Es gibt einen Ort in Israel namens Be-er-Sheva' , dem zwei verschiedene Geschichten gegeben werden, um den Namen zu rechtfertigen. Das Wort Be-er bedeutet gut, wie in einem Wasserbrunnen, und das Wort Sheva bedeutet je nach Kontext "sieben" oder weitreichender "Schwur". Das ist also entweder „Brunnen sieben“ oder „Brunnen des Eids“, beides vernünftige Etymologien.
Aber Genesis 26:31 gibt eine Geschichte für die Etymologie:
Und sie machten sich früh am Morgen auf und schworen: Mann seinem Bruder, und Isaak sandte sie, und sie gingen in Frieden von ihm weg. Und es war an jenem Tag, und Isaaks Diener kamen und erzählten ihm von dem Schicksal des Brunnens, den sie gegraben hatten. Und sie sagten ihm: "Wir haben Wasser gefunden." Und er nannte es Shiv'ah (Sieben/Eid). Dafür heißt die Stadt bis heute Beer-Sheva (Brunnen-Eid/Brunnen-Sieben).
Eine separate frühere Etymologie wird für den gleichen Namen Genesis 21:30 angegeben :
Und sagte: "Weil du mir diese sieben Mutterschafe wegnehmen wirst: Im Gegenzug wirst du mein Zeuge sein, dass ich diesen Brunnen (Be-er) gegraben habe. Und deshalb heißt der Ort Be-er Sheva' (Beerscheba) denn dort haben die beiden einen Eid (Shvu'a) geschworen.
Diese Geschichte betrifft Abraham und Avimelech.
Welche Etymologie ist also richtig?
Die NET-Bibel bemerkt zu 1. Mose 21:30 :
Der Name Beer Sheba (בְּאֵר שָׁבַע, bÿ'er shava') bedeutet „Brunnen des Eids“ oder „Brunnen der Sieben“. Sowohl das Verb „schwören“ als auch die Zahl „sieben“ wurden im gesamten Bericht verwendet. Nun werden sie als Teil der Erläuterung der Bedeutung des Namens herangezogen.
Genesis 26:33 sagt tatsächlich, dass der Name, den Issac dem neuen Brunnen gab, den er grub, Shibah war :
Der Name Shibah (שִׁבְעָה, shiv'ah) bedeutet (oder klingt zumindest so) das Wort „Eid“. Der Name erinnerte an den Eid, den Isaak und die Philister geschworen hatten, um ihren Vertrag zu festigen.
Die einfachste Lösung besteht darin, dass es zwei separate Konten gibt, die von einem späteren Autor verschmolzen wurden, um den aktuellen Text von Genesis zu erstellen. Aber das wäre eine besonders nachlässige Bearbeitung. Es scheint keinen Grund für den endgültigen Herausgeber zu geben, die Berichte nicht einfach umzuformulieren, um die widersprüchlichen Etymologien zu vermeiden.
Was passiert zu sein scheint, ist, dass Abraham seinen Brunnen Beer Sheba und Issac seinen Brunnen Shibah nannte . Beide Namen spielten mit dem Konzept des Eids, der zwischen den Philistern und den Hebräern geschlagen wurde. Issac war sich wahrscheinlich der Ähnlichkeit zwischen dem von ihm gewählten Namen und Abrahams Wahl bewusst. Später wurde die Herkunft des Namens verwirrt. Sogar die Bezeichnung des Namens verschwamm, da nach 1. Mose 26:33 der Name Beer Sheba mit der Stadt in Verbindung gebracht wurde, nicht nur mit den Brunnen.
Wie bei anderen Ursprungsgeschichten scheint es wahrscheinlich, dass der Name aufgrund mehrerer verschiedener, verstärkender Geschichten entstand, die auf einen bestimmten Namen hinarbeiteten. Die reichen Assoziationen zwischen „sieben“ und „Eid“, die sich um die beiden in Genesis aufgezeichneten Geschichten drehen, hätten dazu beigetragen, den Namen zu festigen. Sicherlich hätte das Gebiet sowohl vor als auch nach Abrahams Benennung andere Namen gehabt, aber Beersheba war der Name, der sich schließlich festsetzte.
Die NET-Bibel unterstützt diese Interpretation:
Der Name Beer Sheba (בְּאֵר שָׁבַע, bÿ'er shava') bedeutet „Brunnen eines Eids“ oder „Brunnen der Sieben“. Gemäß Gen 21:31 gab Abraham Beer Sheba seinen Namen, als er einen Vertrag mit den Philistern schloss. Aufgrund der Parallelen zwischen dieser früheren Geschichte und dem Bericht in 26:26-33 sehen einige Gelehrte Kap. 21 und 26als zwei Versionen (oder Dubletten) einer Originalgeschichte. Wenn man jedoch den Text so nimmt, wie er ist, scheint es, dass Isaac später eine vertragliche Vereinbarung mit den Menschen des Landes getroffen hat, die der seines Vaters ähnlich war. Abraham grub an der Stelle einen Brunnen und nannte den Ort Beer Sheba; Isaac grub dort einen weiteren Brunnen und nannte den Brunnen Shibah. Spätere Generationen brachten dann den Namen Beer Sheba mit Isaak in Verbindung, obwohl Abraham dem Ort seinen Namen zu einer früheren Zeit gab.
Ich bin mir nicht sicher, welche Bibel Sie lesen.
Abraham grub einen Brunnen und nannte das Land um ihn herum Beerscheba.
Isaak, sein Sohn, grub einen Brunnen in demselben Land und nannte den Brunnen Scheba; aber weil der Brunnen im Land Beerscheba war, wurde das der Name der Stadt.
Genesis 21:30-33
30 Und er sprach: Diese sieben Lämmer sollst du von meiner Hand nehmen, damit sie mir zeugen, dass ich diesen Brunnen gegraben habe.
31 Darum nannte er diesen Ort Beerscheba; denn dort schwören sie sich beide.
32 So schlossen sie einen Bund zu Beerscheba. Da machten sich Abimelech und Phichol, der Oberste seines Heeres, auf, und sie kehrten in das Land der Philister zurück.
33 Und Abraham pflanzte einen Hain in Beerscheba und rief dort den Namen des Herrn, des ewigen Gottes, an.
Genesis 26:32-33
32 Und es begab sich: An demselben Tag kamen die Knechte Isaaks und berichteten ihm von dem Brunnen, den sie gegraben hatten, und sprachen zu ihm: Wir haben Wasser gefunden.
33 Und er nannte sie Scheba; darum heißt die Stadt bis auf diesen Tag Beerscheba.
33 Und er nannte sie Scheba; darum heißt die Stadt bis auf diesen Tag Beerscheba.
Genesis 21 ist elohistisch, wie man an den beiden frühen Erwähnungen Gottes und am Stil erkennen kann. Kapitel 26 ist Jahwist. Die Etymologie der jahwistischen Geschichte ist nur eine andere Tradition in Bezug auf denselben Ortsnamen und überschneidet sich mit der elohistischen Erzählung.
Dies wird einfach durch die dokumentarische Hypothese und auf keine andere vernünftige Weise erklärt.
Benutzer17080