Warum sollten wir Gott anbeten, wenn er unsere Anbetung nicht braucht?

Sufi-Perspektive

Gemäß einem Hadith sagte Allah, Er sei ein verborgener Schatz und Er wolle bekannt werden. Als Ergebnis erschuf Er das Universum.

Der letzte Diener, der in der Schöpfungsphase des Universums geschaffen wurde, war der Mensch. Tatsächlich war die Erschaffung des Menschen der Zweck der Erschaffung des Universums. Dies liegt daran, dass der Mensch der einzige Diener war, der in der Lage war, sein Khalifa zu sein. Gemäß einem anderen Hadith wurde dieser Khalifa in Seiner Form geschaffen. So stellte er seine Autorität über alle Dinge dar. Vor ihm hatte es keine Kreatur gegeben, die in der Lage war, alle bekannten Göttlichen Namen allein zu kennen.

Allah möchte, dass wir Ihm näher kommen und Ihn besser kennenlernen. Solange uns das Wissen (in Bezug auf die Manifestation Seiner Namen) fehlt, werden wir dies nicht erreichen und als Tier-Menschen bleiben. Aus diesem Grund fügen Sufis Nafilahs zu den obligatorischen religiösen Praktiken hinzu. Und am wichtigsten ist, dass sie darauf abzielen, jeden Tag mehr und mehr von Ihm zu lernen.

Sufis haben erkannt, dass wir nicht nur geschaffen wurden, um Ihm zu dienen, sondern dass alle unsere Handlungen Ihm von selbst dienen. Das heißt, wir sind Diener, nicht weil Allah es wollte, sondern wir sind Diener, weil wir es tatsächlich sind. Das Universum, wie wir es nennen, ist der Ort, an dem sich Seine Namen manifestieren und alles Bewusstsein mit Ihm synchronisiert ist. Und so sagt der Hadith: „Wer sich selbst kennt, kennt seinen Herrn.“

Hinweis: Wenn Sie kein Suffi sind, scrollen Sie vor dem Abstimmen einfach nach unten. Stimmen Sie nicht einfach ab, wenn Sie damit nicht einverstanden sind. Dies ist die derzeit akzeptierte Antwort des Fragestellers.

Allah der Allmächtige sagt im Koran sehr deutlich:

Und Ich habe die Dschinn und die Menschheit nur erschaffen, um Mich anzubeten. Surah Ad-Dhaariyaat, Vers 56

Deshalb hat Allah uns geschaffen, um Ihn anzubeten, und Ihn allein. Allah braucht unsere Anbetung nicht:

Sprich: „Er ist Allah, [der] Einer ist, Allah, die ewige Zuflucht.

Sure Ikhlaas, Verse 1-2 . Die Bedeutung von „As-Samad“ in der zweiten Ayah bedeutet derjenige, den jeder und alles braucht, aber niemanden braucht. Das heißt, "Der letztendlich Selbstgenügsame".

Wenn Allah uns dann nicht braucht, warum erschafft er uns dann? Aus Seiner unendlichen Barmherzigkeit. Wir müssen nicht existieren. Aber jetzt, da wir existieren, haben wir eine Chance, Al-Jannah, das ultimative Paradies, für immer und ewig und ewig zu erreichen .

Gott hat uns auch erschaffen, ohne uns zu fordern, wie Nervve richtig zitierte, und wenn Gott entscheiden sollte, was er erschaffen und in welcher Reihenfolge und in welcher Qualität Dinge erschaffen sollte, war es sicherlich Zolm ( jeder konnte dann darüber debattieren, warum Sie mich auf diese Weise erschaffen haben ! ), und er erschuf, ohne überhaupt denken zu müssen ( Denken ist ein schwacher Punkt für Gott und er ist einfach perfekt ohne Schwäche) was und mit welcher Qualität zu erstellen! Er erschafft alles, was in irgendeiner Weise erschaffbar ist, gerade dann, wenn die notwendigen Bedingungen für seine Schöpfungen alle bereits vorhanden und vorhanden sind! Um also eine Antwort auf die ursprüngliche Frage zu geben, die Art und Weise, wie Gott uns erschaffen hat, war die einzige Art und Weise, wie wir erschaffbar waren! Dass er uns geschaffen hat, um ihn anzubeten, ist nichts anderes als eine Illustration der Fitrat ( die grundlegendste Schöpfung jeder Spezies, speziell für diese Spezies, gemacht von Faater, dem Schöpfer ), die er uns als Teil unserer Schöpfung gegeben hat, das ist worauf wir basierend erstellt haben.

