Gibt es einen Widerspruch in den Briefen des Paulus über den „geschriebenen“ Brief und den Geist?

Einerseits weist uns Paulus im 1. Korintherbrief an, „nicht über das hinauszugehen, was geschrieben steht“:

1 Korinther 4:6 (NIV)

6 Nun, Brüder und Schwestern, ich habe diese Dinge zu eurem Nutzen auf mich und Apollos angewendet, damit ihr von uns die Bedeutung des Spruchs „ Geht nicht über das Geschriebene hinaus “ lernen könnt . Dann wirst du nicht aufgeblasen sein, ein Anhänger von einem von uns gegenüber dem anderen zu sein.

Doch im nächsten Buch (derselbe Autor) heißt es: „Der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig“:

2 Korinther 3:6 (NIV)

6 Er hat uns zu Dienern eines neuen Bundes befähigt — nicht des Buchstabens, sondern des Geistes; denn der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig .

Wie lässt sich der Widerspruch zwischen den Sprüchen „Geh nicht über das Geschriebene hinaus“ und „Der Buchstabe tötet, aber der Geist macht lebendig“ erklären?

Antworten (4)

Sie weisen darauf hin, dass die Bibel, die Sie verwenden, 1. Korinther 4:6 als Gehe nicht über das Geschriebene hinaus zeigt

So wird der Vers in der NIV, ESV und anderen Ausgaben wiedergegeben, aber es ist nicht genau das, was das Griechische sagt. Eine wörtlichere Übersetzung lautet:

Dass du in uns - ινα εν ημιν -
lernen darfst - μαθητε
nicht über das Geschriebene - το μη υπερ ο γεγραπται
zu denken - φρονειν

Der Grund dafür wird im selben Vers angegeben:

... dass keiner von euch sich gegeneinander aufbläht.

Eine andere Art, es zu formulieren, ist vielleicht, „nicht weise zu sein über dem, was geschrieben steht“. Die Ermahnung, sich nicht füreinander aufzublähen, ist eine Warnung an die Gläubigen, demütig zu bleiben. Ein alter Kommentar kommentiert diesen Vers:

Aber was bedeutet „nicht weise sein über das, was geschrieben steht“? Es steht geschrieben: Warum siehst du den Splitter im Auge deiner Brüder, aber den Balken in deinem eigenen Auge bedenkst du nicht? und richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet [Matthäus 7:3]. Denn wenn wir eins und aneinander gebunden sind, so gebührt es uns, uns nicht gegeneinander aufzulehnen. Denn „wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden“, sagt er. Und "Wer der Erste sein will, der sei aller Diener." [vgl. Lukas 14:11; Matthäus 20:26,27; Markus 10:43]. Dies sind die Dinge, die „geschrieben“ sind.

Johannes Chrysostomus, Predigt XII zum 1. Korintherbrief

Andererseits bezieht sich die zweite Passage auf die Veralterung des alten mosaischen Gesetzes im Lichte des Evangeliums.

