Gilt Tartib für verzögerte Fardh-Salate?

„Tartib“ bedeutet „Ordnung“.

Ist es falsch, die Fardh (obligatorische Salah-Gebete), die Qadha (verspätet) waren, in der falschen Reihenfolge zu beten ?

Zum Beispiel kann ich Dhur und Asr fällig haben und es ist bereits Magrib-Gebetszeit (oder nähert sich ihr), also kann ich zuerst Asr beten, ohne Dhur zu machen? damit ich es fast schaffen kann, "pünktlich" für dieses Salah zu sein?

Antworten (2)

Es gibt einige Fälle:

  • Wenn Sie weniger als sechs Fardhs verpasst haben , müssen Sie der Reihenfolge dieser verpassten Fardhs folgen. Wenn Sie beispielsweise die heutige Dhuhr und Asr verpasst haben und dann zur Maghrib-Zeit gekommen sind, müssen Sie zuerst Dhuhr, dann Asr und dann Maghrib beten, was auch bedeutet, dass Sie die Reihenfolge auch mit der aktuellen Fardh befolgen sollten. dh Sie sollten zuvor verpasste Fardhs beten und dann den aktuellen Fardh beten. Auch wenn Sie sich daran erinnern, dass Sie einen Fardh verpasst haben, während Sie den Strom beten (nicht nachdem Sie ihn beendet haben), dann setzen Sie Ihr Gebet fort, beten die verpassten und beten dann den aktuellen Fardh erneut.

    Beweis für die letzte Idee (Wiederbeten):

    Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) sagte: „Wer auch immer den Salat versäumt, weil er bis zur Vergesslichkeit geschlafen hat, und sich daran erinnert, während er hinter dem Imam betet, lass ihn sein aktuelles Gebet fortsetzen und dann das, an das er sich erinnert hat, und dann wiederholen (erneut beten ), die er hinter Imam betete,
    Sunan Al-Dark Qutni und Al-Baihaqi.

    Beweise für die Reihenfolge der verpassten Fardhs:

    Der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) hielt Fardhs Ordnung ein, als er am Tag der Schlacht von Khankdaq (خندق) für verpasste Fardhs betete, als Mushrikeen ihn davon abhielt, vier Fardhs zu machen, und bis ein Teil der Nacht vergangen war. Er bat Bilal, Azan zu machen, und dann machte er Iqamah (إقامة) und betete Dhuhr, dann machte er Iqamah und betete Asr, dann machte er Iqamah und betete Maghrib, dann machte er Iqamah und betete Ishaa'.
    Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

  • Wenn Sie sechs oder mehr Fardhs verpasst haben, müssen Sie die Reihenfolge nicht einhalten, da es sehr schwierig sein könnte, die Reihenfolge einzuhalten.

  • Wenn Sie von der Zeit des aktuellen Fardh so wenig Zeit übrig haben, dass Sie den aktuellen Fardh verpassen, wenn Sie den/die verpassten Fardh(s) beten, dann müssen Sie den aktuellen Fardh und dann die verpassten Fardhs beten, weil Sie nicht fehlen Das aktuelle Fardh hat (offensichtlich) eine höhere Priorität als das Versäumte. Machen Sie also die aktuelle und dann die verpassten.

  • Wenn Sie vergessen haben, dass Sie einen Fardh verpasst haben, und das aktuelle Fardh fertig gebetet haben und sich danach an den verpassten erinnert haben. Dann machen Sie einfach das Versäumte, Sie müssen das aktuelle nicht erneut beten (was Sie bereits getan haben, aber wenn Sie sich an das Versäumte erinnern, während Sie das aktuelle beten, dann wird dies im ersten Fall erwähnt).

Quelle für alle oben genannten: Islamisches Fiqh (Buch), Teil 1: Gebetsregeln, Version 8, Seiten 304-305. Von Dr. Ibraheem Muhammad Salqini, Professor an der Universität Damaskus – Hochschule für (islamische) Scharia. (Das Buch wird im gleichen College gelehrt).

PS : Die Übersetzung wurde von mir erstellt, also entschuldigen Sie, wenn es einige Tippfehler gibt, ich freue mich, wenn Sie sie bearbeiten, um sie zu korrigieren.

Ist Salqinis Buch online verfügbar?

Tartib ist unter drei Bedingungen notwendig (laut dem Buch Ni'met-i İslam, Hanafi Fıqh):

  1. Qadha-Gebete sind weniger als sechs (ohne Vitr)
  2. Qadha ist im Sinn,
  3. Die Zeit ist nicht beschränkt.

Also betest du zuerst dein Asr-Gebet. Da die letzten Momente der Asr-Zeit zu den Makruh-Zeiten gehören (diejenigen, in denen Sie nicht einmal Fardh Qadha beten können), können Sie Qadha nicht beten. Sie beten Ihre Qadha in der Magrib-Zeit, aber vor dem Magrib-Gebet.