Warum beginnt der gregorianische Kalender dort, wo er beginnt?

Die Art und Weise, wie ein Kalender organisiert ist, hängt stark von himmlischen Ereignissen ab. Ein Monat ist ungefähr die Zeit, in der der Mond die Erde umkreist, und ein Jahr ist die Zeit, in der sich die Erde um die Sonne dreht. Der 1. Januar scheint keinerlei Bedeutung bei Himmelsphänomenen zu haben. Ich würde annehmen, dass ein Tag wie die Frühlings-/Herbst-Tagundnachtgleiche oder die Sommer-/Wintersonnenwende als Anker für den Jahresanfang verwendet wird, aber das ist nicht der Fall.

Warum fällt der 1. Januar nicht auf den Tag eines himmlischen Ereignisses wie einer Sonnenwende?

Ich nehme an, Sie beziehen sich auf den gregorianischen Kalender - einige Kalender, wie der lunisolare Kalender Ostasiens, beginnen jedes Jahr am Übergang vom Winter zum Frühling.
Ich bin mir nicht sicher, ob der Kalender von himmlischen Ereignissen abhängig ist; himmlische Ereignisse haben sehr wenige Stimmen. Ich denke, die meisten Kalender sind um politische Ereignisse herum organisiert. Ich denke auch, dass "Kalenderdrift" die Assoziation zwischen Himmelsereignissen und Kalenderdaten ziemlich schnell als irrelevant erscheinen lässt. Der 1. Januar war möglicherweise das Äquinoktium in dem Jahr, in dem es vorgeschlagen wurde. Denken Sie daran, dass der römische Kalender Monate entfernt war, und dann fügten sie zwei neue Monate ein, um Cäsar zu ehren. Kalender korrelieren nicht zuverlässig mit den Sternen.
@Mark C. Wallace: Nun, ganz trivialerweise markiert ein Kalender eine Umdrehung der Erde um die Sonne – ein himmlisches Ereignis! - und die Länge eines Monats ergibt sich aus einer Umdrehung des Mondes um die Erde.
Ist das so? Die Umdrehung des Mondes um die Erde dauert abwechselnd 30 und 31 Tage? Und das Sonnenjahr stimmt nicht mit dem Mondjahr überein, und keiner von ihnen spricht das Kernproblem an - keines der Daten ist speziell - die Auswahl des 1. Januar ist willkürlich. (Untersuchen Sie für eine sehr interessante Alternative das hebräische Jahr, das im sechsten Monat beginnt!)
@Mark C. Wallace: Ein Monat kommt einem Mondzyklus ziemlich nahe, oder? Und könnte näher sein, wenn nicht der Mensch darauf bestehen würde, eine ganze Zahl von Monaten in ein Jahr von 365 und einem Bruchteil von Tagen zu packen. Wenn der Kalender nicht in himmlischen Ereignissen verwurzelt war, warum dann nicht dezimale „Jahre“ von 100 oder 1000 Tagen und „Monate“ von 10 oder 100? FTM, ist der Tag selbst nicht an ein himmlisches Ereignis gebunden?
Zwei verwandte Fragen .

Antworten (3)

Der römische Kalender (auf dem der gregorianische Kalender basierte) wurde mit einem himmlischen Ereignis synchronisiert: dem Mondzyklus.

Ursprünglich begann jeder römische Monat am ersten Tag des Neumondes. Es wurde jedoch nach dem Vollmond getaktet, der auf die Iden fiel . Der Grund dafür ist, dass der Vollmond nur an einem einzigen Tag auftritt, ein Neumond jedoch mehrere Tage dauern kann. Daher war ursprünglich das Schlüsselereignis der Vollmond, weil es eindeutig war. Zwischen Neumond und Vollmond liegen etwas mehr als 14 Tage. Daher ließen die Römer ursprünglich die Iden auf den Vollmond fallen und die Kalenden (den ersten Tag des Monats) entweder 13 Tage oder 15 Tage vorher in einem Zeitplan fallen, der so ausgelegt war, dass er korrekt gemittelt wird.

In der Regierungszeit von Numa Pompilius wurde der Kalender reguliert, so dass dieser Synchronismus nicht mehr eingehalten wurde.

Das römische Neujahrsritual fand an den Kalenden des März statt, weil der März der Monat ist, in dem die Frühlingssonnenwende stattfindet. Das Ziviljahr wurde aus politischen Gründen auf die Kalenden des Januars 153 v. Chr. umgestellt: Der Senat wollte, dass der neue Konsul Quintus Fulvius Nobilior die Stadt Segeda während der Keltiberischen Kriege sofort angriff. Daher verschoben sie den Tag der Ernennung von den Kalendern im März auf die Kalender im Januar.

