Einerseits weist uns Paulus im 1. Korintherbrief an, „nicht über das hinauszugehen, was geschrieben steht“:
1 Korinther 4:6 (NIV)
6 Nun, Brüder und Schwestern, ich habe diese Dinge zu eurem Nutzen auf mich und Apollos angewendet, damit ihr von uns die Bedeutung des Spruchs „ Geht nicht über das Geschriebene hinaus “ lernen könnt . Dann wirst du nicht aufgeblasen sein, ein Anhänger von einem von uns gegenüber dem anderen zu sein.
Doch im nächsten Buch (derselbe Autor) heißt es: „Der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig“:
2 Korinther 3:6 (NIV)
6 Er hat uns zu Dienern eines neuen Bundes befähigt — nicht des Buchstabens, sondern des Geistes; denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig .
Wie lässt sich der Widerspruch zwischen den Sprüchen „Geh nicht über das Geschriebene hinaus“ und „Der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig“ erklären?
Sie weisen darauf hin, dass die Bibel, die Sie verwenden, 1. Korinther 4:6 als Gehe nicht über das Geschriebene hinaus zeigt
So wird der Vers in der NIV, ESV und anderen Ausgaben wiedergegeben, aber es ist nicht genau das, was das Griechische sagt. Eine wörtlichere Übersetzung lautet:
Dass du in uns - ινα εν ημιν -
lernen darfst - μαθητε
nicht über das Geschriebene - το μη υπερ ο γεγραπται
zu denken - φρονειν
Der Grund dafür wird im selben Vers angegeben:
... dass keiner von euch sich gegeneinander aufbläht.
Eine andere Art, es zu formulieren, ist vielleicht, „nicht weise zu sein über dem, was geschrieben steht“. Die Ermahnung, sich nicht füreinander aufzublähen, ist eine Warnung an die Gläubigen, demütig zu bleiben. Ein alter Kommentar kommentiert diesen Vers:
Aber was bedeutet „nicht weise sein über das, was geschrieben steht“? Es steht geschrieben: Warum siehst du den Splitter im Auge deiner Brüder, aber den Balken in deinem eigenen Auge bedenkst du nicht? und richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet [Matthäus 7:3]. Denn wenn wir eins und aneinander gebunden sind, so gebührt es uns, uns nicht gegeneinander aufzulehnen. Denn „wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“, sagt er. Und "Wer der Erste sein will, der sei aller Diener." [vgl. Lukas 14:11; Matthäus 20:26,27; Markus 10:43]. Dies sind die Dinge, die „geschrieben“ sind.
Johannes Chrysostomus, Predigt XII zum 1. Korintherbrief
Andererseits bezieht sich die zweite Passage auf die Veralterung des alten mosaischen Gesetzes im Lichte des Evangeliums.
HINWEIS: Fühlen Sie sich frei zu bearbeiten - ich weiß, dass ich dieses Kapitel gerade irgendwo übersetzt habe. Wird morgen behoben, hoffe ich!
Im 1. Korintherbrief sagt Paulus, man solle „nicht über das hinausgehen, was geschrieben steht“, aber an anderer Stelle spricht er vom „toten Buchstaben des Gesetzes“ …
Wie wird dieser Widerspruch gelöst?
Ich betrachte das, was Paulus in 1. Korinther 4 schrieb, als Widerspiegelung eines der Gebote Jesu :
Handeln Sie nach seinem Wort (festigt Sie im Glauben); aber darüber hinaus zu handeln, in der Vergeblichkeit des eigenen Verstandes, ist wie ein Haus auf dem Sand zu bauen:
NASB, Johannes 21:23 – Deshalb ging dieses Wort unter den Brüdern aus, dass dieser Jünger nicht sterben würde; doch Jesus sagte [dies] zu ihm nicht, dass er nicht sterben würde, sondern nur : „Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht das dich an?“
NASB, Matthäus 7:24 – „Deshalb kann jeder, der diese meine Worte hört und danach handelt, mit einem weisen Mann verglichen werden, der sein Haus auf den Felsen baute. ... 26 Jeder, der diese meine Worte hört und nicht danach handelt, wird wie ein törichter Mann sein, der sein Haus auf Sand baute.
Dies ist die erste Regel der Bibelinterpretation: Erkenne den Unterschied zwischen dem, was geschrieben steht, deinem Verstand und dem Verstand eines anderen.
1. Korinther 4 hat nichts mit der Heiligen Schrift zu tun, sondern vielmehr: die „Geheimnisse“ zu beurteilen, die sie untereinander teilten . Und da Paulus in 2. Korinther 3 von etwas ganz anderem spricht, können diese Passagen nicht vernünftig verglichen werden.
Kontext – Paulus spricht über das Richten von Verwaltern der Mysterien:
NASB, 1. Korinther 3:10 - ... wie ein weiser Baumeister habe ich einen Grund gelegt, und ein anderer baut darauf. Aber jeder Mann muss darauf achten, wie er darauf aufbaut.
NASB, 1. Korinther 4:1 – Lasst uns auf diese Weise als Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes betrachten . 2 ... außerdem wird von Vertrauensleuten verlangt, dass man sich als vertrauenswürdig erweist . 5 Darum urteilt nicht weiter vor der Zeit , sondern wartet, bis der Herr kommt, der sowohl die Dinge ans Licht bringen wird, die in der Finsternis verborgen sind, als auch die Motive der Herzen der Menschen offenbaren wird;
NASB, 1. Korinther 4:6 - Nun, diese [gleichen Anforderungen], Brüder, habe ich [für] mich und Apollos [übernommen] um euretwillen, damit ihr in uns dies feststellen könnt: [Erkennen/Richten] Nicht über dem, was ist geschrieben, damit sich keiner von euch für den einen gegen den anderen hochmütig macht.
Ich denke, dass das, was wie ein Widerspruch zwischen den beiden erwähnten Axiomen „Geh nicht über das Geschriebene hinaus“ und „Der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben“ aussieht, kein Widerspruch, sondern ein Paradoxon ist. Ein Paradoxon ist ein scheinbarer Widerspruch. Ein Paradox offenbart normalerweise eine Synthese zwischen zwei scheinbar widersprüchlichen Aussagen, die als These und Antithese bezeichnet werden können.
Die Synthese zwischen der These: „Geh nicht über das Geschriebene hinaus“ und der Antithese „Der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben“ ist, glaube ich, dass der Buchstabe der Bibel (das geschriebene Wort der Bibel) wichtig ist und sollte berücksichtigt werden, ist aber tot (kann nicht richtig verstanden werden) ohne die Interpretation des Interpreters, des Heiligen Geistes. Somit führt uns der nicht erleuchtete Brief in die Irre, aber der Heilige Geist kann den Brief für uns erleuchten und uns die richtige Führung geben.
„Das Geschriebene“ und „der Brief“ sind zwei sehr verschiedene Dinge. In Matthäus 22:31-32 , Markus 12:26-27 und Lukas 20:37-38 zum Beispiel geht Christus weder „über das hinaus, was geschrieben steht“, noch ist er ein Sklave „des Buchstabens“.
Konstantdünn
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Kaleb
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