Auf welche Schrift würdest du „geschrieben“ in den Worten „was geschrieben steht“ beziehen?
Aha. Ich sehe jetzt, dass Sie darauf geantwortet haben, indem Sie Johannes Chrysostomos Verständnis dieses vollständigen Textes zitierten.
vgl. Breitas im babylonischen Talmud -Traktat Baba Batra ("Last Gate") Vilna Rom Seite 15b und Arachin ("Bewertungen") Vilna Rom Seite 16b: "תְּמֵהַנִי אני ש יש בדור הזה שמקבל כחיךָ אמר ל אם aster לו "טול קורה מבין עֵינֶיךָ"! - "Ich frage mich, ob es in dieser Generation jemanden gibt, der eine Rüge akzeptieren kann. Jeder, zu dem Sie sagen "Sie haben einen Splitter zwischen den Zähnen" [ein kleiner Vorwurf], antwortet "und Sie haben einen Zwei-mal-Vier zwischen den Augen!". Hinter diesen wunderbaren kleinen Bildern in Matthäus, die in verschiedenen Formen und im modernen Hebräisch verwendet wurden, steckt also viel Geschichte.
Die Art und Weise, wie Sie diese Antwort beginnen, lässt es so klingen, als wäre dies eine Fehlübersetzung, aber ich würde argumentieren, dass dies nicht der Fall ist. Tatsächlich denke ich, dass die Formulierung "nicht darüber hinausgehen" Ihren Standpunkt zu der Bedeutung dieser Passage deutlicher macht als Ihre vorgeschlagene Wiedergabe, da genau dies der Ausdruck im allgemeinen englischen Sprachgebrauch bedeutet, während Ihre Alternative möglicherweise etwas über die Art und Weise verrät das Original Sprachstruktur, lässt aber einen englischen Leser mit „okay, also was soll das bedeuten“ hängen, weil im gewöhnlichen Sprachgebrauch unklar wäre, was die Absicht war.
In meiner ersten Bibelstelle; "Geh nicht über das hinaus, was geschrieben steht"; Paulus deutet an, dass dies ein altes Sprichwort ist, das er zitiert. Wenn ja, dann haben wir es mit etwas Größerem als Paulus zu tun, und auf dieses Axiom beziehe ich mich.
Die zweite Bibelstelle „Der Buchstabe tötet, aber die Geister beleben“ scheint in die gleiche Kategorie wie die erste zu fallen. Dass Paulus wieder Worte benutzte, die er irgendwo zuvor aufgeschnappt hatte (Mt 13,52).
In meiner Frage bezog ich mich auf diese beiden Axiome, als ich dachte, ich hätte ein Paradoxon gesehen. Ich habe den Kontext der Bibelstellen übersehen, in denen diese beiden Axiome gefunden wurden. Die Wörterbücher definieren ein Paradoxon als einen „scheinbaren Widerspruch“. Ich weiß nicht, woher ich das habe, aber für mich ist ein Paradox eine Öffnung zu tieferem Wissen.
„These, Antithese, Synthese“ (Wikipedia)
Anscheinend stammt der deutsche Philosoph Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Obwohl ich denke, dass es viel älter ist. Es muss ein ewiges Prinzip sein.

HINWEIS: Fühlen Sie sich frei zu bearbeiten - ich weiß, dass ich dieses Kapitel gerade irgendwo übersetzt habe. Wird morgen behoben, hoffe ich!


1. Frage - Auflösung eines Widerspruchs :

Im 1. Korintherbrief sagt Paulus, man solle „nicht über das hinausgehen, was geschrieben steht“, aber an anderer Stelle spricht er vom „toten Buchstaben des Gesetzes“ …

Wie wird dieser Widerspruch gelöst?


2. Alternative Antwort:

Ich betrachte das, was Paulus in 1. Korinther 4 schrieb, als Widerspiegelung eines der Gebote Jesu :

Handeln Sie nach seinem Wort (festigt Sie im Glauben); aber darüber hinaus zu handeln, in der Vergeblichkeit des eigenen Verstandes, ist wie ein Haus auf dem Sand zu bauen:

NASB, Johannes 21:23 – Deshalb ging dieses Wort unter den Brüdern aus, dass dieser Jünger nicht sterben würde; doch Jesus sagte [dies] zu ihm nicht, dass er nicht sterben würde, sondern nur : „Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht das dich an?“

NASB, Matthäus 7:24 – „Deshalb kann jeder, der diese meine Worte hört und danach handelt, mit einem weisen Mann verglichen werden, der sein Haus auf den Felsen baute. ... 26 Jeder, der diese meine Worte hört und nicht danach handelt, wird wie ein törichter Mann sein, der sein Haus auf Sand baute.

Dies ist die erste Regel der Bibelinterpretation: Erkenne den Unterschied zwischen dem, was geschrieben steht, deinem Verstand und dem Verstand eines anderen.