Er ist Hagh ( manchmal als Wahrheit übersetzt! ), bedeutet die einzige reale Existenz, die Motehaghigh ist , und wir können realer existieren und besser qualifiziert werden, indem wir ihm immer näher kommen, was sein soll, indem wir seine Namen an unserem eigenen Ort trainieren . das heißt, der Versuch, ihm im Sinne seiner ( Hosna ) Namen ähnlich zu werden, alle bis auf zwei ( motekabbir , jabbar ) oder vier (? Entschuldigung, ich kann mich nicht erinnern?). Das heißt, wir sollten versuchen, rahman , rahim , ghafoor , shakoor , karim , saboor , ghahhar , montaghem zu seinund etc. jeweils an der richtigen Stelle (wie: اشداء علی الکفار، رحماء بین انفسهم). Der Prophet Muhammad (SA) hat das am besten gemacht, er kam Allah am nächsten, ein Khalifeh für Allah für alle seine Geschöpfe von der Spitze der Erde bis unter die Thara. Er ist es, der sagt, dass ich vor Allah so kleiner und kleiner wurde, dass ich mich vor ihm wie eine Punktmasse oder noch kleiner vorfand. Was bedeutet das? Zuerst machte er alle Vajibs und vermied es, irgendwelche Harams zu machen, dann machte er alle Mustahabs und vermied alle Makrouhs, dann wählte er sogar in Mobahs, was in den Augen Allahs besser war, von den Farben der Kleidung bis zur Art zu gehen oder zu sprechen oder schlafen oder etc. . Er erreichte gerade einen Punkt, an dem er nichts wollte als Gottes Willen; Dies ist der Punkt, dass Gott will, was immer er wählt, und er wählt, was Gott will, er mag nicht, was Gott nicht mag, und Gott mag nicht, was er nicht mag und so weiter. Dies ist das Potenzial eines jeden Menschen und wird nur durch die Anbetung Gottes erreicht, dh durch das Leben nach Koran und Sunnah (beide am besten illustriert, erklärt und interpretiert durch seine Ahl-ul-beit, AS).

Zusammenfassend: Ja, Gott braucht nichts von seiner eigenen Schöpfung, alles wird aus dem Nichts erschaffen, aber Gott anzubeten bedeutet für uns, dem einzigen Hagh immer näher zu kommen, was der beste Ort für uns selbst ist. Die Regeln der Scharia'at führen uns durch den Weg und Sallat ist der Schmuck im Ring aller Art des Betens, der direkten Kommunikation mit Allah ...

Ich zitiere aus dem Buch Faith and Reason, A Compendium of Fifty Questions and Answers Related to Islamic Theology, Jurisprudence and Other Themes von Ayatullah Mahdi Hadavi Tehrani .

Kapitel 24, Zweck der Schöpfung.

Allah (awj) ist ein unbegrenztes Wesen, das alle Vollkommenheiten besitzt. Erschaffen (zum Dasein bringen) ist Großzügigkeit (jamal) und Allah (awj) ist großzügig. Seine Großzügigkeit erfordert, dass Er allem, was der Schöpfung würdig ist, Existenz verleiht

Allah Subhanahu wt'ala sagte in der Al-Baqarah Sure (2. Kapitel des Holly Quran):

{وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ(30)}

In dieser Ayah erzählt Allah, als Er den Engeln sagte, dass Er einen Khalifa (Vizeregent, bedeutet Mensch, beginnend mit Adam) auf der Erde ernennen würde. Sie, die Engel, fragten Ihn, ob Er jemanden ernennen würde, der Unordnung verursacht und Blut darauf vergießt (sie meinen die Erde), als sie bereits damit beschäftigt waren, Sein Lob zu besingen und Ihn zu heiligen! Er sagte ihnen, dass er weiß, was sie nicht wussten.

