"גוט שבת, גוט שבת"

Ich dachte, es grüßte wie Sholom. Du sagst Sholom, wenn du jemanden triffst, und du sagst Sholom, wenn du dich von jemandem verabschiedest. Deshalb sagen Sie Gut Shabboth zweimal so schön, Sie zu sehen und einen schönen Tag zu haben.

Der Brauch, auf einen Gruß/Friedenswunsch mit einem zusätzlichen Segen zu antworten – und diesen zusätzlichen Segen durch „Verdoppelung“ des empfangenen Wunsches auszudrücken – scheint zumindest bis in die Zeit der Gemara zurückzugehen: siehe Gitin 62a, wo es spricht davon, Nichtjuden zu begrüßen, die das Land während der Schmita bewirtschaften, und bezieht sich auf das „Verdoppeln“ des „Shalom“.

(Anscheinend sagt der Maharsha dort, dass "Derech Eretz jemanden verpflichtet, der 'Shalom' erhält, es zurückzugeben und zu verdoppeln", aber ich habe diesen Maharsha darin nicht gesehen; das ist ein Zitat aus Kollel Iyun Hadafs Zusammenfassung.)

Die Idee wird in erweiterter Form von Daas Zekeinim in Devarim 20:10 dargelegt:

וגם המקדים שלום לחבירו צריך לכפול לו לשלום ולו' לו שלום עליך וברכה טובה וסמך ללשון זה מדכתיב כי תקדימנו ברכות טוב כלו' כי תקדמנו בשלום צריך להחזיר לו ברכת טוב פי' ברכה טובה ולכך אמר ר' יוחנן מימי לא הקדימני אדם לשלום ואפי' עכו "ם בשוק שאין דרך מהר כ"כ ולקדם לו שלום הקדמתי לו לפי שאם יקדים לי הי & Morgen צריך לכפול לו שלו שלום )

„Wenn er mich zuerst begrüßt, müsste ich Shalom für ihn verdoppeln.“

Der Alshich on Rut 2:4 sagt, dass dieses „Hinzufügen“ zu einem empfangenen Gruß auch passiert, wenn Boas zu seinen Arbeitern spricht:

כי למה שהיה לו אמרו לו יברכך ה וגם כוונתו לבלתי הוסיף על הדבר אשר דבר הוא שתי תיבות בלבד כמוהו ע"כ בראותו שהיו מקפידים לבלתי מתבטל ע"כ עזב את הקוצרים ושאל לנערו הנצב עליהם כי הטל הוא להשיב לו על כל דבריו ואמר למי הנערה הזאת כאשר יתבאר בס"ד. עוד יתכן למדונו שצריך המשיב שלום להוסיף על השואש

Hier geht es nur darum, mit einem doppelten „גוט שבת“ zu antworten und auf diese Weise keine Begrüßung einzuleiten ; aber ich glaube, ich sehe das tatsächlich öfter als Antwort denn als ersten Gruß.

(Basierend auf einem Artikel über die Halachot von Sheilat Shalom von Rabbi Y. Freilich, der das Buch Shalom Rav (hebräisch; ich kenne den Namen des Autors nicht) Abschnitt 6:39 zitiert, wenn er diese spezifische Praxis beschreibt, „Gut Shabbos, Gut Schabbat.")

Ich erinnere mich, dass ich gehört habe, dass der Grund möglicherweise der Chazal ist, der uns sagt, dass zwei Engel jeden Yid von shul am Freitagabend begleiten und das doppelte "Gut Shabbos" diese beiden Malachim ansprechen soll (habe keine bestimmte Quelle).

Ich sage das aus demselben Grund, aus dem ich instinktiv antworte: "Gut, und dir?" bevor ich weiß, was ich sage, wenn jemand fragt, wie es mir geht, trotz Bluthusten oder so.

Ich wäre überrascht, wenn es eine andere Antwort geben würde als „weil ich das immer so gemacht habe“.