3. Kontext – gegenseitig nicht über das Geschriebene/Gesagte hinaus vorurteilen, um falsche Schlussfolgerungen zu vermeiden :

1. Korinther 4 hat nichts mit der Heiligen Schrift zu tun, sondern vielmehr: die „Geheimnisse“ zu beurteilen, die sie untereinander teilten . Und da Paulus in 2. Korinther 3 von etwas ganz anderem spricht, können diese Passagen nicht vernünftig verglichen werden.

Kontext – Paulus spricht über das Richten von Verwaltern der Mysterien:

NASB, 1. Korinther 3:10 - ... wie ein weiser Baumeister habe ich einen Grund gelegt, und ein anderer baut darauf. Aber jeder Mann muss darauf achten, wie er darauf aufbaut.

NASB, 1. Korinther 4:1 – Lasst uns auf diese Weise als Diener Christi und Verwalter der Geheimnisse Gottes betrachten . 2 ... außerdem wird von Vertrauensleuten verlangt, dass man sich als vertrauenswürdig erweist . 5 Darum urteilt nicht weiter vor der Zeit , sondern wartet, bis der Herr kommt, der sowohl die Dinge ans Licht bringen wird, die in der Finsternis verborgen sind, als auch die Motive der Herzen der Menschen offenbaren wird;

NASB, 1. Korinther 4:6 - Nun, diese [gleichen Anforderungen], Brüder, habe ich [für] mich und Apollos [übernommen] um euretwillen, damit ihr in uns dies feststellen könnt: [Erkennen/Richten] Nicht über dem, was ist geschrieben, damit sich keiner von euch für den einen gegen den anderen hochmütig macht.

Ich denke, dass das, was wie ein Widerspruch zwischen den beiden erwähnten Axiomen „Geh nicht über das Geschriebene hinaus“ und „Der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben“ aussieht, kein Widerspruch, sondern ein Paradoxon ist. Ein Paradoxon ist ein scheinbarer Widerspruch. Ein Paradox offenbart normalerweise eine Synthese zwischen zwei scheinbar widersprüchlichen Aussagen, die als These und Antithese bezeichnet werden können.

Die Synthese zwischen der These: „Geh nicht über das Geschriebene hinaus“ und der Antithese „Der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben“ ist, glaube ich, dass der Buchstabe der Bibel (das geschriebene Wort der Bibel) wichtig ist und sollte berücksichtigt werden, ist aber tot (kann nicht richtig verstanden werden) ohne die Interpretation des Interpreters, des Heiligen Geistes. Somit führt uns der nicht erleuchtete Brief in die Irre, aber der Heilige Geist kann den Brief für uns erleuchten und uns die richtige Führung geben.

+1 IMO, die Antwort auf Ihre Frage ist richtig - es ist ein Paradoxon. Und ich stimme dir zu 100% zu. Der Teil über die Notwendigkeit des heiligen Geistes, um die Schrift richtig zu interpretieren – das ist der provokative Teil. Diese Seite ist stolz auf die Idee, dass jeder, der die Hermeneutik richtig anwendet, die Schriften genau interpretieren kann. Dies ist ein komplexes Thema, und meiner Meinung nach gibt es mehr sogenannte „Christen“, die Lügner und Heuchler sind, als Darstellungen von Christus und dem Heiligen Geist. Die Wahrheit ist also hinter diesen Komplikationen verborgen – aber das bedeutet nicht, dass der heilige Geist nicht benötigt wird.
Der Kontext der Schriften des Paulus ist die Auslegung des Geheimnisses (Sensus plenor). 1Ko 2:7, 4:1, 13:2, 14:2, 15:51. Er gibt die Regel, dass externe Quellen nicht verwendet werden sollen, wie es die Gnostiker taten. Ihr Stolz verleitet sie in wilden Fantasien in die Irre. Es ist der Geist, der einen in aller Wahrheit führt und die Korrelation der Schrift leitet und sie zum Leben erweckt.

„Das Geschriebene“ und „der Brief“ sind zwei sehr verschiedene Dinge. In Matthäus 22:31-32 , Markus 12:26-27 und Lukas 20:37-38 zum Beispiel geht Christus weder „über das hinaus, was geschrieben steht“, noch ist er ein Sklave „des Buchstabens“.