Wir lernen also aus dieser Ayah, dass Allah uns wegen etwas erschaffen hat, was wir vielleicht noch nicht verstehen können.

Allah Subhanahu wta'la sagte in Al-Anbya' Sura (21. Kapitel des Holly Quran):

{لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ(23)}

In dieser Ayah sagt Allah, dass Er für das, was Er tut, niemandem Rechenschaft schuldig ist, aber alle anderen (Ihm) Rechenschaft schuldig sind.

Wir lernen also aus dieser Ayah, dass wir Allah gegenüber nicht unhöflich sein und fragen sollten: "Warum hat er ...?" Wir wissen bereits, dass Allah allweise ist.

Und Allah weiß es am besten .

Du hast viele gute Antworten. Grundsätzlich sagen Ihnen alle Antworten zwei Dinge:

• Der Zweck der Menschen ist es, Allah und nur Allah anzubeten.
• Allah braucht unsere Anbetung nicht.

Was ich Ihnen sagen möchte, ist, warum Sie und viele andere immer wieder dieselbe Frage im Kopf haben: „Warum sollten wir Gott anbeten, wenn er unsere Anbetung nicht braucht?“. Dies zeigt die begrenzte Denkfähigkeit des menschlichen Gehirns. Ich sage nicht, dass Sie dumm sind, die Tatsachen nicht so zu akzeptieren, wie sie sind.

Lassen Sie mich versuchen, es zu erklären. Allah hat unser Gehirn so gemacht, dass es einen unstillbaren Durst hat, das „Warum“ für alles zu kennen. Wir glauben auch, dass wir alles verstehen können, was im Universum vor sich geht. Leider können wir das nicht. Das ist schwer zu akzeptieren.

Was hier passiert ist, ist, dass du unabsichtlich menschenähnliche Eigenschaften an Allah angehängt hast. Grundsätzlich, wenn ein Mann etwas erschafft/erfindet, sagen wir ein Auto; der Mann braucht das Auto, um seinen Transport zu erleichtern, und das Auto braucht den Mann (Es ist nicht so, als würden Affen das Auto herumfahren!). Da Allah den Menschen erschaffen hat, muss Allah uns für etwas brauchen. Sie sehen den Denkprozess. Deshalb habe ich gesagt, dass Sie einen unbeabsichtigten Vergleich gemacht haben. Viele von uns verfangen sich in solchen Fragen und landen vielleicht sogar wieder bei Null – „Ist der Islam die richtige Religion?“. Viele Dinge werden keinen Sinn mehr machen. Die meisten dieser Zweifel entstehen aufgrund unseres begrenzten Denkvermögens und des blinden Glaubens, dass wir in der Lage sind, alles zu verstehen. Und denken Sie daran, dass Satan sie ausnutzt, wann immer er die Gelegenheit dazu bekommt. Seien Sie also auf der Hut.

Du bist geschaffen, um Gott um deiner selbst willen anzubeten. Anbetung bringt uns näher zu Gott und gibt uns ein Zugehörigkeitsgefühl, ich bin Christ, in der Anbetung spricht Gott zu mir darüber, was ich für mein Leben auf Erden tun soll, er sagt es mir und warnt mich vor falschen Dingen, die ich tue und wenn ich höre, bin ich derjenige, der so vom Bösen gerettet wird. Wenn wir hier unten auf der Erde Gemeinschaft mit Ihm haben, werden wir sicher die Ewigkeit mit Ihm verbringen

Im Namen Allahs des Allerbarmers des Barmherzigen. Meiner Meinung nach glaube ich, dass Allah uns erschaffen hat, weil er uns liebt. Als Adam erschaffen wurde, wurde er in Jannah platziert und weil Allah Adam liebte, als er für ihn Hawaa (Adams Frau) schuf. Allah platzierte Adam in Jannah. Jannah ist ein großartiger Ort, an dem man platziert werden kann. Dies bedeutet für mich, dass Allah beabsichtigt hat, dass wir immer glücklich sind, denn das erste, was Er tat, als Er Adam erschuf, war, ihn in Jannah zu platzieren. Allah gab Adam einen freien Willen, den er den Engeln nicht gab, also würde Adam tun, was er wollte, wenn er in Jannah war, und er gab Adam Wissen. Das zeigt dir, wie sehr Allah Adam liebte, er liebt also auch Adams Nachkommen sehr.

