemeine Funktionieren von Gemeindemitgliedern, ob ledig oder nicht. Dies steht im Gegensatz zu Gen 2 im Kontext, dass es jetzt keine wesentliche Voraussetzung für die Fortpflanzung gibt. Lassen Sie mich die Anweisung von Paulus zusammenfassen:

• V1-6: Wenn Menschen verheiratet sind, dann sollten sie einander den Sex nur nach Vereinbarung für „kurze Zeit“ entziehen.
• V7 – im gegenwärtigen Alter ist es NICHT unbedingt erforderlich, verheiratet zu sein – aber das ist eine persönliche Entscheidung, die auf der Begabung der Person basiert
• V8, 9 - es ist besser, nicht zu heiraten, aber die Ehe ist akzeptabel
• V10-14 - Wenn Sie verheiratet sind, lassen Sie sich nicht scheiden; wenn Sie ledig sind, haben Sie es nicht eilig zu heiraten; beide Zustände sind akzeptabel.

Daher kann ich nicht sehen, dass Paulus die Anweisung von Gen 2:18 „aufhebt“, außer zu sagen, dass es jetzt, anders als zu Beginn der Schöpfung, nicht unbedingt notwendig ist zu heiraten – das ist jetzt eine persönliche Entscheidung.

Paulus sagt jedoch, dass die natürlichen Triebe, die Gott am Anfang in die Menschheit eingeführt hat, nicht geleugnet werden können und wenn man sie erfüllen will, dann ist das, soweit es die christliche Lehre betrifft, akzeptabel.

Der Unterschied zwischen der Zeit des Paulus und einem einzelnen, nicht reproduzierbaren Mann (ohne die Frau) in Eden kann nicht ignoriert werden. Paul erkennt jetzt, dass die Menschen nicht einheitlich gleich sind und manche Menschen weder Ehe noch Sex brauchen oder gar wollen. Das ist ok. Die meisten tun, und das ist ausreichend.

In 1. Mose 2,18 sprach Gott zu Beginn der Menschheitsgeschichte speziell zu Adam und zur Menschheit im Allgemeinen.

Gott, der Herr, sagte: "Es ist nicht gut für den Mann, allein zu sein. Ich werde ihm einen geeigneten Helfer machen."

1. Korinther 7, der Kontext sind die letzten Tage.

29 Was ich meine, Brüder und Schwestern, ist, dass die Zeit knapp ist . Von nun an sollten diejenigen, die Frauen haben, so leben, als ob sie keine hätten;

Die „Unverheirateten“ in Vers 8 haben die Wahl:

8 Den Unverheirateten und Witwen sage ich nun: Es ist gut für sie, unverheiratet zu bleiben, wie ich es tue. 9Wenn sie sich aber nicht beherrschen können, sollen sie heiraten, denn es ist besser zu heiraten, als vor Leidenschaft zu brennen.

Die Zeit war anders. Der Fokus war ein anderer. Selbst in der Genesis hat Gott nicht jeden gezwungen zu heiraten. Genesis 2:18 kann nicht rückgängig gemacht werden.

Paulus schreibt an eine Gemeinde, von der er glaubt, dass sie in einer Krise lebt:

1. Korinther 7:25-28 (NIV): Nun zu den Jungfrauen: Ich habe kein Gebot vom Herrn, aber ich gebe ein Urteil als einer, der durch die Barmherzigkeit des Herrn vertrauenswürdig ist. 26 Aufgrund der gegenwärtigen Krise denke ich, dass es für einen Mann gut ist, so zu bleiben, wie er ist. 27 Sind Sie einer Frau verpfändet? Streben Sie nicht danach, freigelassen zu werden. Sind Sie frei von einer solchen Verpflichtung? Suche keine Frau. 28 Wenn du aber heiratest, hast du nicht gesündigt; und wenn eine Jungfrau heiratet, hat sie nicht gesündigt. Aber diejenigen, die heiraten, werden in diesem Leben mit vielen Schwierigkeiten konfrontiert sein, und das möchte ich Ihnen ersparen.

Es gibt viele Theorien darüber, was diese Krise ist, von einer Hungersnot über religiöse Verfolgung bis hin zur „Krise“ des Lebens als Anhänger Gottes in diesen letzten Tagen. Aber selbst wenn es in Korinth eine besondere lokale Krise gab, denke ich, dass wir die Worte von Paulus hier so lesen sollten, dass sie in jedem Zeitalter der Gemeinde anwendbar sind. Also, wie er weiter sagt:

1. Korinther 7:29-31 (NIV): Ich meine, Brüder und Schwestern, dass die Zeit knapp ist. Von nun an sollten diejenigen, die Frauen haben, so leben, als ob sie keine hätten; 30 die Trauernden, als ob sie es nicht getan hätten; diejenigen, die glücklich sind, als ob sie es nicht wären; diejenigen, die etwas kaufen, als gehörte es ihnen nicht; 31 diejenigen, die die Dinge der Welt benutzen, als ob sie nicht in sie vertieft wären. Denn diese Welt in ihrer gegenwärtigen Form vergeht.