Zusammenfassend lautet die kurze Antwort auf Ihre Frage also, dass die Monate ursprünglich auf den Tag des Vollmonds ausgerichtet waren, aber als der Kalender auf das Sonnenjahr festgelegt wurde, ging diese Synchronisation verloren. Der Grund, warum der Sonnenkalender nicht auf das Sonnenereignis (Sonnenwende) ausgerichtet war, war, dass Numa Pompilius die Reihenfolge der Tage ungefähr so ​​einhielt, wie sie unter dem Mondkalender gewesen waren. Wenn er die März-Kalender geändert hätte, um auf die Sonnenwende zu fallen, könnten die Dinge so synchronisiert werden, wie Sie es vorschlagen, aber er wollte wahrscheinlich nicht den Fluss der Tage stören, wie er damals existierte.

So einfach ist das nicht. Laut dieser Seite

http://www.webexhibits.org/calendars/year-history.html

es hat nichts mit dem gregorianischen Kalender zu tun und wurde tatsächlich von Iulius Caesar beschlossen. Später sehen wir in verschiedenen Ländern viele verschiedene Daten, wenn das Jahr beginnt. Der 1. März war auch ein sehr häufiges Datum und wurde im alten Rom verwendet. Das Beginnen eines Jahres mit einem astronomischen Ereignis (wie einem Äquinoktium) ist unpraktisch, da das wahre Jahr eine nicht ganzzahlige Anzahl von Tagen enthält, sodass das Datum des Äquinoktiums immer leicht schwankt.

Das erste Mal, dass das neue Jahr am 1. Januar gefeiert wurde, war in Rom im Jahr 153 v Februar.) Das neue Jahr wurde von März auf Januar verschoben, weil dies der Beginn des bürgerlichen Jahres war, der Monat, in dem die beiden neu gewählten römischen Konsuln – die höchsten Beamten in der römischen Republik – ihre einjährige Amtszeit antraten. Aber dieses Neujahrsdatum wurde nicht immer streng und weithin eingehalten, und das neue Jahr wurde manchmal immer noch am 1. März gefeiert.

http://www.infoplease.com/spot/newyearhistory.html

Der 1. Januar scheint keinerlei Bedeutung bei Himmelsphänomenen zu haben .

Nicht im Allgemeinen, aber der erste 1. Januar des Julianischen Kalenders (dh der 1. Januar 45 v . Chr.) wurde tatsächlich mit dem ersten Neumond nach der Wintersonnenwende des Vorjahres synchronisiert :

Wahrscheinlich war es die ursprüngliche Absicht Caesars , das Jahr mit dem kürzesten Tag zu beginnen. Die Wintersonnenwende in Rom im Jahr 46 v. Chr. fand am 24. Dezember des Julianischen Kalenders statt. Sein Motiv, den Beginn um sieben Tage länger zu verschieben, anstatt den nächsten Tag zu nehmen, war wahrscheinlich der Wunsch, den Aberglauben der Römer zu befriedigen, indem er das erste Jahr des reformierten Kalenders auf den Tag des Neumonds fallen ließ. Dementsprechend wird festgestellt, dass der mittlere Neumond in Rom am 1. Januar 45 v. Chr. um 6 Uhr stattfand. 16′ PM Allein auf diese Weise lässt sich der von Macrobius verwendete Ausdruck erklären :Annum civilem Caesar, habitis ad lunam dimensionibus constitutum, edicto palam proposito publicavit . Dieses Edikt wird auch von Plutarch erwähnt , wo er die Anekdote von Cicero erzählt, der, nachdem ihm jemand gesagt hatte, dass das Sternbild Lyra am nächsten Morgen aufgehen würde, bemerkte: Ja, zweifellos, im Gehorsam gegenüber dem Edikt.

William Smith , A Dictionary of Greek and Roman Antiquities , Seite 231 , John Murray , London, 1875.

@LangLangC: Ja, ich habe deinen Kommentar gelesen, als du ihn gepostet hast, bevor er gelöscht wurde. (Ich habe offensichtlich kein ursprüngliches Datum von 70 n. Chr. vorgeschlagen, da dies bedeuten würde, dass First Maccabees ungefähr zu dieser Zeit ebenfalls emended wurde, was höchst unwahrscheinlich wäre. Ich habe es auch als Frage auf Hermeneutics.SE gepostet).