Sich selbst zu fragen, warum hat Allah mich erschaffen und auf die Erde gesetzt und all diese negativen Gefühle und Verpflichtungen in mich gelegt, ist menschlich, kommt aber vom Shaitan. Du fragst, warum hat Allah mich erschaffen? Warum habe ich kein Mitspracherecht darüber, ob ich erschaffen werden soll oder nicht, was nützt meine Schöpfung, wenn Allah meine Anbetung nicht braucht, das stimmt. Allah hat keine Notwendigkeit. PERIODE!!!, aber gehen wir zurück zum Anfang der Schöpfung.

Sagen wir, als Adam erschaffen wurde und mit seiner Frau in Jannah platziert wurde, war er Allah nicht ungehorsam, und Shaitan war auch nicht ungehorsam. Wir würden das nicht diskutieren, weil wir mit all den Freuden in Jannah beschäftigt wären. Stellen Sie sich vor, Sie würden ins Leben gerufen, nur damit Sie in reine Glückseligkeit versetzt werden. Adam wurde betrogen und war ungehorsam, und wie Allahs Wille, weil Allah will, was Er will, und es nicht an uns ist, Allah zu hinterfragen, wollte Er, dass wir auf die Erde kommen. Und weil er uns liebt, hat er eine Welt für uns und Sinne und Wissen geschaffen, um diese Welt zu nutzen und zu verstehen. Und gab uns Führung, indem er Propheten sandte, um uns an unseren Ursprung zu erinnern, Auch dies ist eine Hilfe und Barmherzigkeit von Allah, denn als Er uns sagte, wir sollten herabsteigen, hätte Er uns ohne Führung und Propheten zurückgelassen, und somit würden wir alle in einer chaotischen Welt leben, die nichts Gutes in sich hat, eine Welt, die buchstäblich eine Hölle ist , weil der Mensch wie ein Tier ist und schlimmer ohne Führung, wenn Sie mir nicht vertrauen, gehen Sie nach Somalia oder in Länder mit zusammengebrochenen Regierungen, und wenn Sie verletzt werden, gehen Sie zur gesetzlosen Regierung, um Ihnen zu helfen. Ich denke du verstehst mich.!

Nun, diese Welt an sich ist Jannah, aber wir sind diejenigen, die sie zur Hölle gemacht haben. Die Führung, die Er uns sandte, soll die Seele zurück zur Glückseligkeit führen, zurück zum Glück, als die Seele bei ihrem Herrn war, denn so wie unser physischer Körper Nahrung braucht, braucht die Seele ihren Schöpfer, weil sie von Ihm stammt. Also ist diese Rechtleitung in Form von Dikr und Gebet und guten Taten, wie sonst sollten wir ohne Allah, Subhanallah, davon wissen. Als Adam in Jannah war, war er sündlos und die Seele war nahe bei ihrem Herrn, also gab es diese Akte der Anbetung nicht , aber jetzt, da die Seele herabgestiegen ist, muss sie immer noch in der Nähe ihres Herrn sein, daher werden diese Handlungen notwendig, nicht weil Allah davon profitieren wird (a'udubilah), sondern weil die Seele davon profitieren wird, ist es ihre Natur, sich nach Nähe zu sehnen sein Herr und ohne Allah wird die Seele sterben.