Insbesondere Vers 31 ergibt den größten Sinn, wenn Paulus sieht, dass die Gemeinde in der Zeit eines kosmischen Umbruchs lebt, nicht nur eines zeitlichen Ereignisses wie einer Naturkatastrophe oder einer Zeit menschlicher Brutalität.

Paulus sagt weiter, warum es „gut“ ist, nicht zu heiraten. Er weist nicht auf irdische Sorgen hin, wie zum Beispiel Schwierigkeiten, die Familie zu ernähren, oder die Gefahr einer Gefangenschaft oder des Martyriums, sondern auf die Sorgen von jemandem, der Gott in seinem Leben dienen möchte. Auch dies führt mich dazu, die „Krise“ als Paulus' nachdrückliche Art zu interpretieren, uns zu zeigen, dass es Christen nicht darum geht, das gute Leben zu leben, das die Welt uns vorschreibt.

1. Korinther 7:32-35 (NIV): Ich möchte, dass Sie frei von Sorgen sind. Ein unverheirateter Mann ist besorgt über die Angelegenheiten des Herrn – wie er dem Herrn gefallen kann. 33 Aber ein verheirateter Mann ist besorgt über die Angelegenheiten dieser Welt – wie er seiner Frau gefallen kann – 34 und seine Interessen sind geteilt. Eine unverheiratete Frau oder Jungfrau ist um die Angelegenheiten des Herrn besorgt: Ihr Ziel ist es, sich mit Leib und Seele dem Herrn zu widmen. Aber eine verheiratete Frau ist besorgt über die Angelegenheiten dieser Welt – wie sie ihrem Mann gefallen kann. 35 Ich sage dies zu deinem eigenen Besten, nicht um dich einzuschränken, sondern damit du in ungeteilter Hingabe an den Herrn recht leben kannst.

Also zu Ihrer Frage: Ich denke, wir sollten uns teilweise vorstellen, dass die Anweisungen des Paulus auf „mildernde Umstände“ zurückzuführen sind, aber diese mildernden Umstände sind diejenigen, die für uns alle gelten, die in diesem Gemeindezeitalter, den letzten Tagen, leben. Jeder Christ erfüllt eine Rolle in Gottes Mission, wir sind keine passiven Anhänger. Also nennt uns Paulus Bürger des Himmels, und Petrus sagt, dass wir „Verbannte“ in dieser Welt sind. Die Apostel möchten, dass wir uns selbst als nicht wirklich zu dieser Welt gehörend betrachten, als Gesandte eines fremden Königs, die hier sind, um eine Aufgabe zu erfüllen, bevor wir nach Hause zurückkehren.

Dies macht Paulus Befürwortung des Ledigseins in diesem Kapitel am sinnvollsten. Heiraten und Kinder haben ist für Gottes Volk niemals verkehrt, und wir sollten Christen, die dies tun, nicht mehr übel nehmen als Flüchtlinge oder Diplomaten, die Familien außerhalb ihrer Heimatländer gründen. Aber während die Vision der hebräischen Bibel, angefangen von Adam und Eva im Garten bis hin zu Israel im Gelobten Land, darin besteht, Wurzeln zu schlagen und gottesfürchtige Familien zu wachsen, ist die Vision der Gemeinde ein kostspieliger, aufopfernder Dienst für das Evangelium Gottes Botschaft seiner eigenen kostspieligen, aufopferungsvollen Liebe zu jedem Volk und jeder Nation in der Welt. Die spezielle Mission, die Gott für einige seiner Leute vorbereitet hat, wird darin bestehen, zu heiraten, Kinder zu bekommen, die Familien der Schulen ihrer Kinder zu treffen und sich mit ihnen anzufreunden und ihnen allen das Evangelium zu verkünden. Die besondere Mission, die Gott für andere vorbereitet hat, besteht darin, ledig zu bleiben, sich um die „Angelegenheiten des Herrn“ zu kümmern, sich jederzeit frei zu entwurzeln oder bereitwillig an gefährliche Orte zu gehen, um Menschen, die es nicht tun, das Evangelium zu verkünden will es nicht hören. Es gibt viele Gesellschaften auf der Welt, in denen eine einzelne Person sich am ehesten mit einem Teil der Gesellschaft anfreunden kann, zu dem eine verheiratete Person nur schwer durchdringen kann.

Schließlich dürfen wir nicht den Fehler machen zu glauben, das einzige Gegenmittel gegen Einsamkeit sei eine Ehe. Adam war wirklich allein, der einzige Mensch in einer Welt voller Tiere. Aber Gott ruft seine Diener nicht in die Vereinzelung, sondern in die Gemeinschaft. Wenn ein Christ sich entscheidet, Paulus ins Alleinsein zu folgen, sollte er dies in dem Wissen tun, dass seine Gemeinde wirklich da sein wird, um ihn als neue Familie jederzeit zu unterstützen, ob gut oder schlecht. Christen, die heiraten, müssen sich ebenfalls daran erinnern, dass auch sie Teil dieser Gemeinschaft sind und sich nicht mit ihrem Partner absondern können.