Schließen sich Islam und klassenlose Gesellschaft gegenseitig aus?

Schließen sich klassenlose Gesellschaften und der Islam gegenseitig aus? Ich glaube, dass dies eine der größten Hürden des Kommunismus ist; dass der einzig einfache Weg, sozioreligiöse Klassen zu beseitigen, darin bestünde, die Religion zu verbieten, aber das würde zu heftigen Gegenwehren führen. Hat also irgendjemand eine nicht-atheistische Alternative zum Problem der Religion im Kommunismus gefunden? Sagt der Koran etwas, nicht unbedingt über den Kommunismus, sondern über die Klassenhierarchie?

Siehe auch diese Frage unter Politik (dort gibt es Links zu weiteren Fragen auf anderen religiösen Seiten).

Teilen Sie die philosophischen Prämissen der marxistischen Soziologie? Sie scheinen die religiösen Kasten als Klasse im marxistischen Sinne des Begriffs zu klassifizieren, und das impliziert das marxistische Verständnis von Religion als Ideologie, die darauf hinarbeitet, die wirtschaftlichen Klasseninteressen der religiösen Kaste im Namen des göttlichen Rechts zu verschleiern/legitimieren. Wenn dem so ist, müsste jede echte islamische Antwort auf Ihre Frage mit einer Kritik der marxistischen Philosophie und ihrer Sicht auf das Wesen der Religion beginnen.

Antworten (1)

Danke, für ihre Frage.

Grundsätzlich würde ich sagen, dass der Islam und eine klassenlose Gesellschaft gleichzeitig existieren könnten.

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Während meines gesamten Studiums bin ich zu dem Schluss gekommen, dass der Islam ein Wirtschaftssystem vorschlägt, das unter Kapitalismus und Kommunismus einzigartig ist. Man könnte es nennen: ein vermögensbasiertes Gesellschaftsmodell.

Dieses Modell hat zwei Elemente des Kapitalismus: (a) das Recht auf Privateigentum; und (b) das Recht, so viel Vermögen zu verdienen und zu behalten, wie man möchte.

Was dieses Modell vom Kapitalismus unterscheidet, ist, dass der Islam Wucher verbietet.

Darüber hinaus wird im Islam von Schulden dringend abgeraten. Daher würde sich natürlich die Frage stellen (von Leuten, die in zinsbasierte Unternehmen investieren): Was mache ich mit überschüssigem Geld, wenn ich es nicht in ein verzinsliches Wertpapier investieren kann?

Die Antwort wäre eines von drei Dingen.

Erstens sollte eine Person meiner Meinung nach genug Vermögen angespart haben, um den Lebensunterhalt für ein Jahr zu bestreiten. Tatsächlich hat der Prophet – Allahs Segen und Frieden auf ihm – etwas Ähnliches getan. Allerdings hatte er auch unverderbliche Lebensmittel (die tatsächlich ein Ersatz für Geld sind und selbst gehandelt werden können). Wo ich lebe, würden die Lebenshaltungskosten für ein Jahr etwa 24.000 Dollar betragen.

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Zweitens sehen wir, dass der Islam ein „vermögensbasiertes“ Wirtschaftsmodell befürwortet. Schulden hingegen sind Verbindlichkeiten.

Ein Vermögenswert könnte als etwas definiert werden, das man besitzt – das heißt, wenn man plötzlich einen gesundheitlichen Schaden erleidet und mit seinem regulären Job kein Geld mehr verdienen könnte, hätte man trotzdem keine Angst, seinen Besitz zu verlieren, denn Sie schulden keine Zahlungen darauf. (Denken Sie zum Beispiel an eine Person, die sich für ein 100.000-Dollar-Haus oder ein 10.000-Dollar-Auto verschuldet). Für die Person, die zusätzliches Geld zum Investieren hat, wäre ein nächster Schritt (nachdem sie ein Jahr lang Ausgaben angespart hat) der Erwerb von Vermögenswerten, die für ihre Lebensweise mehr oder weniger wesentlich sind - Land, Wohnung und Mittel des Transports.

Ich könnte mehr zu diesem Thema sagen, aber ich dachte, dass dies als Einführung ausreichen würde.

Sie erheben gültige Punkte in Bezug auf Schulden und Wucher, aber ich denke, Ihre Aussage, dass der Islam "das Recht zulässt, so viel Reichtum zu verdienen und zu behalten, wie man möchte", steht im Widerspruch zur islamischen Verurteilung von Takathur , der Konzentration von Reichtum durch Einzelpersonen über ihre Grundbedürfnisse hinaus.