Als Allah swt, alles Lob und Dank sei ihm, in Seinem edelsten Qur'an sagt, dass Er Menschen und Dschinn nur erschaffen hat, damit sie ihn anbeten. Das ist so, und Allah weiß es am besten, um unseretwillen, denn weil Er uns liebt, will Er Leben für unsere Seelen. Wenn wir gegen das wahre Bedürfnis der Seele nach Allah vorgehen, bringen wir Unglück. Also warum hat Allah uns erschaffen? Er hat uns erschaffen, weil er uns erschaffen wollte. Er hat uns aus dem Nichts gebracht und den Menschen auf ein hohes Niveau gehoben. Er ist groß und unendlich, und das zu fragen, wird Zweifel in unseren Herzen hervorrufen und Allah in Frage stellen, was unislamisch und undankbar ist. Wir fragen nicht, warum Allah etwas getan hat, wir glauben an ihn und sein unendliches Wissen, und Allah ist allgütig und barmherzig und allverzeihend. Wenn Sie mich fragen, macht uns das Stellen solcher Fragen immer undankbarer, und wir verdienen es nicht zu existieren, wenn wir dazu führen, Allah in Frage zu stellen. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Bösen unserer eigenen Seele. Möge Er uns leiten und uns Leben schenken, Und möge Er uns unsere endlosen, unzähligen Sünden vergeben. Amin

Alle Antworten, die ich oben gelesen habe, sind von zweierlei Art:

1) Der Versuch zu rechtfertigen, warum Allah unsere Anbetung nicht braucht, oder

2) Der Versuch, die Frage schlecht aussehen zu lassen und dem Fragesteller ein schlechtes Gewissen zu machen, weil er die Frage gestellt hat. Keines davon hilft wirklich.

Beides resultiert daraus, dass man nicht versteht, was der Vers wirklich sagt. Ibada ist nicht „Anbetung“, es ist „Sklaverei“. Allah erschuf Menschen und Dschinn, damit sie sich nur Ihm allein und niemand anderem versklaven.

Was ist Sklaverei? Sklaverei bedeutet, dass Sie Ihrem Herrn bei jeder Entscheidung, die Sie treffen, gehorchen. Wenn Sie fünfmal beten und dann Riba von der Bank nehmen, eine Hypothek aufnehmen, um ein großzügiges Haus zu kaufen, und eine Autofinanzierung aufnehmen, um das neueste Limousinenmodell zu kaufen, dann machen Sie kein Ibada und sind daher kein Abd Allahs.

Dieser Vers ist sehr klar. Allah erschuf Menschen und Dschinn, damit sie sich nur Ihm versklaven. Es ist nicht nur Anbetung. Anbetung ist Teil der Sklaverei. Die Bitte hier ist nicht, nur rituelle Gebete zu verrichten. Die Bitte hier ist, dass Menschen und Dschinn nicht zu Sklaven von Shaitan, materialistischem Verlangen, dieser Welt oder irgendetwas anderem werden dürfen.

Die richtige Übersetzung lautet also:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Und Ich habe Dschinn und Menschen nicht erschaffen, es sei denn, sie versklaven sich Mir.

Hoffe das hilft.

Es ist einfach. Sicherlich brauchte Er unsere Anbetung nicht, aber wir sind diejenigen, die Ihn anbeten müssen. Zu unserem eigenen Besten. Es ist ein wissenschaftliches Zeug. Wir werden es später wissen.

Er sagt uns, wir sollen „ihn anbeten“ statt „wir sind diejenigen, die diese Anbetungstätigkeit brauchen“, weil er weiß, dass wir (Menschen) unwissend genug sein werden, um diese Aussage zu leugnen. Das liegt daran, dass wir nie wissen, was in der Zukunft sein wird, und wir wissen nicht einmal, was gut für uns ist. Deshalb probieren wir gerne aus, um herauszufinden, was gut für uns ist. Diese Gewohnheit kann zu Selbstzerstörungsaktionen bei uns selbst führen. Allah wollte nicht, dass uns das passiert (seiner Schöpfung).

Deshalb ist Allah so gut, uns ein „wenig“ über uns selbst zu erzählen. Eine davon ist die Tatsache, dass „wir ihn zu unserem eigenen Wohl anbeten müssen“, indem wir den Vers verwenden, den Sie zuvor erwähnt haben.

Salam.

Entschuldigung für mein schlechtes Englisch.